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长篇影评
1 ) 充滿愛的上帝，看遍人間疾苦，卻看不透人心醜惡。
#人性之惡 有的外表人文質彬彬，內在卻毒如蛇蝎。 有的人外表醜陋粗野，內在卻柔情似水。 理想世界是美好的，現實世界是醜惡的。 醜陋善良的敲鐘人卡西莫多 熱辣美麗的吉普賽艾斯米拉 #彼此拯救 吉普賽女郎艾斯米拉，不僅漂亮，而且善良，卡西莫多在飢餓難耐的時候，唯一上前給他水喝的人，就是艾斯米拉。 艾斯米拉被神父嫉妒，誣陷，要被執行絞刑的時候，卡西莫多把她救進了聖母院，成了巴黎，唯一能庇護她的地方。 #關於愛情 看臉的世界，自古有之。 不管是小說，還是影視作品裡，男女主角，都是漂亮＆善良的。 儘管卡西莫多，醜陋的外表下，住著一顆美麗的靈魂，艾斯米拉都不會為他心動，頂多是感恩，不是愛。 正直，善良，勇敢……往往都不如帥氣，多金，尊貴更有魅力。 #關於真相 吃瓜群眾，烏合之眾，古今有之。 許多事件發生，大眾們並不關心真相，僅僅是關心事件，是否精彩，是否曲折離奇，僅僅為了圖個熱鬧。 教會＆政府，為了維護自己的權威性，真相往往也不太重要，哪怕是犧牲一些人，只要能維護權威形象。 PS : 《巴黎聖母院》是法國文豪維克多. 雨果，創作的長篇小說，1831年1月14日首次出版，以離奇和對比手法，描寫了一個發生在，15世紀法國的悲慘故事。
2 ) 关于最喜欢的一幕
很喜欢前半段乞丐王国的欢乐场面，后半段有很强的拼凑感，以至于高潮部分不能共情。
但是后半段有我最喜欢的画面——钟楼上爱斯梅拉达穿着破烂衣裙在卡西莫多面前起舞的那一幕
两个一样纯真一样浪漫的人，在当权者愚昧、审判者荒谬，卫道士堕落、骑士队冷漠、市侩们贪婪的现实世界的摧残下，只能躲在圣堂的庇护下起舞，那一刻，外表的美与丑仿佛已不再重要，对美好世界热烈的期盼，对人性中真善美绝望的渴求穿透了肮脏恶臭的现实，划过了人类历史黑暗蒙昧的夜空，成为我心中一道永不逝灭的流星
3 ) 巴黎圣母院到底是谁的悲剧
先来说说故事中的主要人物——加西莫多，在作者笔下加西莫多一直是以善良的形象展现在读者面前的，一个在看似凶恶的外表下却有着一颗善良，敏感的心。作为一个残疾人，他注定不能被世人所接受，不能得到所渴望得到的爱情，而这一切的元凶首恶不是他的养父弗洛罗，也不是他的情敌菲比斯，更不是巴黎的民众，这个凶手远比这些人更邪恶，更阴险，也更难以战胜，这个凶手的名字叫愚昧和堕落。
当加西莫多因在夜里抢爱斯梅达失败被捕后，在法院里接受了一次特殊的审判，特殊的原因并不是因为他是个怪物，而是因为法官是个聋子。聋子对聋子的问话是永远不会停止的，法官说的话，加西莫多一点也没听见，而当他终于反应过来回答时，又答得驴唇不对马嘴，法官由此根据笑声推论出这个驼子一定说了些对他冒犯的话，因此加西莫多莫名其妙的又被加上了本不该有的刑罚，这场审讯确实让人想笑，但又让人想哭。当一个国家的法律不复存在时，它的公正与秩序也将消失殆尽，整个国家也会灭亡在历史的滚滚车轮中。
爱斯梅达，一个书中被极力刻画的美好形象，她的美貌与善良被三个性格不同的男人吸引，倾倒和膜拜，她在耻辱柱前挺身而出为加西莫多送水的镜头到今日仍然被宣扬和赞颂，成为永恒的经典，这样的一个单纯，活泼，善良的女孩，最终的结果却是被送上了绞架，如果说加西莫多的形象代表的是在底层深受压迫的人民，那么爱斯梅达则代表着善良，自由，正义和美好，生活在黑暗愚昧社会中的人民，用最真挚的渴望，向往着平等明智的自由之光。
弗洛罗是在书中被刻画的最出色的一个人物形象，同时也是我最喜爱的一个形象。尽管他一直是以一个反面角色在书中出现的，但如果我们细细体会，就会发现这个副主教的性格不是用阴险卑鄙，道貌岸然这几个词就能概括的。他生性忧郁，刻苦好学，十六岁时他的神学理论就可和教堂里的神父相匹敌，在经文学方面能同教会神父一争高下，在经院神学方面可以同大学的博士相媲美。三十六岁便当上了圣母院的副主教，并因为同情收养了被视为怪物的加西莫多。在那个人人都相信天象学，星学的愚昧时代（及现在的利用星象占卜和算命），这位副主教竟能发现科学的定律，物质的变动和分子的演变，并能独自思考出“此会毁掉彼，书籍会毁掉建筑”这一先进的哲学思想，这是非常了不起的，可见他不旦是一个人，一个正常的人，甚至是一个非常优秀的人，但就连这样一个优秀的人，也无法得到他想要的爱情，这一次并不是因为残疾，而是因为宗教。作为一个神职人员，弗洛罗只能把自己的灵魂全部贡献给上帝，却不能给他所爱的人分出一点点的爱，一直被压抑和克制太久的欲望一旦被点燃，就会像火山喷发一样无法克制，他在欲望与上帝之间挣扎了许久，以至于连续几个星期闭门不出，以至于发疯似的在野外狂奔，以至于在每个夜晚咬着枕头辗转反侧，以至于在审讯台前用匕首把自己的胸脯划得鲜血淋漓，但他所爱的结果，却是让爱人备受折磨，最后走上了绞刑架，而他自己的结局则是被愤怒的加西莫多推下了钟楼，死在了自己一手养大的养子手里。
书中用了大段的描写写出了副主教在摔下钟楼前的痛苦挣扎，但在这个神权统治的体系，如此挣扎的教士和平民又何止他一个，他并不是死于加西莫多的那狂怒的一推，更不是他自己认为的邪恶欲望，而是死于他所忠于的宗教和神权，他即是宗教势力助纣为虐的帮凶，同时也是一个可怜的牺牲品，当他摔下钟楼的那一刻，他的死不仅仅是为他所犯下的罪行赎罪，更是一种解脱。
死亡，一个多么悲伤的词汇，但有时候也许只有死亡才是最好的结局，也许只有死亡才能让加西莫多如愿以偿，永远陪在爱斯梅达的身边，也许只有死亡才能让艾斯美达重新在阳光下欢快的舞蹈，也许只有死亡，才能让弗洛罗永久的从神权中解脱，奔向遥远的科学之光。就让他们的灵魂飞翔吧，远离这片苦难的土壤，让真挚的的爱，融入永恒的宇宙之光。
相信说到这里，我已经不用再举例说明自己的观点了，巴黎圣母院确实是一部悲剧，但它并不是代表个人，浮现在层次表面的悲剧，而是整个人性沦落的悲剧，是一个社会的悲剧，更是一个时代的悲剧。
4 ) 爱是自私
卡西莫多高喊着圣堂庇护救下爱斯梅拉达，站在教堂的台子上欢呼着将昏迷的美人高高举过头顶。
我想那一刻他是这世上最幸福的人。
——爱是无私的还是自私的呢?
一、教士。
卡西莫多一直听从于佛罗大人的话，甚至愿意牺牲自己遵从偷走吉普赛女郎的命令。却不知这个常常披着黑袍的教士大人，实际上只是一个自私鬼。教士爱女郎吗?答案是肯定的。教士的爱基于自我，基于占有。他回答卡西莫多：“她跟踪我，在街上，在梦里，无时无刻。”教士对于爱斯梅拉达的爱是希望得到她，是除了自己之外不允许任何人拥有他。无论这个人是一个不起眼的戏剧作家；还是拥有地位光环高高在上的菲博斯队长。穿着黑袍的教士大人偷偷跟踪吉普赛女郎，试图清除掉她身边所有的男人，然后在做实验时一边念叨着爱斯梅拉达的名字一边将瓶瓶罐罐放在加热台上。
——他把爱斯梅拉达的名字用思想嚼碎，然后冠以爱的名义去监视他口中最爱的人。
在看见爱斯梅拉达和菲博斯拥抱亲吻时，甚至借着爱的名义用嫉妒的匕首刺死了菲博斯。——我想，这可能是最极端的爱了。在法庭上，他犹犹豫豫，眉头紧锁露出一副为难的样子，却始终没有把真相告诉大家。虽然他是因为自己的身份不能讲出来，但这更加表现了他的自私。佛洛的自私不仅仅在于对爱斯梅拉达的妄图占有，更在于在其后发生的种种里，怕承担责任而隐瞒真相的苟且。
然而他也会叹息命运的不公，在圣母院的高墙上刻下文字。——就是一个拧巴的人，在虚伪的面具下自私苟且又常常感时伤怀叹息这不公平的世界。
我总觉得这个形象是雨果特别想表达完整的一个形象，会不会是在说他自己???
但是在现实中，我们却经常会遇见佛洛教士这样的人。
二、菲博斯
菲博斯是拥有社会地位的队长。第一天晚上救下了吉普赛女郎，并想与她渡过美妙的一夜。可惜女郎不给面子。再次见面已是几天之后，女郎和她的小丈夫在广场上摆摊卖艺。
怎么评价这个人呢?他是爱她的吗?
我想了又想，也不知道算是哪一边。
不同的人对爱情有不同的看法。有的人认为爱是我愿意为她付出一切，有的人认为爱是短暂的激情。大家各执己见，难以统一。干脆就不要讨论菲博斯对爱斯梅拉达的感情了，反正这个人是不够专情的就对了。他可以一边念着爱斯梅拉达一边去和高官的女儿会面准备婚礼，一边与吉普赛女郎媚眼连连一边回头望向那扇关乎自己仕途的窗。
总之他是个现实主义的人和实用主义者。在爱斯梅拉达被“囚禁”在圣母院的高墙里时，甚至连头都懒得抬一下。这个曾经漂亮闪光的美人对他来说不过是一时的玩物，既然你已经被除以死刑，那你对我也就没有任何意义了。
写下来，终于搞清楚，菲博斯是不爱她的。菲博斯只爱他自己，愉悦自己满足自己是人间要紧事。所以也就不必谈论他是否自私。
三、作家
穷困潦倒的小作家误入吉普赛人的境地并被他们除以吊邢。善良的爱斯梅拉达作为吉普赛世界里如同女王般的存在，严肃认真地确定自己要嫁给他才救下了小作家的性命。小作家对她的情感更多是一种友情和感恩，在菲博斯来到之后也十分欢欣地与其交谈。
在作家的世界里，爱斯梅拉达是开心的就好了。
但他软弱无能，看见自己的妻子被冤枉和判罪死刑，也没能有任何作为。
四、卡西莫多
我觉得radiohead的《creep》是理解卡西莫多的最好材料。在爱里自卑的weirdo就是卡西莫多的形象。
他对这个红衣女郎的最美好的印象应该是接受鞭刑时她喂他的那一碗水。含糊不清的“you kind”是卡西莫多对吉普赛女郎的第一好感。
他将她救下，只因为他不想看见她死。她用哨子求救，卡西莫多也第一次违背了教士的命令没有离开爱斯梅拉达的身边。他给她采花，送水果和红色的围巾；他看见她翩翩起舞高兴得像个孩子，在钟楼里窜上窜下，为她演奏他心中最美的音乐；甚至愿意为了她去找菲博斯，恳求他上教堂见她一面。
——看到这些，我以为他的爱是无私的了。
然而吉普赛人决定打开教堂救走爱斯梅拉达时，他没有把她放走。
他认为那些人是破坏圣堂庇护的士兵，他们要杀死他的女神。唯一能救她的只有自己。于是他对爱斯梅拉达说“你不要出来，你等着就好了。”他也没听见她带着哭腔的“快停手啊，他们是我的朋友。”
爱让人盲目，让人看不见，听不见。
爱里的人只有爱，卡西莫多要捍卫自己的“爱情”，希望和吉普赛女郎永远生活在狭小的钟楼里。
但是爱斯梅拉达不想这样。爱斯梅拉达的爱在菲博斯身上，爱斯梅拉达的心愿，我想如果拍出来的话，也一定是要和菲博斯在另一个狭小的地方永远地生活在一起吧。
然而爱斯梅拉达还是死了，死在开门后的自由到来，死在官兵们匆忙赶来的乱箭下。
你说，射箭的这些人里，菲博斯在不在呢。
我想是在的。他一定在某个地方，就那样静静看着，然后看着他亲吻过的美丽躯体在圣堂前倒下。
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我想 爱一定是自私的。
人们以自己想要爱别人的方式去爱别人，却忽略，对方想要的爱并不是自己想要给予的那种。
吉普赛人视爱斯梅拉达如女王，为了营救她，不惜血流和死伤。民族精神值得点赞，但是在法律和国家面前，违背了规矩就是要受到制裁的——这不容置疑。
遇见爱是不容易的事，可惜爱斯梅拉达和卡西莫多，都没有爱到正确的人。
愿看见这篇文章的你，能遇见属于自己的那份爱。
5 ) 尘归尘，土归土——邱岳峰版《巴黎圣母院》散记
据说雨果先生有这样的想法，就是人要获得幸福起码要和三种势力搏斗：自然、宗教和政治。第一和最后一个念头催生了《海上劳工》和《悲惨世界》，而宗教这头怪兽则让我们看见了《巴黎圣母院》，可这我觉得是据说。
我自己说，我还是看见的却还是一个古老的字眼：爱。或者说爱的权利。对，就像通常所说其实不过是一个人爱上了她，她却爱上了他，而要命的是，还有另外一个为她爱得七荤八素的他。
欧仁·苏曾这么概括小说中那“可说概括一切灵魂和忠诚之美的加西莫多——概括博学、知识、智慧之美的孚罗洛——概括形体这美的沙多倍尔”，并指出小姑娘的选择也确实代表了女孩子正常的选择，就是那个漂亮的，帅的衰人——那个什么太阳神。而这三个男人和一个女人当然就是我刚才提到的一连串的他和她。
钟楼怪人爱埃斯米拉达靠的是本能，那个骑兵也是，而黑衣主教还是靠本能，男人爱女人，其实无论什么时候都是这样，不过，本能和本能就差的太远了。
卡西摩多在高高的圣母院上荡来荡去，只为了采撷一朵小花，因为那样她会笑，她会为他而笑，哪怕就那么一次。
那个军官呢？“我就喜欢这样的，有点野。”当埃斯米拉达热烈地奉上心灵的时候，他更看重表面实实在在冒着热气的胸脯。但是领地啊，王权啊，他的本能告诉他，哪怕没有那一刀，这段小夜曲该标上一个休止符了，一个也就够了。
那么神父呢？
其实就像很多爱的会变成不爱，而爱反而都由不爱变来——不屑爱，不敢爱，不能爱，不会爱，就是这么多“不”往往熬出很深很深的爱。而如果这么多“不”又集中在一个人身上，那么他就和这位孚罗洛主教先生有的一拼了。首先就像神父不一定就是挖小孩心脏的，这个神父首先的确不是个坏人，哪怕不是邱岳峰来主配。他从小就追寻学问，并在很多人没意识到古登堡成了建筑艺术被印刷艺术谋杀的帮凶时就“仗义执言”，收留卡西摩多也并非是为了以后可以在马戏团得到一个好价钱，可是和别的男人一样，当那个神父找到一个令他想爱的对象时——他嘴里口口声声的陷阱，他发现如何抵御并不是一个问题，而是他从原先的“不会爱，不屑爱”砰地变成了“不敢爱，不能爱”，这时候他的煎熬，这个时候，自然轮到邱岳峰了。
邱岳峰如果是刻划一个人物还行，但是他往往会来蚀刻，那就会把自己挖开，再把我们挖开。这次，老天保佑就是蚀刻，腐蚀地镂刻！
首先他一如既往用阴冷——阴沉冷静的学识把这个人物包裹起来，那是如何的阴冷啊？连狂欢节的灼热落在上面也会变成一缕轻烟，可正当这块石版走来走去的时候，“活该她倒霉！我倒霉！”他遇见了埃斯米兰达，他瞬间就被粉碎了，邱岳峰那藏在深处的岩浆就这么肆无忌惮地溅了出来，神父被这样的声音裹着，自然浑身绽开了裂缝，眼看就要瘫下去了。
可是这个时候天亮了。
神父白法衣上指甲和手指掐过的皱痕还未平息，竟然知道了一个浅薄的，不过有一身好皮囊的家伙要理直气壮地享受那他梦寐以求，以为要把荆冠嚼碎才能轻轻触摸的肉体。当然，其次，其次那些喘息声（那是邱岳峰的喘息啊！）上场了，当他们像火苗燎着神父（和我）的眼睛和心的时候，自然就有了一刀。可惜那被情欲泡软的手臂刺得太不专业了，不过，他的专业，神父的专业本来从来也就到痛苦为止了！他道貌岸然地回到了法庭上，那令人窒息的“公正”反而使这块石版又复苏了，他又是那么沉稳，甚至温文尔雅起来：“这个女人也许并没有罪。”可惜可怜的女人偏偏这个时候正爱得昏了头：“他怎么样？”神父当然在一瞬之间知道了那个“他”不是“他”，于是那双本来准备用自己的嘴去亲吻的脚，此刻却用指控调来铁鞋去绞碎：我得不到的谁也得不到。
几乎他的计谋得逞了。他却突然觉得“这样是不对的！”，于是他到了那一晚的现场，他要忏悔，这个时候的神父，不，邱岳峰终于爆发了他那最令人迷乱的魅力，完全没有助跑，没有过渡，陡地一声呐喊从最深地方窜到了最尖利的顶端：“那我的灵魂呢？我的呢！上帝！我的呢！”
就如同翌日清晨罗切斯特在人去楼空的走道里嘶吼着：“简！简！简！”
就如同杰克尔医生（那一刻该是海德吧）对着镜子狞笑：“这就是恶吗，这就是人们一直恐惧的恶吗？
就如同，孚罗洛主教与其说向着天庭，不如说是冲着地狱的深渊咆哮：“那我的灵魂呢？我的呢！上帝！我的呢！”
这一刻，我聋了，我瞎了，我的世界里只有那个声音在回旋，在带着我穿过无数世代，我知道正飞向太阳，我知道我的翅膀正在融化，因为，就像那声音来得那么迅猛，那么刺痛，突然，什么都没了。
剩下的是神父在埃及女郎身上摸索的手和嘴唇，他已经没有体力说话了。
可我得继续把剧情交待完：
神父从来是个可怜的人，他只敢躲在阴影里嫉妒，先是嫉妒沙多倍尔，后来是嫉妒卡西摩多。因为不管什么境况，他们是按照自己的意愿安排着自己，而他只能怯懦地归咎于听任上帝的安排，包括被推下钟楼。
这里电影和小说有了歧义，小说里神父在摔到地上以前颇是有一番挣扎的，他此刻也许明白解脱对于他不如挣扎，他一辈子只敢和自己挣扎，在最后关头他却突然想和那个刻在墙上的‘Ａ Ｎ’ＡＲＫＨ （希腊语：命运）拼一下，不过这个自我压抑，自我折磨了一辈子的人除了接受毁灭怎么可能会有第二种结局？！
到了这，我回到开头看那个“爱”字，似乎看见后面又多了几个字，是爱的权力？是爱的结果？爱的……？
但这些都和那个促使雨果写出这部书的那个字一样：湮灭了，看不见了，荡然无存……
附：台词节选
神父第一次试图绑架埃及女郎
痛苦？在人间我只有痛苦，这是别人的节日，不是我的！把她抓来！……活该她倒霉！我倒霉！她舞跳得这样动人难道是我的错？！她那么美难道是我的错？！她使人发狂难道是我的错？！去！
神父去小酒店忏悔
那我的灵魂呢？我的呢！上帝！我的呢！
6 ) 今夜
吉普赛女郎是大红色的代表，而爱斯梅拉达则是吉普赛女郎的代表，她美艳，她善良，她痴情，她一舞成绝唱。
不得不说，一个人的性格，会影响她职业的选择，而一个人的职业，又会反作用到她的性格上。大主教弗罗洛是这样，舞女爱斯梅拉达是这样，诗人干果阿是这样，钟楼怪人卡西莫多亦如是。
大主教本应该是神权的象征，是至高无上的代表，是圣神无比的。既然是代表神的，至少得是心灵纯洁的，他的心里应该有众生有爱。但是，他真的是这样的么？恐怕不是把。
我印象最深的画面是在广场上爱斯梅拉达在欢快的跳舞，所有人都在欢呼都在喝彩，每一个人都笑着，拥抱周边的人，随着节奏轻轻摇摆着，哪怕他们的衣裳破旧，但是眼睛里有藏不住的笑意，一看就是一副和谐美满的画面。只有一个人是意外，他就是我们的大主教。他有精美整洁的教袍，但是那黑漆漆的袍包裹着他黑漆漆的心，也是毫无违和感。只有他躲在了教堂的窗户后面，将自己隐藏在阴影里，只露出半张脸，而那露出来的半张脸，也是一点表情都没有的。外面的热闹，和他一点儿关系也没有。可是当他看见美丽的爱斯梅拉达时，他的眼睛亮了一下，而爱斯梅拉达像其他人笑时，他愤怒了，于是他驱使卡西莫多去驱赶了人群。是的，他嫉妒。他知道自己的职责，但是他控制不了自己的感情。所以在他尾随着爱斯梅拉达和福比斯的时候，见他们亲热的模样，他控制不住自己的嫉妒愤怒，有意杀了福比斯，最后还嫁祸给爱斯梅拉达。明明应该是一个心中有爱的人做的职业，却让弗罗洛去，而正是这个职业要求，他没有追求爱情的权利。让他自我拉扯自我纠结，最后彻底的变成了一个坏人。
那爱斯梅拉达呢。这样一个明艳动人的姑娘，一个热情的舞者，一个大胆追求爱的姑娘。这样的性格的人，真的是天生的流浪者，她勇敢，在诗人要被绞死的时候站出来说：“我要他”，于是成功的解救了诗人，和他成为了有名无实的夫妻。她善良，在明知是卡西莫多绑架的她的情况下，卡西莫多被人们嘲笑鞭打受尽屈辱，口渴想喝水却没有人搭理她。只有她给他喂了一口水。她乐观，她把人们给她的赏钱，分给穷苦的孩子们，并对他们说:“把这些钱全部拿去，你们去过节吧!”孩子们问她:“那你怎么办?”她说:“别管我，我天天都在过节。”她勇敢追求爱情，就算在被她的“太阳”弗比斯陷害被判刑时，被卡西莫多救了之后，还是幻想着她的太阳回来见她。于是打扮自己，她别在耳畔的鲜花真美艳啊。就是这样一个舞女，值得人爱，更值得被爱。
于是乎，钟楼怪人卡西莫多疯狂的爱上了他。卡西莫多这样的单纯的人，谁对他好，他就全心全意的听对方的话。因为他是大主教养他的，所以他一个眼神一个动作，卡西莫多就立刻去执行，明明被人抬着游行很是开心，却在大主教的一个凌厉的眼神下立刻跟着他回家。在他喝了爱斯梅拉达给的一口水之后，疯狂的爱上了这个好心的姑娘，于是在她要被绞刑的时候，不顾自己的安危，救出了她，知道她喜欢鲜花，于是像猿猴一样飞檐走壁的采集鲜花，博美人一笑。在自己和爱斯梅拉达像好朋友般相处的时候，开心的没有办法表示，只能去做他的老本行——敲钟，疯狂的敲钟，一刻也不停歇，市民都口中嘀咕这个怪人今天是发疯了么！是的，他高兴的疯了！就是这样一个单纯的人，所以做这个简单的工作，敲钟人，重复，机械，周而复始。
到最后，卡西莫多拼命保护的爱斯梅拉达还是死了，一怒之下，他杀了大主教，疯狂的找爱斯梅拉达的尸体，拥抱在一起，然后，长眠不醒。
今夜是爱情，今夜是生命。
今夜，跟谁永恒。
然而，这只是暴风骤雨前的平静……
小时候看到爱斯米拉达惊为天人，而卡西莫多真丑啊，过了十来年再看，爱斯米拉达是美，可已非天人，卡西莫多也没那么丑了，原来爱不关美丑，只在于心灵
始终觉得是很粗糙的电影，巴黎圣母院的原著小学开始看看到初中还没看完，不太爱的风格，卡西莫多和吉普赛姑娘，少有的温暖却都是在最后一刻绝望的体会到。尾声十分迷恋，发现时那两幅紧紧纠缠的尸骨，这一刻又有谁知道曾经发生过什么。
看的是上译版，电影录音剪辑也在电台里听过无数次，经典不必多说，说个小插曲。小时候家里比较穷，家里常烧一种叫做面疙瘩的食物，爱吃之极。面疙瘩上海话念起来就是“米个达”读音，所以第一次听到“米拉达”就觉得一定是个很好吃的东西，这个念头一直到今天依然存在
看似丑陋的卡西莫多实际上却是美最忠诚的捍卫者
卡西莫多找到了自己选择的主人，并为她受苦、拼杀，他是圆满的。艾丝米兰达起初的暗恋是神父？后来是菲比斯，男女爱的方面限制她的神性。对大众的爱，在接受撞钟的卡西莫多后，她是完全的。神父因为产生了与自己身份不相称的爱，自己得不到的爱，而诅咒上帝，并毁灭了自己的爱和自己。
第一次看過原著後找出電影來看，很失望。情節刪改太大，有點承受不了，特別讓自己笑翻的法官審判凱西莫多的場景，和超感動的妓女與女兒艾絲美拉達相認的場景，都在導演的鏡頭下消隱，並且美若天仙的主角是被弓箭射死，完全不懂…
这学期最重要的影片，资源烂了点都没中文，但还是好看又经典
今天电视上看的，没从头，不过也差不多，枝蔓都被砍断，剩下了故事的主干，我在爱艾丝美拉达身上看到了叶塞尼亚的影子，那卡西莫多基本就是毁容版的人猿泰山，伸手也太敏捷了。其实这里面人物的表演还是很戏剧化的，有一些造作，但也不失为经典。事实证明，被压抑的情欲真的是会害死人的。
影响我一生审美的男人
今天是2019年4月16号，因焚烧一事而激发兴趣，来看一遍电影。演员们演技在线，电影拍的也很有诚意。就是对角色的刻画有些照本宣科，节奏也有点像快进。仿佛是专门拍给熟悉剧情的观众看。讲讲今天关于大火焚烧的事：1，不出所料的有许多人发朋友圈缅怀2，不出所料的有许多愤青拿圆明园来喷3，不出所料的正义之士批判这些愤青4，不出所料的两边撕了起来
曾经支配我的名著选读，翻来覆去看了几遍就是为了不看书。埃斯梅拉达的名字真好听。
我只想吐槽一下各地上映日期。【法国】1956年12月19日，【意大利】1956年12月19日，【西德】1957年2月22日，【瑞典】1957年7月29日，【美国】1957年11月3日，【芬兰】1960年3月25日，【东德】1972年2月18日，【芬兰】1974年2月22日，【俄罗斯】2003年6月21日，【中国】2008年1月5日。晚了半个世纪啊！
1956版的《巴黎圣母院》虽然在今日看来已然稍显逊色，但不可否认，这一版本仍旧是迄今为止最好的《巴黎圣母院》，在那鲜明的古典主义风格下，色彩成为了电影最为惊艳的艺术表，而丑陋至极的卡西莫多与漂亮的爱斯美拉达，电影在丑与美间所歌颂的真善之美，鞭笞的宗教之恶，更是淋漓尽致。
神父虚伪卑鄙的内心和行为比敲钟人的样貌还要丑陋千万分。敲钟人对美好爱情的向往和守候。巴黎世俗风情画。以貌取人的看不穿敲钟人，看不穿神父和军官。
When I'm happy, I laugh. When I laugh, I'm ugly.
男人的欲望是恐怖的魔鬼 把人性推向罪恶的深渊 教皇的虚伪让这个世界显得更加地丑陋
看似丑陋的卡西莫多实际上却是美最忠诚的捍卫者
中学时候语文老师放给我们看的 现在已经完全不记得发生了什么 脑中只有模糊的红裙子吉普赛女郎舞蹈的倩影和大名鼎鼎的钟楼怪人 今天巴黎圣母院失火 钟楼被烧得倒下了 看到各种报道难过得流眼泪 又不知道去哪里表达这种心情 突然想起了这部电影 就在这里记录下感受吧…
1 我不是恨你骗我，我是恨你骗我我却还爱你。2 你送她花吧 她喜欢 她在等你 如果不是她爱你 我早将你杀死。3 张傲月“再见 艾丝美达拉”