龙老

纪录片的意义在于导演本着一种态度去记录，至于说什么态度不重要，记录什么才是比较重要的。导演的态度不一定是每一个观众的态度，两者之间没有重合。而纪录片的意义就在于将导演的态度传达出来，同时也让观众能关注到某一种现象或者某一群体。这样一来，纪录片的效果就达到了。

今天给大家推荐的纪录片是《龙老》这是一个抗战老兵的跌宕一生，本片记录了参加抗战的老兵龙运松的一生，从当年被抓壮丁，后来参加抗战，到抗战结束后回乡妻子改嫁，再到后来为了自己的名誉问题奔走。跌宕起伏的生活贯穿了龙运松的一生，同时也让这个老兵心力憔悴。当自己的功绩终于获得国家承认的时候，他撒手人寰。感慨一下他的命运，这是一部分抗战老兵的集成。

蒋能杰导演将龙运松的采访整理了出来，构成了这一五十多分钟的纪录片，这是一部讲述性质的纪录片，同时也表达了蒋能杰导演的态度。

上文说到，纪录片的意义就在于一方面能将创作者的态度传达给观众，另一方面还能将一个群体的现状，或者一个现象传达给观众。从这两方面来看，《龙老》这一纪录片完成地还不错。

创作者蒋能杰的态度是什么？自然是在阳光明媚之下发掘出来一些我们不为人知的角落。这是部分独立电影人对于电影的一种认知。我们不说这种认知究竟是好还是坏。我们只是谈论下。对于蒋能杰来说，抗战是一个民族话题，既然是民族话题，那么参与的人就不仅仅局限于八路军了。因此，蒋能杰将目光放在了同样参加过抗战的国民党军。首先，这个目光就构成了一种比较。

喜欢做比较研究的人自然知道这种比较意味着什么。对于一种现象或者是事实，当我们使用比较研究去讨论的时候，往往得到的结论大概率是客观的。当我们谈论抗战的时候，就必然要取用不同的样本来得出不同的结论。蒋能杰取用的样本是平日里被很多人忽视的样本，这一样本如果被搬到台前，那么对比之后产生的效应自然是轰动的。

很明显，当本片上映的时候，产生的轰动效应也是很大的，这可以说是达成了创作者蒋能杰的预期。抗战老兵的故事选在抗日战胜利70周年的时候上映，这个时间点选择的不错。而就本片的题材来说，讲述国民党老兵的故事对比之下产生的这种轰动效应，同样会给观众一种普遍的视觉冲击。当我们沐浴在新时代的阳光下，当我们讲述着自己的历史，当我们习惯了一个群体的认知，突然有一个地方发出了不同的声音，这时候产生的轰动效应是巨大的。这也是创作者想要获得的结果之一。

除此之外，我们看看记录的本质，本片的核心内容就是龙运松老人的跌宕起伏的一生。这样的一生不论他是不是一个抗战老兵都会让人觉得很凄惨。但是这种凄惨并不是因为龙运松老人展现出来的凄惨，而是通过导演客观地“记录”之下，因而让观众感触出来的凄惨。这一点就需要我们深思了，究竟我们作为观众所感触到的是一个老人一生命运的不平，还是说是被可以萦绕出来的一种态度，这需要大家明辨下。

龙运松老人的故事自然是客观存在的，但客观存在的故事可以通过不同的讲述方式来让观众们感受到不一样的重点内容。当创作者想要我们感触龙老的凄惨的时候，我们看到的是龙老的独居，龙老的佝偻的身躯，龙老对于未来的期待，以及龙老对于现实的失落等等。这些情感完全可以展现龙老的现状是多么的糟糕，同时也容易引发观众的共鸣。

当创作者想要通过命运的不公来展现龙老的现实境遇的时候，我们所看到的是龙老同样参加了抗战，但却没有获得应有的待遇，而这一切的现状的原因就在于他所在的执政党失败了。创作者为了展现这一原因的重要性，不惜让龙老的子女们现身说法，通过一番番电话以及一次次谈话，作者对于这一客观事实的比较所产生的结论就被摆在了观众面前，观众们能看到的确实是因为某一“客观事实”而产生的结论，对于观众接受度而言，这显然是有着推波助澜的作用的。

当两个方面都做到了的时候，这部纪录片就成功了一半，剩下的一半属于电影艺术了，既然是电影，不论是什么形式，我们总是需要用电影的语言以及丰富感去衡量的，但是本片当中却没有这么多的可供讨论的电影的点，就本片来说，作为一部电影，它本身平平无奇，但作为一部纪录片，它还是可圈可点的，这种形式对于一部分观众来说是喜欢，但对于另一部观众来说不过是屏蔽了一些内容而已。

客观公正需要创作者坚持本心，但对于独立纪录片来说，什么是本心？这又是一个可以值得大家讨论的话题，因为“本心”确实具有多样性。

……

你好，

电影跟拍了之前在国民党旗下当兵，参加过多场战役的老兵的生命最后时光。当导演问他有关年轻时的往事时，他能思路清晰、条例清楚的讲述很多。可当导演询问他儿子时，儿子却回答，父亲平日并不愿意讲太多这些事情。在时间的流逝中，曾经鲜活的人和事，都将隐于无言和装满照片、勋章以及证书的破旧盒子里。

老先生年轻时参加的是松江战役。这场战役是二战期间，中国南方最大战役之一。为打通滇缅公路，整个松山战役历时95天，先后10个团，共伤亡7763人（其中阵亡4000人）含失踪50人，毙杀日军超过1250人，中日伤亡比4.86:1，接近5:1。此次战役是中国抗日战场首次获得胜利的攻坚战、是日军在亚洲战场的第一个所谓“玉碎”战。

据老人回忆，起初说要打仗，大家都很愿意上前线。但当上前线，十个九个都回不来时，人们会将手指头砍断，这样就扣不了扳机，就不用去当兵了。（记得高中政治老师给我们放的一个日本征兵视频里，好像也有类似的情节。）在松江战役的云南怒江滚龙坡时，捡尸兵会将死去的人的尸体直接丢进坑里。每天早上起来要唱三民主义的歌。“三民主义，我党所宗。以建民国，以进大同，咨尔多士。”

在打仗的时候，他们不知道今天死还是明天死；在下了外仗和内仗后，他们担心今年死还是明年死。

2013年，抬着水桶颤颤巍巍的上楼。因为曾经是国民党军，文革时候，把打日本的证件、勋章都收走了。老人连一个月77块的补助也没有，钱还是深圳一个电子厂给的（老人还称他们是大资本家）。印象很深，老人说“人家抗美援朝的，现在2000块一个月。他是打日本的，没的。”直到生命的末尾，在喧嚣的葬礼上，主持人慷慨激昂的念着悼词的时候，他还是没有得到应有的尊重。果然应了那句，时代的灰尘落在每个人头上，都是一座山。

导演拍的很简单，就是龙老最真实的衣食起居和并不打扰的聊天。

《龙老》这部纪录片对我来说印象比较深刻，可能是因为和我爷爷的经历相似。我爷爷也是抗日的，和主人公不同的是，他是共产党。但是，其中一个情节很像。就是官僚的“形式主义”，这和《村小的孩子》里面所需新建的学校也一样。都是几经周折的。以前，我只知道自己想摄影，自己喜欢去经历很多不一样的事嘛，总得用镜头去记录那些不一样的事。但是，看了杰哥一系列的纪录片，和杰哥触膝长谈过一次后。我就开始思考自己为什么要选择这一行了。可能在百年前，文字潮流的时代，作家承担了对这个社会的责任。很多问题，都是通过作家用各种写作手法、巧词佳句，去记录，去批判的。但是视频渐渐取代了这个角色。且不说别的，《龙老》这部影片，它就很真实地反应了几个社会问题

一、抗战老兵被社会遗忘

二、社会养老制度的缺陷

三、习大大一直提出反对官员“形式主义”的做事态度。（那个电话回访核实的那个镜头）

四、窘迫的农村生活条件。

这段时间，对纪录片也有了一定的自我认识。我觉得吧，

纪录片可以暴露一些社会存在的问题，也可以记录一些正在消失的事物。

第四部年度十佳，我的眼泪不值钱。

看到这部纪录片的过程是比较不容易的，我先是在各大视频软件里搜索，但都没有找到。而后在豆瓣里私信了蒋导，没想到可以得到他亲自的回复，然后加了微信，如下。

蒋导亲自回复

我真的很感动，我没想到他会亲自发给我这么多，然后还会细心地语音提示如何观看。如此负责的导演却又不得不如此不辞劳累，国内的影视环境真是一言难尽。

个人认为，蒋能杰导演最厉害出色的地方不仅是在于他敢于拍这些题材、内容，也不仅是在于他能够翔实的记录真实的生活，更是他出色的剪辑。纪录片内容的安排是细心地铺垫，而后冷峻的转折，点滴都是血淋淋的深刻审视，是把真实的生活中的事件安排在我面前，但却让我每一根神经都高度集中、感触深受。

片子以龙老穷困的生活开始，生活的艰辛与窘迫在他那一碗苍白的方便面全部显出。但龙老也有他珍贵的宝物，就是他曾经光荣抗击倭寇的一些证明、勋章。同时也得知，原来他是国民党兵，生活的潦倒有了缘由。“不想活了”是他唯一的愿望

由于身份证办理的错误，原本将近九十岁的他得不到相应年龄的补助，每个月只能领着七十岁该领的五十几块钱。

他并不坏，正如当初同意家中的妻子改嫁，因为担心自己回不去让她守活寡。他对现在的生活并没有太多的埋怨。我并不赞同所谓的可怜之人必有可恨之处的说法，至少在这不纪录片中龙老的悲惨多半是由于体制的错误或是人心的冷漠，他只是受害者而已。

纪录片在后半段达到顶峰。九十岁左右的龙老等着民政部好不容易传达下来了红头文件、相关“精神”，又得等着县民政开会学习相关“精神”，讨论用什么标准来发放补助。虽然没有资金的补助，但是听到自己这些国民党兵被平反，我能看出老人的高兴，平时颤抖着的双手恢复平静，平时不动的头部却开始了颤抖，干涩的眼角也变得湿润。

但结果却是等了半年时间也没能得到真正的落实。一件早就应该做的事情拖到了这些老兵的将死之际才总算有了相关的关注，而且也只是“关注”而已，这难道算是做了一件好事吗？ 2014年5月16日，龙老离开了人世，他终究还是没能等到那一份虚无的补助，最后的一场悼词是他光荣又悲惨的一生的称赞与哀伤，而长长的葬礼送行队伍当中，又有几个人感到真正的悲伤呢？他就这么离开了。

我所有的眼泪瞬间涌出。