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剧照
更新时间：2023-09-07 04:45
详细剧情
久木祥一郎（役所广司饰）是一家出版社的高级编辑，妻子久木文枝（星野知子饰）做设计陶制品，已成年的女儿在医院工作，很少回家。祥一朗感到家庭生活乏味，夫妻间总是客客气气。
长篇影评
1 ) 小電影心態要不得
我重看了《失樂園》
以前是獵奇的看法，拖著進度條找床戲--結果很明顯：床戲索然無味，一點也不夠刺激。
這次我完完整整看了120多分鐘，方才體會到渡邊淳一深沉的悲憫。
五十歲的久木，對于人生似乎已無所求，妻子端莊典雅，甚至到離婚都表現出日本女性的偉大：隱忍，無私，善解人意，她就每天坐在桌前，或者整理照片，或者做拼圖，新潮起伏表面平靜的度過兇險的一天又一天，她多么害怕，有一天久木撒謊失敗，或者干脆坦白不再撒謊。
他的女兒健康可愛，像母親一樣善解人意，事業有成，已經可獨立謀生，他本人也做了不少事，出版了不少書，盡了男人大部分應該盡的責任，于人間確已別無牽掛和留戀。死就死好了。
凜子卻是十足的悲劇，破碎的家庭，不幸的婚姻，她死去時留下的是寡母鰥夫，實在不該。
一直看到最后五分鐘，我仍不敢確認他們會一起去死，對此我也頗為不解，《感官王國》中的事件，發生在日軍侵華之前，濃厚的政治氣氛之下，國人對前途命運迷惘一片，耽于性愛，甚至不惜切掉雞雞而殉情，都可以理解。《失樂園》發生在眼前的世界里，重申愛情的偉大崇高（雖然，好像一直都停留在性愛層次，但，那也是愛呀），如果讓二人私奔，在中國人看來，就成了『淫奔不才』的一對兒野鴛鴦，反而沒啥戲劇性了，況且他二人的感情，是否經得起考驗？似乎二人都并無信心。于是走了日本人慣走的老路：死在最爛漫的時刻，像櫻花，像煙火，以死為代價，爆發驚人之美。
臨終前，二人雪地散布，各自回憶自己的一生，久木五十歲，凜子三十八歲，這一場景，令我自然的想起我永遠的偶像劇《東京愛情故事》中，完治和莉香一起點生日蠟燭的情形，××年，永尾完治30歲，遇見赤明莉香。這樣看來，死亡之前的確是巔峰體驗，和熱戀心態相去不遠。
電影里反復出現久木在煙霧繚繞的辦公室忙碌工作，接電話處理問題的鏡頭，那個積勞成疾，患癌癥累死的同事，臨死前還在背詩，他和久木年紀想若，于人生已無庸常的需求，追求的是另一種美，從這個層面上說，和久木的追求一樣：不同與眾、沒有前景、絕望。所以，他們死的一樣安樂。不明真相的其余同事們還在惋惜，哪能理解他們已經榮登極樂？這樣看來，又有點批判現實意義--媽的，現代社會對人異化的的確很嚴重啊，雖然衣食無憂，但平淡枯燥的生活足以逼的人發瘋。
更加極端的『切雞雞』電影《感官王國》，源自一篇真實的社會新聞，而這部《失樂園》卻是小說改編。我多么希望切雞雞的 《感官王國》是小說，而《失樂園》是一則社會新聞啊。
PS1：黑木瞳（千萬別再搞錯，寫成幽木瞳了，哈哈）真是美的掉渣啊，那一身氣質，就算留了如此out的五四女生頭，都難以掩藏其爆發出的女性魅力。
PS2：男主角最基本的素質還是憂郁，可見陽光氣質害死人，只能吸引無知少女而已。
PS3：該電影比渡邊淳一寫的書靠譜多了。
以前是獵奇的看法，拖著進度條找床戲--結果很明顯：床戲索然無味，一點也不夠刺激。
這次我完完整整看了120多分鐘，方才體會到渡邊淳一深沉的悲憫。
五十歲的久木，對于人生似乎已無所求，妻子端莊典雅，甚至到離婚都表現出日本女性的偉大：隱忍，無私，善解人意，她就每天坐在桌前，或者整理照片，或者做拼圖，新潮起伏表面平靜的度過兇險的一天又一天，她多么害怕，有一天久木撒謊失敗，或者干脆坦白不再撒謊。
他的女兒健康可愛，像母親一樣善解人意，事業有成，已經可獨立謀生，他本人也做了不少事，出版了不少書，盡了男人大部分應該盡的責任，于人間確已別無牽掛和留戀。死就死好了。
凜子卻是十足的悲劇，破碎的家庭，不幸的婚姻，她死去時留下的是寡母鰥夫，實在不該。
一直看到最后五分鐘，我仍不敢確認他們會一起去死，對此我也頗為不解，《感官王國》中的事件，發生在日軍侵華之前，濃厚的政治氣氛之下，國人對前途命運迷惘一片，耽于性愛，甚至不惜切掉雞雞而殉情，都可以理解。《失樂園》發生在眼前的世界里，重申愛情的偉大崇高（雖然，好像一直都停留在性愛層次，但，那也是愛呀），如果讓二人私奔，在中國人看來，就成了『淫奔不才』的一對兒野鴛鴦，反而沒啥戲劇性了，況且他二人的感情，是否經得起考驗？似乎二人都并無信心。于是走了日本人慣走的老路：死在最爛漫的時刻，像櫻花，像煙火，以死為代價，爆發驚人之美。
臨終前，二人雪地散布，各自回憶自己的一生，久木五十歲，凜子三十八歲，這一場景，令我自然的想起我永遠的偶像劇《東京愛情故事》中，完治和莉香一起點生日蠟燭的情形，××年，永尾完治30歲，遇見赤明莉香。這樣看來，死亡之前的確是巔峰體驗，和熱戀心態相去不遠。
電影里反復出現久木在煙霧繚繞的辦公室忙碌工作，接電話處理問題的鏡頭，那個積勞成疾，患癌癥累死的同事，臨死前還在背詩，他和久木年紀想若，于人生已無庸常的需求，追求的是另一種美，從這個層面上說，和久木的追求一樣：不同與眾、沒有前景、絕望。所以，他們死的一樣安樂。不明真相的其余同事們還在惋惜，哪能理解他們已經榮登極樂？這樣看來，又有點批判現實意義--媽的，現代社會對人異化的的確很嚴重啊，雖然衣食無憂，但平淡枯燥的生活足以逼的人發瘋。
更加極端的『切雞雞』電影《感官王國》，源自一篇真實的社會新聞，而這部《失樂園》卻是小說改編。我多么希望切雞雞的 《感官王國》是小說，而《失樂園》是一則社會新聞啊。
PS1：黑木瞳（千萬別再搞錯，寫成幽木瞳了，哈哈）真是美的掉渣啊，那一身氣質，就算留了如此out的五四女生頭，都難以掩藏其爆發出的女性魅力。
PS2：男主角最基本的素質還是憂郁，可見陽光氣質害死人，只能吸引無知少女而已。
PS3：該電影比渡邊淳一寫的書靠譜多了。
2 ) 生の失乐园
1.阿部定事件与有岛武郎
1936年，32岁的女佣阿部定在日本京都的一家茶室里将自己的情人石田吉臧绞杀并切去了生殖器。彼时的阿部定在城市里做过女招待、高级妓女并且身为人妾，而石田吉臧身为人夫却以好色而闻名，没来由的爱情，有来由的干柴烈火。阿部定却展现出惊人的占有欲，情欲旺盛的二人意外发现死亡边缘的快感，于是阿部定在一次性爱中将情人勒死，原因是两人不是夫妻，石田吉臧总有可能与别人发生关系，将生殖器切去的原因也是不愿有人在整理遗体之时摆弄它。最后被判定为痴情所致，阿部定只需服役六年。这事件的猎奇性导致它的知名度极高，现在的日本只要一提到阿部定就能想起当年的骇人事件。
这个事件衍生出数部电影与创作，渡边淳一的《失乐园》也是以这个故事为灵感而创作，也成为其影响最为深远、最为经典的作品。虽说灵感是由阿部定事件而来，但故事本身更为接近的是作家有岛武郎和女记者波多野秋子的爱情故事。有岛武郎当时丧妻多年，而波多野秋子却是有夫之妇，两人相恋被波多野秋子的丈夫知晓，便一直承受着巨大压力，随后在1923年在日本轻井泽的一幢别墅里双双自缢殉情。尸体一个月之后才为人知晓，已无法辨认身份，状况惨烈，但遗书中写的“在这欢喜的巅峰迎接死亡”让人们对他们的死去感怀无限。
2.生活、爱情与性
《失乐园》的电影并不如书来的好看，电影的篇幅有限，许多细节而深入的事物、心理都难以表达。所幸役所广司和黑木瞳的颜值和表演都并不让人失望，镜头也拍得唯美，也值得观赏一番。
渡边淳一被誉为日本情爱大师我是从小就知道的，其尺度之大也往往被拿出来调笑，在校园里是万万不能在公开场合阅读的。但深入阅读才真正感受到这“情爱大师”的魅力，其对于男女情爱心理的洞察怕是生活中男女自己都未曾了解过的吧，极具东方特色的描写与层层推进的情节更是引人入胜。
五十二岁的久木祥一郎遇见三十七岁的松原凛子。彼时的久木祥一郎对结婚三十年的妻子早已失去了爱意，原以为人到了这个年纪也不过就是这个样子了，想着就此蹉跎一生；而松原凛子貌美有气质，丈夫古板不解风情不懂爱恋，所以她从未感受过情爱欢愉。所以二人相遇时像是一位成熟大叔与一名青涩少女，久木带领着凛子走向一片更广阔的情爱天地，不可自拔。
成熟男性热衷于做园丁，喜欢将少女这朵花苞培育至成熟盛开。散发着禁欲气息的凛子就像是一块处女地，久木觉着凛子从端正陷入情欲的样子可爱极了，凛子原本只觉得失意的久木温和又有情调，最终因着这情欲欢愉陷入到爱情里。
那这是不是爱情呢？于女性而言，身体是跟着心走的，从一丝丝好感开始到获得欲望的解放，身体的沉迷带来爱意渐浓。而久木更是发觉这是此生最为深刻的一次爱恋，爱慕着凛子的容颜，爱慕着她的身体，也爱慕着她的可爱与天真；生活里妻子与女儿的冷淡，同事朋友的讽刺与默然，甚至被降职、被看不起更让他投入到与凛子的这份决然爱情里。
这份感情是二人背离无味生活与凉薄人世而开辟的一片新天地。
相爱的人做什么都是对的。
极尽浪漫的春花秋月，爱得奋不顾身又温柔深刻，冬日里赏雪，春天里赏樱花，夏日去看薪能，秋日去奔赴死亡。对于睁眼看到的这个世界之无力感，总有些说不清道不明的暧昧情感，这爱情是他们的世外桃源。
3.起风了，唯有努力生存
就像生命会经历繁盛然后衰亡，羽毛球注定要再空中划出一道抛物线，万事万物都是极盛则衰。从故事开始出现阿部定的故事之时已经在暗示着死亡，两人情意渐浓到以死相约都是水到渠成。只到最后两人都还会感慨，还是活着好呢，还出现了保罗·瓦勒里的诗句——起风了，唯有努力生存。
在最幸福的时刻死去，这样就看不到爱意在生活与现实中的消逝了吧，但毕竟是只有活着才能感受到真切的幸福。不为世间任何事情所羁绊怀疑，这是最纯粹的爱，如果为爱而死是最大的幸福，那么为爱而生又何尝不是呢？
生是不会厌恶生的，生所厌恶的只是生的不如意而已。尽管早已不是生活难以为继的苦楚，但现实带来的压力还是沉重，不管是亲人的远去，朋友的离弃还是工作的不如意也好，始终带给内心以孤独、不安全感。两个孤独的人能够在一起互相鼓励的去寻找死亡，当然也可以互相取暖，然后好好活下来。
但中年人对生活不再抱有期望，逃不脱的社会规则令人窒息，毫无安全感的幸福与爱情在空中摇摇欲坠。秉着爱意死去，仿佛也是生命最后的尊严了。
来自微信公众号：海龟先生 Hi-Mr-Turtle
1936年，32岁的女佣阿部定在日本京都的一家茶室里将自己的情人石田吉臧绞杀并切去了生殖器。彼时的阿部定在城市里做过女招待、高级妓女并且身为人妾，而石田吉臧身为人夫却以好色而闻名，没来由的爱情，有来由的干柴烈火。阿部定却展现出惊人的占有欲，情欲旺盛的二人意外发现死亡边缘的快感，于是阿部定在一次性爱中将情人勒死，原因是两人不是夫妻，石田吉臧总有可能与别人发生关系，将生殖器切去的原因也是不愿有人在整理遗体之时摆弄它。最后被判定为痴情所致，阿部定只需服役六年。这事件的猎奇性导致它的知名度极高，现在的日本只要一提到阿部定就能想起当年的骇人事件。
这个事件衍生出数部电影与创作，渡边淳一的《失乐园》也是以这个故事为灵感而创作，也成为其影响最为深远、最为经典的作品。虽说灵感是由阿部定事件而来，但故事本身更为接近的是作家有岛武郎和女记者波多野秋子的爱情故事。有岛武郎当时丧妻多年，而波多野秋子却是有夫之妇，两人相恋被波多野秋子的丈夫知晓，便一直承受着巨大压力，随后在1923年在日本轻井泽的一幢别墅里双双自缢殉情。尸体一个月之后才为人知晓，已无法辨认身份，状况惨烈，但遗书中写的“在这欢喜的巅峰迎接死亡”让人们对他们的死去感怀无限。
2.生活、爱情与性
《失乐园》的电影并不如书来的好看，电影的篇幅有限，许多细节而深入的事物、心理都难以表达。所幸役所广司和黑木瞳的颜值和表演都并不让人失望，镜头也拍得唯美，也值得观赏一番。
渡边淳一被誉为日本情爱大师我是从小就知道的，其尺度之大也往往被拿出来调笑，在校园里是万万不能在公开场合阅读的。但深入阅读才真正感受到这“情爱大师”的魅力，其对于男女情爱心理的洞察怕是生活中男女自己都未曾了解过的吧，极具东方特色的描写与层层推进的情节更是引人入胜。
五十二岁的久木祥一郎遇见三十七岁的松原凛子。彼时的久木祥一郎对结婚三十年的妻子早已失去了爱意，原以为人到了这个年纪也不过就是这个样子了，想着就此蹉跎一生；而松原凛子貌美有气质，丈夫古板不解风情不懂爱恋，所以她从未感受过情爱欢愉。所以二人相遇时像是一位成熟大叔与一名青涩少女，久木带领着凛子走向一片更广阔的情爱天地，不可自拔。
成熟男性热衷于做园丁，喜欢将少女这朵花苞培育至成熟盛开。散发着禁欲气息的凛子就像是一块处女地，久木觉着凛子从端正陷入情欲的样子可爱极了，凛子原本只觉得失意的久木温和又有情调，最终因着这情欲欢愉陷入到爱情里。
那这是不是爱情呢？于女性而言，身体是跟着心走的，从一丝丝好感开始到获得欲望的解放，身体的沉迷带来爱意渐浓。而久木更是发觉这是此生最为深刻的一次爱恋，爱慕着凛子的容颜，爱慕着她的身体，也爱慕着她的可爱与天真；生活里妻子与女儿的冷淡，同事朋友的讽刺与默然，甚至被降职、被看不起更让他投入到与凛子的这份决然爱情里。
这份感情是二人背离无味生活与凉薄人世而开辟的一片新天地。
相爱的人做什么都是对的。
极尽浪漫的春花秋月，爱得奋不顾身又温柔深刻，冬日里赏雪，春天里赏樱花，夏日去看薪能，秋日去奔赴死亡。对于睁眼看到的这个世界之无力感，总有些说不清道不明的暧昧情感，这爱情是他们的世外桃源。
3.起风了，唯有努力生存
就像生命会经历繁盛然后衰亡，羽毛球注定要再空中划出一道抛物线，万事万物都是极盛则衰。从故事开始出现阿部定的故事之时已经在暗示着死亡，两人情意渐浓到以死相约都是水到渠成。只到最后两人都还会感慨，还是活着好呢，还出现了保罗·瓦勒里的诗句——起风了，唯有努力生存。
在最幸福的时刻死去，这样就看不到爱意在生活与现实中的消逝了吧，但毕竟是只有活着才能感受到真切的幸福。不为世间任何事情所羁绊怀疑，这是最纯粹的爱，如果为爱而死是最大的幸福，那么为爱而生又何尝不是呢？
生是不会厌恶生的，生所厌恶的只是生的不如意而已。尽管早已不是生活难以为继的苦楚，但现实带来的压力还是沉重，不管是亲人的远去，朋友的离弃还是工作的不如意也好，始终带给内心以孤独、不安全感。两个孤独的人能够在一起互相鼓励的去寻找死亡，当然也可以互相取暖，然后好好活下来。
但中年人对生活不再抱有期望，逃不脱的社会规则令人窒息，毫无安全感的幸福与爱情在空中摇摇欲坠。秉着爱意死去，仿佛也是生命最后的尊严了。
来自微信公众号：海龟先生 Hi-Mr-Turtle
3 ) ·《失乐园》之幻灭中年·
首先，这不是一部爱情电影。
即使是，这爱的力量也没有这么伟大。
这是一部男女电影，男人女人相互吸引，也未必就是因为爱，而是源于上天的安排及人类的天性和本能。
他国有“审美”文化，日本有“赏死”文化。
也许他们觉得死本身便是一种美，一种隆重的仪式，每个人都可以去营造自己的死，就像年轻时张罗自己的结婚庆典。
一张洁白的大床上，两个身着黑衣的男女忘情相拥在一起，其画面本身，已经是一个祭坛。
死真的可以凝结美丽凝固永恒么？
若愿一直不得实现，反倒可以做一个诱人的饵，吊足大家胃口后再让我们拿生命久长去兑现，总比“爱到深处，生无可恋”要强吧。
影片中，黑木瞳喜鹊一样的眼睛闪着呼唤的光。
应声而来的那个男人，不仅紧张得绊倒在地，而且还撑不开一把风里的伞。
女人偷笑，她什么不明白呢？
她38，他50。都有家，有着忙碌的另一半。
忙碌而中规中矩的那一半，导致了清闲而寂寞的这一半。
两个这一半碰撞到一起，自然一发不可收。
我是不大相信这种建立于情欲和谐上的爱的。
我是说，情欲之爱如果到了生死相许的份上，让人感受到的就不是感动，而是可怕。灵魂的地久天长是果园，欲望的地久天长是荒原。没有亮的。
就像阿部定和她的阿吉。
当他们失去工作、家庭，当他们被各自的女儿、母亲所不齿，纵然有爱在身，也各自感到了茫然和无所适从。
水口的死，似乎是男主人公放弃挣扎、选择速死的原因之一。
其实所谓死生寂灭，从来都是一个人的事。
是你心里没有亮了，才会觉得外面的黑暗。
抛却一切领命于身体的久木和凛子，最终得到的也不过就是满怀空荡。他们被始料未及的失重感所击中，其实妻子、女儿、丈夫、母亲、包括一个也许并不尽如人意但至少稳固的家，对于他们来说反倒无比重要。
但是，肯定是回不去了。
偷情之所以美，还不是因为原来拥有的都还没丢。
很多“地下情”转为“地上情”之后所以火花不在，恰是因为两个人所有的从前都被这要命的结合而付之一炬。
没有从前是很可怕的，好比一个人大白天走在太阳底下，却看不到自己的影子。
不得已割断影子的人，从某种意义上来说，已经不是一个人了，而是半个人。
影片的最后，久木和凛子双双殉情后魂魄相伴于雪中。
验尸报告上说：……身体僵硬，无法分开。
这让我没的想起《巴黎圣母院》里的类似情节，虽然我还小，却依然记得旁白那一句“……他顿时化作了尘土。”
那种钝钝的痛感，至今记忆犹新。
这和《失乐园》的结尾是不一样的，真的不一样。
附《巴黎圣母院》原著摘抄：
就在那些丑恶的残骸中，人们发现有两具骷髅，一具搂抱着另一具，姿势十分奇怪。这两具骷髅中有一具是女的，身上还残存几片白色衣袍的碎片，脖子上挂着一串用念珠树种子制成的项链，上系着饰有绿玻璃片的小绸袋，袋子打开着，里面空无一物。这两样东西不值分文，刽子手大概不要才留下的。紧抱着这一具的另一具骷髅，是男的。只见他脊椎歪斜，头颅在肩胛里，一条腿比另一条短。而且，颈椎丝毫没有断裂的痕迹，显然他不是被吊死的。因此可以断定，这具尸骨生前那个人是自己来到这里，并死在这儿的。人们要把他从他所搂抱的那具骨骼分开来时，他顿时化作了尘土。
更多评论，参见博客：http://a_lai.tianyablog.com/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&BlogID=107081&PostID=9245274
即使是，这爱的力量也没有这么伟大。
这是一部男女电影，男人女人相互吸引，也未必就是因为爱，而是源于上天的安排及人类的天性和本能。
他国有“审美”文化，日本有“赏死”文化。
也许他们觉得死本身便是一种美，一种隆重的仪式，每个人都可以去营造自己的死，就像年轻时张罗自己的结婚庆典。
一张洁白的大床上，两个身着黑衣的男女忘情相拥在一起，其画面本身，已经是一个祭坛。
死真的可以凝结美丽凝固永恒么？
若愿一直不得实现，反倒可以做一个诱人的饵，吊足大家胃口后再让我们拿生命久长去兑现，总比“爱到深处，生无可恋”要强吧。
影片中，黑木瞳喜鹊一样的眼睛闪着呼唤的光。
应声而来的那个男人，不仅紧张得绊倒在地，而且还撑不开一把风里的伞。
女人偷笑，她什么不明白呢？
她38，他50。都有家，有着忙碌的另一半。
忙碌而中规中矩的那一半，导致了清闲而寂寞的这一半。
两个这一半碰撞到一起，自然一发不可收。
我是不大相信这种建立于情欲和谐上的爱的。
我是说，情欲之爱如果到了生死相许的份上，让人感受到的就不是感动，而是可怕。灵魂的地久天长是果园，欲望的地久天长是荒原。没有亮的。
就像阿部定和她的阿吉。
当他们失去工作、家庭，当他们被各自的女儿、母亲所不齿，纵然有爱在身，也各自感到了茫然和无所适从。
水口的死，似乎是男主人公放弃挣扎、选择速死的原因之一。
其实所谓死生寂灭，从来都是一个人的事。
是你心里没有亮了，才会觉得外面的黑暗。
抛却一切领命于身体的久木和凛子，最终得到的也不过就是满怀空荡。他们被始料未及的失重感所击中，其实妻子、女儿、丈夫、母亲、包括一个也许并不尽如人意但至少稳固的家，对于他们来说反倒无比重要。
但是，肯定是回不去了。
偷情之所以美，还不是因为原来拥有的都还没丢。
很多“地下情”转为“地上情”之后所以火花不在，恰是因为两个人所有的从前都被这要命的结合而付之一炬。
没有从前是很可怕的，好比一个人大白天走在太阳底下，却看不到自己的影子。
不得已割断影子的人，从某种意义上来说，已经不是一个人了，而是半个人。
影片的最后，久木和凛子双双殉情后魂魄相伴于雪中。
验尸报告上说：……身体僵硬，无法分开。
这让我没的想起《巴黎圣母院》里的类似情节，虽然我还小，却依然记得旁白那一句“……他顿时化作了尘土。”
那种钝钝的痛感，至今记忆犹新。
这和《失乐园》的结尾是不一样的，真的不一样。
附《巴黎圣母院》原著摘抄：
就在那些丑恶的残骸中，人们发现有两具骷髅，一具搂抱着另一具，姿势十分奇怪。这两具骷髅中有一具是女的，身上还残存几片白色衣袍的碎片，脖子上挂着一串用念珠树种子制成的项链，上系着饰有绿玻璃片的小绸袋，袋子打开着，里面空无一物。这两样东西不值分文，刽子手大概不要才留下的。紧抱着这一具的另一具骷髅，是男的。只见他脊椎歪斜，头颅在肩胛里，一条腿比另一条短。而且，颈椎丝毫没有断裂的痕迹，显然他不是被吊死的。因此可以断定，这具尸骨生前那个人是自己来到这里，并死在这儿的。人们要把他从他所搂抱的那具骨骼分开来时，他顿时化作了尘土。
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4 ) 生死之恋
下午看了两部电影。夏目漱石的《其后》和渡边淳一的《失乐园》。
同样的两部空气中充满着压抑和不安的电影。
尤其是后者。
世间总是有各种各样的恋情，或者说，当爱情与我们擦边而过时，总是带有各种各样的可能性。有人喜欢的爱情在平淡中默默流露甘醇，像一杯刚砌好的绿茶。也有人喜欢爱到血管崩裂，试过吧台上那杯威士忌吗？
“现在便时人生的最高，只想留住这一刻”“和你在一起便什么也不怕，死也不怕。”这时死亡已不只是作为死亡存在，更是作为一种状态－－永远不分开，永远在一起....
唯有选择死才是永远的相爱，永远的在一起吗？
嗯，是的，唯有死。
很不想做上面的设问，但是当面对现实一切显得苍白无力，一切都开始摇摇欲坠的时候，爱情本身也必然会变得不同。要么抛弃一切留住它，要么抛弃它挽留一切。
想起来黑木瞳的另一部电影《东京塔》，也是讲不伦之恋的。婚外恋的方式当然为我们不能容忍，但是爱情本身总是没有道理可讲。我们只有在成长的路上学会怎样去爱和被爱，积极的爱和积极的被爱。
会有一种爱，不用选择死亡也可以在一起的。
但是，电影，或者文学本身，只是在告诉我们，有一些人，他们是这样想的，这样做的。你可以赞同，或者不赞同。但是，电影，或者文学会使我们学会理解和宽容，更重要的是，思考。
同样的两部空气中充满着压抑和不安的电影。
尤其是后者。
世间总是有各种各样的恋情，或者说，当爱情与我们擦边而过时，总是带有各种各样的可能性。有人喜欢的爱情在平淡中默默流露甘醇，像一杯刚砌好的绿茶。也有人喜欢爱到血管崩裂，试过吧台上那杯威士忌吗？
“现在便时人生的最高，只想留住这一刻”“和你在一起便什么也不怕，死也不怕。”这时死亡已不只是作为死亡存在，更是作为一种状态－－永远不分开，永远在一起....
唯有选择死才是永远的相爱，永远的在一起吗？
嗯，是的，唯有死。
很不想做上面的设问，但是当面对现实一切显得苍白无力，一切都开始摇摇欲坠的时候，爱情本身也必然会变得不同。要么抛弃一切留住它，要么抛弃它挽留一切。
想起来黑木瞳的另一部电影《东京塔》，也是讲不伦之恋的。婚外恋的方式当然为我们不能容忍，但是爱情本身总是没有道理可讲。我们只有在成长的路上学会怎样去爱和被爱，积极的爱和积极的被爱。
会有一种爱，不用选择死亡也可以在一起的。
但是，电影，或者文学本身，只是在告诉我们，有一些人，他们是这样想的，这样做的。你可以赞同，或者不赞同。但是，电影，或者文学会使我们学会理解和宽容，更重要的是，思考。
5 ) 原来叫《失乐园》
我是早于这个电影的名字知道的它的结局：面对一段被世俗唾弃的不伦之恋，两个相爱的人喝下毒酒，相拥着在高潮中死去，冰天雪地，没有人再能分开他们僵直的身体。
影片就像没开始一样的开始，前5分钟我甚至以为是下错版本了，每个人的表情都像水一样平静，连争吵和恨都沉没在压抑中。只有她和他在一起的时候，眼睛才是笑的。
丈夫把私人侦探跟踪的照片扔在她面前，用最下作的语言形容她，最后甩下一句：我是不会离婚的。
她看着丈夫的背影说：你有要洗的衣服吗？
女儿在他临出门前说：爸爸，你要对妈妈好一点。
他看着人赃俱获的日志说：这看起来像我们的纪念手册一样。
然后，他们一起吃了最后一顿芹水鸭汤。
死亡，她的父亲如是，他的同事如是，他们自知是要下地狱的。
原来这个电影叫《失乐园》。
影片就像没开始一样的开始，前5分钟我甚至以为是下错版本了，每个人的表情都像水一样平静，连争吵和恨都沉没在压抑中。只有她和他在一起的时候，眼睛才是笑的。
丈夫把私人侦探跟踪的照片扔在她面前，用最下作的语言形容她，最后甩下一句：我是不会离婚的。
她看着丈夫的背影说：你有要洗的衣服吗？
女儿在他临出门前说：爸爸，你要对妈妈好一点。
他看着人赃俱获的日志说：这看起来像我们的纪念手册一样。
然后，他们一起吃了最后一顿芹水鸭汤。
死亡，她的父亲如是，他的同事如是，他们自知是要下地狱的。
原来这个电影叫《失乐园》。
6 ) 踏入失乐园的人
上帝有两个花园，一个是失乐园，一个是复乐园；花园里有两棵树，一棵是生命之树，一棵是智慧之树。
据说，踏入失乐园，你将找到智慧之树；踏入复乐园，你将找到生命之树。亚当和夏娃偷吃了智慧树上的禁果，上帝对他们的惩罚是：男人四季耕作才得以果腹，女人必受那分娩的痛苦。而生命之树的果实他们再也无缘品尝，从此生老病死，世代沿袭。
这样一个晴朗的午后，我怎么会想起这部名叫《失乐园》的电影，想起片头那挂水雾迷蒙的瀑布？那片水雾，蒸腾起我们的爱欲，蒸腾起我们的恨怨。最终把我们带去永恒的失乐园。当年亚当和夏娃踏入失乐园，他们就再也回不到复乐园。这是人类共同的命运。
爱一个人，爱到要和他一起去赴死，我不知道应该算是爱的最高级还是最低级。对于这样一些事情我总是判断不清楚，比如爱一个人是应该和他一辈子还是遥遥相对，两两怀念。又比如，生命是该久一些好还是短一些好。这些问题，通通没有答案。
《失乐园》的结尾，凛子和爱人死得很安详。一盅香芹嫩鸭汤，一杯红酒，最寻常的生活意境却阻挡不了死亡的逼近。他们的自绝，沉静，素淡，充满禅机。那人性的两极，身体的放纵与心灵的干瘪，对生之背叛和对死之忠诚，哪一个才是真正的解脱？
上帝，请给我勇气，让我去改变那些我能够改变的东西。
上帝，请给我耐心，让我去忍受那些我无法改变的东西。
上帝，请给我智慧，让我分清这两者之间的差异。
我们不停地去向上帝找寻答案，只是这发问的人们却已忘记：踏入失乐园的人，是受上帝责罚的罪人。而罪与罚是上帝给我们的唯一答案。
樱花飘洒的车站。白雪覆盖的温泉。我知你会记得这趟旅程。
两个痴缠的身体，一双绝望的灵魂。我一生最幸运是遇到你。
踏入失乐园的人。死亡，是对生命的澄清。死亡，是对上帝的偿还。
据说，踏入失乐园，你将找到智慧之树；踏入复乐园，你将找到生命之树。亚当和夏娃偷吃了智慧树上的禁果，上帝对他们的惩罚是：男人四季耕作才得以果腹，女人必受那分娩的痛苦。而生命之树的果实他们再也无缘品尝，从此生老病死，世代沿袭。
这样一个晴朗的午后，我怎么会想起这部名叫《失乐园》的电影，想起片头那挂水雾迷蒙的瀑布？那片水雾，蒸腾起我们的爱欲，蒸腾起我们的恨怨。最终把我们带去永恒的失乐园。当年亚当和夏娃踏入失乐园，他们就再也回不到复乐园。这是人类共同的命运。
爱一个人，爱到要和他一起去赴死，我不知道应该算是爱的最高级还是最低级。对于这样一些事情我总是判断不清楚，比如爱一个人是应该和他一辈子还是遥遥相对，两两怀念。又比如，生命是该久一些好还是短一些好。这些问题，通通没有答案。
《失乐园》的结尾，凛子和爱人死得很安详。一盅香芹嫩鸭汤，一杯红酒，最寻常的生活意境却阻挡不了死亡的逼近。他们的自绝，沉静，素淡，充满禅机。那人性的两极，身体的放纵与心灵的干瘪，对生之背叛和对死之忠诚，哪一个才是真正的解脱？
上帝，请给我勇气，让我去改变那些我能够改变的东西。
上帝，请给我耐心，让我去忍受那些我无法改变的东西。
上帝，请给我智慧，让我分清这两者之间的差异。
我们不停地去向上帝找寻答案，只是这发问的人们却已忘记：踏入失乐园的人，是受上帝责罚的罪人。而罪与罚是上帝给我们的唯一答案。
樱花飘洒的车站。白雪覆盖的温泉。我知你会记得这趟旅程。
两个痴缠的身体，一双绝望的灵魂。我一生最幸运是遇到你。
踏入失乐园的人。死亡，是对生命的澄清。死亡，是对上帝的偿还。
恩，情色片中的精品，文艺片中的精品。樱花精神。
漫天飞雪，携手漫步，回忆之河缓缓流淌，爱情甜美的气息令人绝望；红酒融化了毒药，经过我的嘴，流进你的胃，这些迷失的液体，带来天使的飞翔。永别了，失乐园，我们天上见。
黑木瞳也就这样了。这片我17岁左右看的。真的看不出来东西，现在估计更加看不出来东西。给四星是因为大家都给四星————2021年补充：人生阅历让我对这部电影有了更深的看法，可能所谓“绝望的生活”也不外乎如此了吧。
我这么地爱你，却还只能叫做“外遇”吗？究竟是爱大，还是婚姻大，是道德大，还是自己大？
很多年前看过小说。对于这部电影迟迟没有打开看，是因为男女主角的形象都跟我想象中的差距很大。其实女人在婚姻里爱上别人不算什么，但是要爱一个值得爱的人。久木一个50岁的男人，还没有办法对自己对别人负责，真的让人失望透顶。人生活在这个世界上，不是只有肉欲和冲动就叫爱了。我觉得爱情是需要能量的，哪怕是这种禁忌之恋，也会有强大的人能爱的很饱满。所以爱情这种感情里的奢侈品，是要那些足够强大的人才有资格拥有的。对于软弱的人来说，再珍贵的，也只能是一种负担。他们没有能力去供养，更没有能力去消化。
挑不起情欲的情色片。
《隔墙花》里的殉情完全是发自内心，这里的殉情更多与外部相关，果然是日本人的思维，偷情是逼出来的，殉情更是逼出来的，反正总归是情有可原的。社会的高压让他们只能在情欲中逃避，可来自工作，家庭，社会，道德上的种种压力却又剥夺了最后的一处避难所。没有任何快乐的爱情，只有压抑与绝望的电影。
在悲剧中幻灭是最美的，就像短暂的樱花。小说最后一章叫“至福”说明了这点。两个人在最后一直是朝着极乐世界飞奔，对人世间只有彼此之间几个月的美好回忆值得留恋。在他们眼里人间才是“失乐园”吧。所以小说并没有对自己青春时代的回忆，因为两个人只有彼此，没有其他。电影加上去的。
我愿与你快乐至死同坠地狱，爱情没有保鲜期，唯有死亡冻结其永恒。
黑木瞳阿姨真是太太太漂亮了。
我爱黑木瞳。
“你又正经，又淫荡，又认真…我就爱你这么亦正亦邪。” 外遇教科书，有情节的A片。
森田芳光，渡边淳一，役所广司 ，黑木瞳。电影版还是没书来得猛。情欲肉欲的描写算很弱化了。日本人看婚外情角度的确是不一样的，即便有着和其他国家同样禁忌，但你看到的不是背叛，而是一种身体的永恒结合。
"反正都是等待老死，不如做想做的事"得了癌症的同事对男主表达了羡慕。每个人都可以设想下:如果你老了或者就要死了，回想一生从来没有拥抱过亲吻过你心底最爱的那个人是不是很遗憾呢？情欲场面拍的很好，恰到好处的缠绵。殉情的手段我能理解，中毒身体僵硬后就谁也无法把他们分开了，然而我并无法理解主角为什么如此着急的选择一起死去。
【教科书】如何用OS写两个人的一生。凛子：7岁时，我在莲花田里迷了路，日落了，心里很害怕。久木：9岁时，爸爸给我买了一双垒球手套，我高兴得戴着它睡着了。凛子：14岁时，第一次穿丝袜，脚在低腰皮鞋里感觉滑滑的。久木：17岁时，肯尼迪总统被暗杀，我在电视机旁呆住了。凛子：25岁相亲结婚，婚礼当日刚好遇到台风。久木：27岁长女出生，工作很忙，连医院也没有去。凛子：38岁那年夏天，我遇见了你，我们相爱了。久木：50岁，第一次为女人着迷。凛子：38岁的冬天，和你永远在一起，永远……久木：永远……
在高压社会现实背景下的樱花精神 很早很早以前 我就明白了只有瞬间才能永恒 只有死亡才能让时间止步 在自己人生最幸福的时刻和自己最爱的人一同死去 因为知道过了这段最幸福的时刻以后的人生将会走下坡路 很多人说他们爱得很绝望 我反而觉得他们爱得相当凛然 没有在逃避 只是选择用极端的方式去抵抗外界对爱的狭隘界定 你看 他们笑得多开心
森田改编之牛在于他能让你在看片的时候根本想不起自己在读《失乐园》时候的一切记忆，却又能把作家放在书本最深处的精髓挖出来不断放大。失乐园最让人震撼的是森田琐碎的用镜是完全只服务于这部片子的，大量的失焦晃动，营造的是一个偷窥的视角，这才抵达了情色的核心。秘而不宣的光明正大，值得满分。
我相信这是最纯净最真的爱情了。没有任何物欲利益的干扰，只是要在一起，赤裸相对纠缠缠绕，直至终结。
我从他对她情不自禁展露出的笑容中看到满满的、欣喜的爱。从她娇羞的表情中我看到了一种仿佛年轻人才有的、不谙世事的爱。也许 偷欢算不上偷情。可悲的两个人什么都没有，只剩下爱情。若爱情也磨灭了，就真的一无所有。
青春发育期时，和大部分男生一样，对“性”充满了无限的好奇和向往。当然，启蒙也是天桥下深巷中流传出来的光盘和F盘中不可描述的文件夹。不同的是，他们拿着电子词典当阅读器看少妇白洁和乡村女老师之类的时候，我却鬼使神差的在地摊上买了失乐园原著。那时候看，失望是或多或少的，没有太多赤裸裸的描写刺激感官，反倒更加细致入微的体会到了诸多修辞的绝妙。当然，直到后来我恋爱和做爱后，也才时不时回光返照般地明白那种如胶似漆的缠绵和水乳交融的悱恻。但是，关于婚姻，关于出轨，即便耳闻了现实中的太多，还是无法也不想有任何共鸣。还天真的思考，做爱做到死挺浪漫的，但那种爱是自私的吗？