锵锵行天下第三季

《锵锵行天下》第三季，不知不觉就落下了帷幕。我心爱的一档节目，也只能暂时与它告别。回想起这一季的风云变幻，我心中不免有些酸甜苦辣。

我是《锵锵三人行》的老迷儿，那档节目给了我无数的启发，无论是政治、经济，还是文化，尤其是文化，总能让我大开眼界，心生敬佩。可惜好景不长，《锵锵三人行》的停播，只剩下《锵锵行天下》来接棒。 这一季也有不少波折。首先，周轶君小姐没有出现在节目中，让我觉得少了一份活泼和机智。其次，许子东先生身体不适，只录了几期就匆匆离开了。

这一季的亮点，是邀请了年轻的陈艺丹小姐和周奇墨先生。他们给节目带来了新鲜的气息。我真希望，在弹幕里的观众们，能够多些宽容和理解，不要随意用刻薄的话语来伤害这些年轻人。

当然，还有许多其他的嘉宾，都是节目组用心挑选的。他们都是各自领域的佼佼者。在这里，我要特别提到汪帆先生和何善蒙先生。汪帆先生是古籍修复师，他用手指抚摸着历史的痕迹，用心灵感受着文化的传承。何善蒙先生是哲学博士，他用智慧探索着人生的奥秘，用言语传达着思想的火花。

还有予安小姐，她是西班牙语教师，也是苏州方言爱好者。她在异国他乡游历求学，却没有忘记自己的根。她用方言来诉说着家乡的风土人情，用行动来呼吁着方言的保护与传承。

节目的最后，也是我心仪的一段，便是周秦教师与裴金宝教师的琴萧合奏。弹幕中说这是《笑傲江湖》，我仿佛听见了《广陵散》的细腻琴音。

《锵锵三人行》不再了，许子东教师受病困扰，梁文道在另一档播客中表示即将退休，而文涛则开始深入研究昆剧。

岁月如梭，转瞬之间，我们经历了一段段动人心魄的时光。《锵锵三人行》的停播，让我感叹时光的流转，生活的变幻。然而，这些珍贵的记忆将永远铭刻在心，它们如同一幅幅艺术绘画，将我的内心世界点亮。

或许，这只是人生旅途中的一个节点，一次华美的绽放后的告别。但我相信，在文化的大熔炉里，总会有新的火花迸发，新的故事被书写。他们将继续用才华和智慧为我们开启一扇扇思想的大门。就像那片草原上的风，时而轻柔，时而狂野，不断吹拂着我们的心灵。而我们，也要以更加豁达的姿态迎接未知的旅程，继续行走在知识的海洋里，留下属于自己的足迹。

故事永远不会停止，而我，只能心中感慨道：“微斯人，吾谁与归？”

“所有好的相处都是建立在，互相对对方缺点的清楚认知上”“其实我们大部分的麻烦，是来自于过分的善解人意”“一个非常自爱的人，完全不可能进入爱情的场景；忘记了自己的人，才有可能得到真正的爱情”“你找到了限制，你就得到了自由”“现在的躺平是一种对卷的对抗，实际上也是一种斗争，同时给自己一个时间空间，想明白再去做”“所有的焦虑都是对未来的不确定强加一个确定”“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”“礼仪：推迟重大事情的发生”“淡泊虚无，精神内守”“普通人的痛苦才是最大的痛苦”“人有追求是常事，但不能不给回旋的余地”“你有时候过于努力去做一件事，是一种自伤的行为”“恍兮惚兮，其中有象”“人自觉跟动物不同，是我们有精神可以超脱生理”“何必仰视，潭下水同”“无相无不相，蕴藏着万相”“人类只有用自己的记忆作为唯一已知的坐标系”“国人的信仰是绿叶对根的情谊”“原点上有无尽藏”“美食不仅能治愈生活，更能让人以一颗安静的心与世界相待”“人与大自然是分食，而非独占”“音乐从来不可能被金钱给扭曲，因为你无法独占它”

这周飞了一趟上海，抽时间去了趟周庄，四处看看，商业气息浓厚，无甚乐趣。

算下来，今年又看了许多各色江南园子，形形色色。印象深刻的是杭州的胡雪岩故居，借了许多苏州园林的巧，抄了狮子林的意，复有陆园的婉约，拼接堆叠，建时定为哗众取宠的腐朽铜臭气，但现今看来却也妙妙然。

再算来这两年真是年纪大了，恍惚之间有种活到尽头之感，佛、道的书粗粗都看了一遍，不求甚解，偶尔能体会到奥义和精妙，难称悟了。越看越空虚，越空虚越觉得世界是假的。又把红楼梦看了一遍，“假作真时真亦假，无为有处有还无”，才知前面一句来自金刚经，后面一句来自道德经，前一句化成赖头和尚，后一句化成跛足道人，一百多年前车马时代的曹雪芹也有同感，真真是又觉得了不起，斗转星移，时代并未变幻。

大观园里，一色人等皆求食色权钱赢，唯有贾宝玉和林黛玉要的是心意相通，正如园林有怪石、书画、曲艺，要的是浑然天成。

有一同事，观其颧突面正，柳叶眉浅溪眼，行事惊乍直接，有时像一把刀，忙忙要把眼前的柴劈掉，有时又像甩不掉的粘皮糖，负面情绪爆棚。观其相，老觉得像狮子林，石头夸张，一个个都想往外蹦，内里又有力量在拉着，外面峥嵘面龇，内里九曲十八弯的，一会儿高，一会儿低。狮子林、胡雪岩故居都把这类怪石放在正厅，两边抄手游廊搭配，上架一高亭，正厅的气派就急急外露。人相如石相，以前不懂看石头，只觉得这是太湖石罢，年长才知，石头的品相之果要回溯几万年冲刷的因，石相的果又决定摆放在园林的位置，一切的观感似是注定，因此人相和石相通。

宋徽宗的《听琴图》也有画怪石，徽宗执琴于松下，两边俯首颔额听琴，童子松垂，小怪石在视角中间，似堆叠，但上下又连起。初看《听琴图》喜欢的不行，简单雅致，似乎画作者就有一股遁世之欲。但久了慢慢知道，宋徽宗就是个一无是处的演员，依然是一个“何不食肉糜”的不正经皇帝。《听琴图》里一切都不可能在现实中发生，小小怪石怎可压得住心内藏刀手腕通天的弄臣，帝王的禅应该是天下权藩风起云涌，我自岿然不动，一根针拨动一头大象。《松鹤图》不真实性就更高了，宫门围阙之上，哪会有这么多白鹤。徽宗感受的一切都是假的，这在历史上该是多么沮丧的事情。时空浩荡，宋元的画作们被江南各家园主收藏题跋。世人都爱黄公望《富春山居图》的山之曲线，我惊讶在于图下的岸边，寥寥的笔锋，就隐约看到有舟、有亭、有人，岸阔人幽，花草皆是真意。极少的画笔画的极真。

惜春也领了一个画大观园的活儿，但画有没有作完并没有下文，喜欢画画的人大多都有非常冷静的观察力。在大观园的热闹里，很少得见惜春的身影，贾母喜欢热闹，所有人都知道贾母喜欢热闹，因此每逢大场合上大戏，小场合就是昆曲咿咿呀呀。园子里芭蕉欣欣，垂柳凌凌，春风如意，太平光景，躺在凉亭里，隔着水榭，优伶们咿咿呀呀。东房西房，主的姨的都带着丫鬟，把两边游廊围得水泄不通，几个陪家吃着瓜子说话，打发时间。时间是慢的。惜春不喜欢这般热闹，倒喜欢雪景初下，一群身着猩红大袍的风骚女子，在不见石、不见曲、也不见画的白茫茫大地里，这种真实瞬间转瞬即逝，但被惜春抓住，画进了画里。

这样的古时，便是赏玩江南的意义。

《锵锵》全在审美上，偶尔一句真人“恍兮惚兮其中有象”，把江南的山水石画曲艺说的干干净净，就如人生职场，恍惚的感觉里勾出那象、那名、那相，真真是风月无边，春梦娆娆。

第一季从伊斯坦布尔到雅典卫城，是我不论几时打开都会感慨“人类群星闪耀时”的程度，是情趣、哲思、文艺的集大成，是无穷无尽的自由海洋，近年真的没有能和第一季媲美的谈话类旅行节目，看一次就升华一次，主要是也很爱第一季的意气风发。

第二季是意想不到又情理之中的大西北。大漠孤烟向来是我憧憬的意象，是爱过的、踏过的、深受感动过的。家国情怀、世界大同不会因灾难而磨灭，他们遍历疲惫，但还是在用一种更朴素、更平实、更恳切的方式告诉我们，人类被摧毁后还能再战，荒凉之上还有希望。

第三季是还没官宣就已听说的江南。文臣武将，如果说武将让人联想到塞外边疆，那么文臣容易让我想到宋室，第一集的杭州便让人心服口服，全程看完了，今年每一集时长都很满意，选址和切入的角度很棒，处处尽显江南作为中式美学一道永恒诗意符号的优越之处。但还是感觉非常意犹未尽，江南篇在浙江着墨很多，要是能在苏锡和古徽州地区再多停留一些就很完美了。里面的每一位嘉宾老师都如此宝藏，让人惊喜，这个世界上怎么还有这么多固守着自己热爱的人啊！岁月让他们的文人风骨愈发坚韧，他们如数家珍的将自己心灵栖息之所在呈现给我们，内敛含蓄、温润质朴中又有着极致的雅，原以为是阳春白雪，他们早已将江南地区的审美意趣融入吃穿用度、吐纳呼吸之中。

如果用三个字来概括三季，第一季我想用“人”，第二季我想用“立”，第三季我想用“美”。

真的太感谢文涛做这个节目了，挖掘了这么多宝藏，感人，一定要继续做下去。

《锵锵三人行》停播以后，窦文涛又重新打造了两台节目，《圆桌派》和《锵锵行天下》这两档带有强烈窦文涛风格的节目，某种程度上，也是《锵锵三人行》的延续，无论是风格模式还是进入节目的嘉宾，基本上是《锵锵三人行》的老面孔，不过梁文道后来基本不出现了，估计是在弄他自己的看理想的节目。

相对于《锵锵三人行》，毫无疑问，《圆桌派》和《锵锵行天下》做得更加精致，尤其是在优酷这样的流媒体上线，也更加拥抱和符合当下年轻受众的心态，所以无论是《圆桌派》里面的话题选择，或者《锵锵行天下》在户外的犹如风光大片的画面景致，保持一贯节目在坚持人文的基础上，和融合当下关注的一些话题之间，寻找了一种很好的平衡。

这也是《圆桌派》和《锵锵行天下》一上线，就收获了众多粉丝的原因之一，在当下的综艺节目领域，它是一个独特的存在，也是一股更加安静的清流，用“静水流深”来评价并不为过。近日，《锵锵行天下》第三季上线，这一次窦文涛和许子东，将脚步和镜头，移到了烟雨江南，“上有天堂，下有苏杭”的杭州，远离了辽阔苍茫的西北，一下到了婉约的江南，这倒符合《锵锵行天下》的气质，毕竟“行天下”强调的就是行走，就是旅行，跟随着窦文涛的步伐去旅行。

第三季上线的第一集，就有100多分钟犹如电影的体量，但我在毫无快进，甚至有些意犹未尽中看完，在当下追求娱乐，追求节目爆炸效果的节目中，能够花一个多小时，慢慢看完，从另外一方面，也说明了《锵锵行天下》的魅力。

其实《锵锵行天下》的魅力，对我来说，它是一个“动”的节目，但却给人一种“静”的力量，一种抚慰人心的力量，这或许是其中的独特魅力。比如第三季里，烟雨江南的美丽，尤其是三五好友，泛舟西湖，那种每一帧画面，都犹如缓缓流动的中国画一般，加上悠扬的笛声，此情此景，容易令每一个人都沉浸其中。

不得不说，窦文涛对美的追求或者想象，很符合一个文人或者知识分子的情怀，比如他们泛舟西湖时，谈论西湖的人文景致，关于西湖的诗文，毫无违和或者刻意的造作，都像是自然交谈中的真情流露，这考验的可能就是节目制作的功底和本身创作者的人文底蕴。

这或许就是旅行的意义，它强调的不仅仅是行走，而是在行走中与古人与这里的历史邂逅，触发一些人内心深处的，对于美，对于文化追求的开关，只能在此时此地才能打开。

《锵锵行天下》的也不仅仅在行走，还是一个涨知识的节目，尤其是第一集的参观丝绸博物馆，馆长对于丝绸的介绍，一下把每一个观众都带入了丝绸和历史的课堂。这种穿越古今的畅谈，尤其是深入浅出的讲解，不仅另外这种门外汉耳目一新，甚至心生神往。而这也是这档节目的另外一个魅力。

后半段，雨夜拜访老友，夜雨江湖，灯火如豆，在温暖的老友家里，一席家宴瞬间增添了旅行中的温情之感。窦文涛拜访老友陈立，在初冬的家宴中，既谈论美食与文化，也谈论婚姻等世情家常，颇有些消逝已久的古风。这种犹如三五老友的叙旧，习惯了快节奏和整日以手机为伴的当下，这种聚会，反而更加令人心驰神往，抚慰人心。

看完《锵锵行天下》的第一集，浑身生发的是一种难得的，那种“温暖”和“平静”之感。所以，行天下带给我们普通人或者观众的，是一道温暖的旅程，有让人散发满目怡情的西湖美景，有诗歌笛声为伴的西湖泛舟，有穿越历史的丝绸之路，有三五好友的初冬家宴，这是一趟“杂乱”的旅程，却是一段“稀缺”的难得的温暖之旅。

我想很多人跟我一样，追《锵锵行天下》和《圆桌派》的最初，都是因为窦文涛，慢慢的因为节目本身的优质，才会生发出更深的喜爱。当然，这一类节目，在当下的“缺失”确实是一种遗憾。

我们习惯了娱乐至死的综艺， 但这一类人文类的节目，能够做到出彩甚至长期的坚持却少之又少。而其中应该首先要归功的当然是窦文涛。一个主持人的气质，其实就代表了某种节目的气质。窦文涛给人的感觉，是那种有些知识分子气质，又有些“顽童”气质的人，而这两点却能在他身上很完美的融合在一起，这可能就是一个主持人本身的修养和魅力，比如窦文涛经常讲自己读书，在家看一看收藏等等，以及与像陈立、许子东、梁文道等人的交往，大概就能看出，一个主持人本身的气质和魅力。

当然，在当下能够做到如窦文涛那样的地主持人，或者说这一类节目，实在少之又少。许知远的《十三邀》，也深深烙印上了许知远的印记，只不过许知远给人的印象是那种，知识分子情怀的悲悯感，是反叛、特立独行和充满棱角的追问者的形象，所以喜欢他的人会很喜欢他，而不喜欢，甚至不太喜欢这一类节目的人，就会立刻敬而远之。

而窦文涛选择的是圆融，是融通，是将自己的观念先隐藏起来，然后再展现的思路，所以他的节目，有时候有正襟危坐，有时候有插科打诨的机灵，更多时候是一种对当下的更加人文的思索、观察和传达，这种反而更符合普通人的心态，我们更接受这种潜移默化，温润如许的感受，这也是我们传统文化的烙印，君子温润如玉，说的就是这样一种感受吧。

不过窦文涛和他节目的魅力，不仅仅是个人气质，更是主持艺术的体现，尤其是对于一档谈话类和半谈话类的节目来说，主持的艺术更加难能可贵，不可复制。去年，有一档综艺叫《我在岛屿读书》，选择了当代的比较能说的一批作家和诗人，在岛屿的生活和对话。然后穿插其中，起到一定引导和协调角色的是旅游博主房琪，这可能也是为了迎接年轻人的口味。

但看完这一档节目之后，除了作家介绍的有些书令人耳目一新或者感同身受之外，其他的预期就会大打折扣，或者说，看完《我在岛屿读书》，并没有意犹未尽、余音绕梁之感，尽管里面都是余华、苏童、西川这样的大家。

其实，回过头来看，房琪是一个很重要的点，她的提问，她的视角和她的一些或许可以代表观众近距离接触机会，并没有融入其中。这可能就是窦文涛《锵锵行天下》的魅力，长期在主持界练就的游刃有余的主持风格，他擅长作为一个圆融的穿针引线者，又擅长不失时机的提问，最后还能不失时机的金句频出，这是作为一个主持人的功底。

收看最近一期的《锵锵行天下》就会有明显的感受，要和文化人许子东，可爱的充满少女心的林玮婕打成一片，又要和博学的图书馆馆长对话，还要和美食家、心理学家陈立叙旧畅谈，最后还要不失时机的来一段优美且优雅的结尾，个中难度可见一斑。

因此，像《圆桌派》、《锵锵行天下》这样的节目，或许只有窦文涛和他的团队，才能做好，当然，对于普通观众来说，只希望这样的节目，能够多一些更好，毕竟，众生喧哗的时代，我们已经不缺闹哄哄的信息，或者说我们已经被犹如洪水般的噪音所包围。

如果能够多一些“别样”的声音，或许，他们更能抚慰一颗在深夜醒来的身体和灵魂！

第三季江南，主题还能有什么，当然是文化。 每集都会邀请各行各业的专家。都是江南人，男的女的老的少的，功成名就的，默默无闻的，老成持重的，青涩活泼的，一面赏景一面观人，也很有意思了。 不仅昆曲，所有美好的事物都会凋零，因为世界大同，通俗化是发展的主流。昆曲是文人的艺术，其中名堂包袱，外行人没有剧本根本听不懂。京剧是娱人，昆曲是只给懂的人听，如果放低身段，也就不是昆曲了。 明清时期上层阶级的女性接受诗歌教育，“在心为志，发言为诗”。小时候和兄弟们一起学诗歌，后来兄弟们去学八股了，所以女子在诗歌上的造诣会超过男性。 耦园，耦字代表两个人并耕，从名字也不难看出这俩人多腻歪，用宅院的名字官宣。耦园的女主人是自幼被父兄宠爱，接受高等教育的女性，之后又被老公爱得不行。男主人在外做官，给女主人写诗，说好久都没收到你的信了，人家心里好难过，旧的信每个字都看好几百遍，时常想着你在家里面窗子冷不冷，帐子冷不冷，一定要多给我写信！女主人回信还挺平淡的，行行行知道了以后写。 封建社会并不推崇婚姻里的爱情，甚至要避免杜绝。原因是古人明白爱情总会消失，消失后婚姻就会受到影响。而礼是不会消失的，起到稳定婚姻的作用。说白了就是爱无法伪装，礼好伪装呗。 一转弯，耦园居然设立了个婚姻登记处！太有心了，给当地zf点赞。 苏州的园林布局，包括树种园艺石头这类软装，讲究“看上去像是不经意，实际却是非常用心做的”，生活中不也是这样。 很难想象学数学的老先生，因业余爱好成为古琴大家。理科和艺术是相通的？古琴是现代人与古代人情绪的交流，高山流水觅知音，没有知音，再也不弹。 把最爱的苏州放到了最后一集压轴，给力给力。年轻的时候喜欢做功课，把目的地的历史了解一遍，希望这个传统保持下去。 喜欢的嘉宾有很多，走马灯一样你方唱罢我登场，各自亮出绝活。这些人在热爱的领域兢兢业业地保护着，传承着，钻研着。每集都精彩！我要回看一百八十遍！ 在我看来，旅行的意义一是了解当地文化，二是和舒服的人一起度过一段时光。 以一首诗有趣的诗来结尾。 插秧偈 唐代·布袋和尚 手把青秧插满田， 低头便见水中天。 心地清净方为道， 退步原来是向前。