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1 ) 片尾的独白和契诃夫
契诃夫全集第八卷《妻子》（汝龙译）：
“纳塔莉，我没有走掉，”我说，“然而这不是欺骗。我神志失常，衰老，病了，变成另外一个人了，总之，您爱怎么想，都随你。⋯⋯我总算战战兢兢，战战兢兢地把原来的我摆脱了，我看不起他，为他害臊。不过，从昨天起，在我心里出现的新人，却不容许我走掉。请您不要赶走我，纳塔莉！”
她定睛瞧着我的脸，相信了我的话，她的眼睛闪着不安。有她在面前，我的心陶醉了，再加上她的房里温暖，我的身子也暖和过来了。我对她伸出手，像说梦话似的喃喃道：
“我要对您说：除了您以外，我连一个亲人也没有。我从来没有一分钟不留恋您，只是顽强的虚荣心不容许我承认这一点。当初我们照夫妇那样生活过的日子，如今是无法挽回了，其实也不必挽回，您就较我做您的仆人，把我所有的财产都拿去，按您的心意散发出去吧。现在我心里踏踏实实，纳塔莉，我心满意足。⋯⋯我心里踏实了⋯⋯”
我妻子带着好奇的神情凝视着我的脸，忽然轻轻地叫了一声，哭起来，跑到隔壁房间去了。我回到楼上我自己的房间。
过了一个钟头，我已经坐在我的桌子边，写《铁路史》，那些挨饿的人不再妨碍我做这个工作。现在我不再感到心神不宁了。这以后，不管是有一天我同我妻子和索包尔一块儿在彼斯特罗沃村巡查农舍的时候看到的混乱情形，也不管是凶险的谣传，周围人的错误，我的老年的临近，都不能使我心神不宁了。如同战场上那些飞过的炮弹和枪弹不会妨碍士兵们谈自己的事、吃东西、修理皮鞋一样。我家里也罢，我院子里也罢，远处，四面八方也罢，都在沸腾着索包尔大夫称之为“慈善的狂欢”的工作。我的妻子经常到我的房间里来，眼睛不安地打量我的房间，仿佛在搜寻还有什么东西可以拿去送给那些挨饿的人，为的是要“找到自己生活下去的正当理由”。我看出来，由于她，不久我们的财产就会一点也不剩，我们就要穷了。然而这也没有使我激动，我对她快活地微笑。以后会怎么样，我就不知道了。
2 ) 沟通越深，距离越远
和他以往作品类似的是，那种憋于土地走不出去的情绪一直还坚定的留下并旺盛生长着。试图离开安于享乐的乡土、以给出问题的婚姻透口气的主人公，还是借着一个颇为诗意甚至就是一首诗的结局，回到了妻子窗台下，“知道我们不能和好如初，但日子总该试着继续下去。”
在电影中，锡兰抛出《十戒》般的宗教和道德困境，精雕细琢出他最越来越善于表达的骄傲而孤独的个体；而在现实世界里，他更关注灾难新闻中的遇难群体。在戛纳电影节媒体场过后的新闻发布会现场，他率领所有主创人员手举印有“索马(#SOMA）”的纸条，向国内新近矿难事故的受害同胞表示哀悼。土耳其西部马尼萨省索马地区一处煤矿于5月13日发生矿井火灾事故，截至电影放映的5月16日时，矿难死亡人数已升至301人，成为土耳其有史以来最严重的矿难。
和许多土耳其国内的艺术家一样，锡兰在今年的大选年中，也是最大反对派共和人民党（CHP）的坚定支持者，因此，借着矿难和电影节机会，他也将愤怒的火焰喷向执政党党魁兼国家总理的埃尔多安，“即便发生这么大的灾难，最终也没人会为此负责，每个人都先抓紧时间谴责对方。如若这么大的事发生在其他国家，总理和内阁早该引咎辞职了。可自欺欺人已非常不幸的成为母亲土耳其文化的常态，如果我们能积极面对苦涩现实并且政客都是甘担责任之人，相信这样的悲剧就会减少许多。”
回到电影，作为壮阔外景地的卡帕多西亚，以其著名的“仙人烟囱”山洞住宅，早已成为土耳其的又一张旅游名片。置景于这里大雪漫天的严冬中，也很有助于传达“冬眠”的题旨。对游客来说，这里是壮丽的外星球，对主人公Ayudin无所事事靠收租度日的姐姐来说，则如同一场永远醒不来的乏味冬眠。可冬眠中的怨言，又绝不可能只能视为耳边风的“梦话”，看似有涵养又风度翩翩却也没任何起码敬畏心的Ayudin，给当地报纸撰写的专栏，被其追求心灵建设的姐姐斥责为自视甚高，就连原本站在同一战线的年轻妻子，也渐渐受不了他那居高临下的优越感。可他们也都在声调越来越高的争持中，忘记早餐时抛出的那块宗教宽恕之砖，“以德报怨，才能感化有歹心的坏人。”很多时候，谦虚和退让之德，只会让争吵中的对方视为又一番“挑事的嘴脸”。
“这就是我在电影中暗藏的暧昧情感”，为此写出厚厚196页剧本的锡兰表示，“Ayudin什么都没做错，本不该滋生家庭和邻里间的任何问题，但人类总是很贱的自找麻烦，就为自己的生活制造着不幸。”
3 ) 把“纠结怎么做爱的太监”脸打肿
这是锡兰台词最多的电影。 之前的电影，台词都少得可怜。 这片就像《冬眠》里那个老师说的那样， 小时候口吃，几乎不说话， 所以突然话变得特别多。 在我看来， 《冬眠》和《杀戮》，《绝美之城》等片一样， 核心都是打脸。 只是没有《杀戮》那么节奏紧张， 没有《绝美之城》那样借助时尚的外皮， 在细流般的叙述中，时不时冷不丁的给人一大嘴巴子。 锡兰在采访中说， 《冬眠》对艾登那样的知识分子进行了批判。 他可没说， 影片唯一做的只是批判像艾登那样的知识分子。 通过艾登和姐姐，和妻子的两场超长对白的交锋， 影片把艾登、姐姐、妻子这三类人的脸糊了个稀烂。 艾登是个不（愿意）接地气的伪善者——你身边一准有， 类似看到别人因为没饭吃饿得肌黄面瘦问“你为啥不吃肉呢”的这种。 面对真正的苦难， 他没有勇气去直接面对， 亦或其实是他根本不想搞脏了自己的手。 只会说我是个搞艺术的， 你别来问我， 你问我的助手去， 我没管这事，我不清楚。 （其实他门儿清，后面他警告妻子收捐款要开具捐款人相应发票， 以防被钻了税的空子，这些事情他其实门清）， 却要装得自己是个学者，这些事情他不懂，管不了。 你真的像嘴上说的那样“钱不重要”， 那你一句话“不用赔了”不就得了？ 用姐姐的话说， 一个不信仰宗教却总在批判宗教的人， 一个自己完全不懂，却老是去刨别人刨过的坑的人。 姐姐则是那种生活得太安逸， 无所事事， 整天靠毒舌来获得存在感的人。 妻子是绿茶婊+圣母玛利亚。 心里对老公的所作所为翻白眼， 却没种离开， 谁也没逼她嫁， 谁也没拦她离开， 但她就是没种靠自己去获得她要的存在感， 她也很清楚， 尽管在她心里老公越来越像个屁， 但离了老公她屁都不是。 她的纠结在生活过得太好了， 纯粹做个阔太太很没逼格， 必须做点大家都点赞的事情——比如做慈善， 这样才是一个有逼格有作为的非无脑的阔太太， 被老公打了一通脸后， 妄图拿钱去买个良心上的赞——以表示她比老公这种伪君子真诚多了， 直接拿钱砸还不真诚么？ 却被糊了一脸屎。 此段是全片高潮中的高潮。 打脸打得十分的爽。 包括那个夸夸其谈搞募捐的老师， 影片也以“早晨起来美妙点子一大堆，接下来整天却无所事事” 糊了他一脸。 每个人都能在现实生活中看到活物， 假仁意，假道德，假博爱，假痛苦，假高尚... ... 妻子呼艾登嘴巴：把道德，高尚挂嘴边的人本身才值得怀疑。 妻子自己又何尝不是呢，只是她自以为更高明而已。 锡兰必然是观察了他们（反省自己）很长时间， 才会把他们呼得稀烂。
4 ) 冬眠
影片讲述了退休演员艾登的生活，他在安纳托利亚中部经营着一家小旅馆，和年轻妻子尼哈尔生活在一起，但他们的感情已经不复当初。他的妹妹则沉浸在离婚不久的痛苦之中。随着冬天的到来，白雪覆盖大地，旅店成为他们的庇护所，同时也成了一座舞台，上演出各种悲欢离合
这是一部画面很美，动态的辩论赛。电影终究还是要运用故事和镜头说话
“我们疲于奔命，做出好似大有可为的假象，每天早上都有很大绝妙的想法，整天却都无所事事”。 这是这部电影里我比较喜欢的台词之一，仔细体会，能够看到自己。
《冬眠》的场景相对较少，甚至显得集中而单调：要么近乎苍凉的山石堆砌的外景，要么近乎闭塞却精致的内景。影片后半段才逐渐展开，镜头总算找到了一些较为宏大的场景，白雪皑皑的大地，给了一个大口喘气的机会。
《冬眠》看似冗长乏味，实则意味深长。它并非一条无所事事兀自流淌的溪流，而是一口清泉暗涌甘甜怡人的老井。
5 ) 《冬眠》：与困境为伍
《冬眠》时长三个多小时，这是锡兰以往作品没到达过的长度。当时的戛纳电影节主竞赛单元的评审团主席坎皮恩说，她还没看这部影片，就已经被影片的鸿篇巨制给“吓坏了”。她打趣说：“我想，‘老天，我中间得去趟洗手间’。”“（但是，）这部影片的节奏非常好，把我吸引进去——再看上几个小时也无妨。”这充分肯定了锡兰的这次艺术创作。从以往的经验来看，电影要么重画面剧情弱，要么多对白剧情强。锡兰则反其道而行，之前的作品如《远方》《气候》《三只猴子》都是如同油画般的摄影集，但故事感也很强，到了《安纳托利亚往事》锡兰增加了对白，但故事性依然很足。到了《冬眠》，锡兰明显削弱了电影的剧情，而专注于角色内心的探索，辅以了大量的对白，电影基本以两人三人对话场景构成。对白的数量和内容都令人想到法国新浪潮领军人物戈达尔，比如《周末》《爱的挽歌》之类，但两人的风格相去甚远。
另外，电影的角色设定为知识分子，对话基本也是围绕形而上的东西展开。这就把还停留在物质需求方面的大多数观众排除在观影门槛之外了。电影谈论宗教、慈善、戏剧、爱情，但一切一切总会以争吵收场，男主角似乎与周遭人的观点都有出入，而他控制狂似的性格也将自己引向孤立。也许年龄大了都或多或少会有危机感，从而从言语处占得优势，以确保自己的地位不动摇。所以说电影探讨的其实很单一，无非就是中年危机亦或是人类困境，这就有点儿费里尼《八部半》的意思了。电影中也出现了底层人物的生存状态，更多的是传达一种阶级对立，从两拨人间的对话和态度就可见裂缝，穷人站着富人坐着，穷人恭敬富人不领情，富人施舍穷人也不领情，富人伸出手等待穷人的亲吻，仔细看可以注意到这些细节。
锡兰也是个控制狂，电影工种统统可以一个人揽下。这也许也与他的电影创作经历有关，由于缺乏资金，摄影师出身的锡兰常常请亲戚朋友帮忙拍摄，在《安纳托利亚往事》之前一直是家庭作坊式的电影拍摄方式，这在他的带自传性的电影《五月碧云天》中有所展现。而他电影里男主角通常也都是控制欲极强的那种人，有一种处女座的性格特征，基本上每部他的电影一些细节都可以看出他的洁癖与整理癖与控制狂魔性，《远方》里的摄影师，《气候》的教授，《三只猴子》的父亲，以及《冬眠》里的戏剧演员都是如此。强势的导演往往诞生佳作，库布里克、奥逊•威尔斯、希区柯克都是有名的暴君，也许只有强烈的集权才能获得发言权，电影才具有自己的风格，才能表达自己的思想，那些被牵着鼻子走的导演终究走不上电影神殿。
锡兰独特的美学风格，对中产阶级的持续关注，以及对人类困境的积极探索，在电影里得到延续生长。锡兰此前已经凭借《远方》《气候》《三只猴子》和《安纳托利亚往事》等作品在戛纳获奖，《冬眠》此次终于摘得金棕榈，也确立了他当代艺术大师的地位。经历磨砺，风格形成，我们的确能从这部三个多小看到了锡兰大师级的气定神闲，锡兰成为引领未来电影风潮的舵手之一。
电影很神奇，有些导演的作品看完后就是久久不能平静，会想跟大家交流观影感受，而且微博短短140个字根本不足以表达清晰。锡兰的作品看似沉闷，回味起来信息量极大，完全区分开干瘪苍白的电影。导演思想会随着电影画面扩散，大师都是哲学家，这话儿一点也不假。
6 ) 我们在这儿生活着，如冬眠一般
人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨；厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。——契诃夫
196分钟。
第一，我进场前真的没看时长，出来看表才被吓了一跳。第二，居然全程没舍得出去尿尿也居然一秒钟都没睡着。
后来看采访，锡兰说，当初定片名时，所有人都反对Winter Sleep，理由很简单：你原本就是个大闷片导演，这片儿已经那么长了，再把片名加进个sleep，你这是好死不死地要闹哪样！
锡兰坚持用了《冬眠》这个名字，他说他爱冒冒险。
伟大或天才之人是不是都爱走极端？
真是很难判断，是更喜欢之前那个惜字如金死不吭声的锡兰（其实，据说锡兰另有一部充斥着大量对话的作品，即他的处女作），还是现在这个叨逼叨到十几分钟停都不带停的锡兰。
当然也不是真的从头说到尾。
在各位角色都不说话的时候，是纯粹的静谧。
于是乎当然又看到那熟悉又遥远得如在世界尽头般的美得像画般的安纳托利亚高原。
能在电影院里看一场锡兰，也算梦想成真、死可瞑目的体验。
有谁能不爱上锡兰？
不过很惭愧，没有全部看过，但2002年的《远方》、2008年的《三只猴子》和2011年的《小亚细亚往事》，已经足够让我伏地叩拜。
俗气地说吧，入行20年，8部电影，62项大奖加身，第一部短片就获金棕榈提名，从第三部长片起，每部作品都入选各大影节影展（尤其戛纳）且从不走空。
这次，在第五次进入主竞赛单元之后，《冬眠》拿下了久违的金棕榈。
首富与穷人，老夫与少妻，石屋与旅客，骏马与野兔，白雪与煤炉。
能发生什么故事？
尊严与贫瘠，教育与人格，财富与施舍，权力与宽容，美丽与自由。
又该成就怎样的因果？
还有，自负与怀疑，爱情与仇恨，孤独与满足，固执与误会。
《冬眠》满得再不可能装下一丁点儿，却不溢。
甚至让你都不觉得它那么满。
满，多半是借由对话来表达。
无比多无比多的对话。男主角只要有机会就说，主动说，要么寒暄几句，要么滔滔不绝。他和手下管家聊，和家庭旅馆的客人聊，和妹妹聊，和老婆聊，和佃户聊，和哥们儿聊。
聊哲学聊文学聊电影聊戏剧聊人性聊莎翁聊宗教聊道德聊爱情聊账单聊政治聊读者来信聊慈善工程聊俄国文豪聊自己正要动笔的巨著。
而且聊得不像人说的话——我的意思是，不像我们这个年代日常说的话。
他聊得像在演古典舞台剧，像在读莎士比亚的语句或陀思妥耶夫斯基的小说。
真真应验了契诃夫说的，书是音符，谈话才是歌。
对，就是契诃夫。
锡兰说，契诃夫的几部短篇是这部电影的灵感和灵魂。
这剧本，他和他同样优秀的剧作家妻子一起写了六年。原本的剪辑版本足足四个半小时。
不想剧透，是觉得没办法透，也没必要。
这位读电子工程的理工男，少年时爱上了摄影，大学毕业后游了游世界，在当兵期间忽而发现自己这一生怕是要献给电影了。
他列出的最爱导演名单，小津安二郎（吼吼，不然呢！）和法国的Robert Bresson。
Winter Sleep，《冬眠》。
来自影片中妹妹的一句台词：我们在这儿生活着，如冬眠一般。
摄影真不错，土耳其乡村挺有格调的，但是这悠闲度假的节奏让作为影迷的我都会睡着
这是一部悲观主义深入骨髓的影片，不同社会阶层之间的隔阂不可消弭，亲爱的你我之间却横着不可穿透的壁垒，每一次试图沟通最终都变成互相伤害。唯有冬眠，也许可以还世界清静，或者，各行其是，不再用语言，而仅仅听随心灵的交流。话唠成片，却精彩纷呈，阶级性、人性，透过蛋疼的聊天或争吵呈现出来。
3个多小时，越看越深刻。爱，与占有。爱的厮守，与年华的消耗。阶级间的理想主义，与阶级对立的不可弥合。人生的美好，与归路的孤独。所有这些，使得影片在看似依旧平稳的画面中，泛起惊涛骇浪。《冬眠》是一部静静流淌的电影作品，流过你每一寸肌肤，带着酸楚，带着悲凉，带着对人生无所谓的希望。
锡兰想告诉人们，在文明世界的角落，慈善和贫穷、弱者和强者、丈夫和妻子之间已经慢慢转化为静止的对立——就像无比肃穆的自然景观，只能目睹它的存在而无法做出任何改变，任何弥合对立的尝试都只会让双方漂移得更远。
“我们疲于奔命，做出好似大有可为的假象，每天早上我都有绝妙的想法，整天却都在无所事事”听到这句的莫名的绝望。
1.不同阶级、不同身份分列不同立场，谁也不能理解谁，谁也无法说服谁，“面对”成了阐述，而非交流；2.尊严是穷人仅有的骄傲，骄傲是富人不愿舍弃的尊严；3.人与人之间是一场冬眠，安静地沉睡在冰冷之中。
会是今年的金棕榈吗？？？
3小时16分钟搁在卡帕多西亚外星球般地貌中，以锡兰电影少见的大量对白，揪扯出人类沟通越深距离越远的困境。戏中的一切人物都没做错任何事，甚至都是自我世界里的老好人，却总在相悖的思维志趣和行为逻辑背后，酝酿并爆发着激烈且不可谅解的矛盾。很多时候谦虚和退让之德，只会让争吵中的对方视为挑事
赌今年的金棕榈非冬眠莫属，赞我的我都关注！
“每天，我抱着无数幻想醒来，却只在街上徘徊了一天。”雪夜放走的马，雪原猎杀的兔，女式拖鞋，孩童眩晕。在事业和婚姻瓶颈，面对一系列无可避免的阶级矛盾、姑媳矛盾……远方的伊斯坦布尔正如契诃夫笔下的莫斯科；孤独者，在哪里都是异国
花了三个半小时证明一个理论：“人和人沟通的实际效果，其中逻辑内容只起到百分之三十作用，其余百分之六十以上是情感”。但话痨片一向不是我的菜。近年相对比较失望的一部金棕榈。PS:“你不能因为你善良，慷慨，就用你的这些优点去鄙夷别人”这一句最戳中。
没有预想的那么沉闷，台词还是有很多内容的，再加上锡兰一贯出色的摄影。选景就独特，外景看来很奇观
这片子在剧作结构上是一个三幕话剧式的，分别是各自一个小时左右，从展示角色的生活状态和为矛盾冲突积蓄力量，到矛盾爆发，到最后的出口，它的对白更多时候是在呈现人物的心理状态，演员也在用最细小微妙的表演来展示内心和言语的矛盾，它呈现的重点是戏剧反差，引人思考，而不是戏剧冲突。★★★★
一人一世界，他人即地狱，每个人都有意无意地在接近“冬眠”的空间内封闭，因此即使在谈论了这么多或深或浅的人生道理后，人生仍然是并永远是绝望的，这就是本质；我就是来看光线和构图的，室内打光华丽如油画，锡兰纯粹炫技，砍掉一半台词给四星。
人与人之间的隔阂，就像巴别塔，是无解的。不仅仅是当地贫富差距造就的阶级矛盾，同一个家庭中两个人都互为炼狱... 看完《冬眠》，等字幕出现的时候我才发觉电影本身比这个题目和里面描绘的天气都要更让人冰冷彻骨，三个多小时如果能被其中大段的争论对话吸进去，其实不会觉得长
“你的问题就是，过得太舒服了。你不知道感恩。”从吟游诗人到悬疑作者，这一次，三小时的众生浮世绘，锡兰不留情面的揭露着人性的伪善，再一点点熬出彻骨的寒意。情感的远近亲疏，阶级的不可逾越；高高在上的人慈悲为怀，捉襟见肘的人恨意丛生。嫌弃是常态，沟通亦无解。
电影里聚集了公知、圣母、文青、小民、刁民、和稀泥的，一个小社会里每个人又各成一个封闭的小王国自说自话互相攻讦。兄妹吵架和夫妻闹嘴那几段台词太带感，让人想冲进去跟他们撕逼……色彩的冷暖却凑正人的聚散，即使无法沟通也要做伴，唉。PS：我能看得这么明白，它自然就不如小亚西亚了
无论是身在农村的知识分子叨逼叨想回到首都，还是那种冷静的讽刺背后所有的彷徨和悲哀，甚至是下雪喝酒打猎的日常生活都让我联想到契诃夫。唯一不好的是结尾太仓促廉价，简直要让人以为影片的主题是夫妻关系，其实导演的视野远甚于此。
摄影没的说，仍然从头到尾华丽得把人震晕。我更觉得有意思的是一些很有人生智慧的台词，比如“想要得到某人的同情，应在自己没犯错误的时候对他诚恳道歉”等等。结尾15分钟算是把之前大段话痨对白提升了一个档次。超过2个半小时的不完美电影都不能上5星。
落水驯马还在苟活，中枪野兔仍在残喘。穷人徒步千里道歉，富人驱车万里送钱。送来怜悯只能烧掉，跪下尊严只好晕厥。看似慷慨，却故意把玻璃价格报给对方；乐于捐助，却从未把旅馆床位让给灾民。名为俘虏，却有控制爱人的霸权；自称帝王，却是困在故乡的囚徒。自我麻痹的情感怪兽，自我感动的道德圣人。