1 ) 你被星座绑架了吗?
我有一阵子是很感兴趣探讨这种问题,到底它(星座)科不科学,正如所有的命理。当然我以前读过一些书,我念哲学的人,我们就会觉得这还是不够科学,或者没有一个严格的根据。但是慢慢的我觉得,问题对我而言还不是这样,是我不太关心它科不科学,它对不对,我觉得重点在于它跟我有什么关系,就是我觉得这个关系重不重要。为什么呢?…… 那么结果我这么看下来十几年,我是从小被人算大的,我就发现,很相信这些事之后而作出的决定,就我看到我的家庭或者他们的朋友,我不觉得他们做出了很明智的决定。那相反的,当我不理这些事的时候,我倒觉得我好像没有太大问题。于是我想起来,因为我自己念哲学,我们要念中国哲学,念儒家哲学,那首先学到的很重要的一点就是学《易经》。但是学《易经》的时候,儒家有一个很有名的讲法,“善易者不占”。就是说很懂易经的人就不会占卦。什么意思呢?就是因为按照儒家的想法,很简单。儒家的道理就是一个君子该走什么样的路是由一个伦理原则来决定。你基本上不会关心我今天去干这件事会不会不吉。你关心的是这件事合不合,当为不当为。那后来这个对我影响很大。所以从此以后,我做事情的决定都是这个原则而已。就是这个事该不该做,这个事于理于义于道德当不当为,如果当为,“虽千万人吾往矣”。
它始终对人来说很重要的一点,所有的命理,包括占星术,像文涛刚才讲的,让人不寂寞,而且不寂寞之余,还有一点让人安全。所谓安全的意思就是说,人其实很怕活在一个不确定的世界,人很怕不知道未来发生了什么事,人很怕自己处在无知当中。那我们的古人开始发展各种各样的命理,包括易数易卦等等,都是让我们觉得人生是有定数的,都让我们觉得其实很多东西是确定的,唯一不确定的只是我能不能够知道。所以问题在于我有没有办法知道,而不在于那个东西确不确定。
我忽然想到为什么今天我们说用这招骗小女孩好用。我们听到往往是女孩子喜欢聊星座。其中一个原因就是星座和算命不一样,它是很多的性格分析。那么这种性格分析包含一些自己不知道的性格特质的分析。那么性格分析我就发现现在很多女孩子谈这个东西,其实着迷的是这一点,因为对这一点有所掌握之后,她们更能够聊的或者是理解的是什么呢?人跟人的关系。为什么这个人跟这个人是这样?那个人跟那个人是这样?所以女孩子喜欢谈星座其实是把它用来当成一种理解人跟人关系的一种通道。
所以它(占星术)真的就像易经,就是很多的比较复杂的命理系统都经历过这么一个过程。就是它一开始脱胎于某种自然现象,但是慢慢其实它脱离了那个外在的自然现象,它变成一个自洽的数字系统,一个符号系统。它有自己的理路,它从那里出来,但是慢慢发展成自己的一套东西。占星术也好《易经》也好,它并不是谈的是你跟天上的天象之间的对应关系,它谈的是你跟一套系统之间的对应关系。这就涉及到中国人讲数,命数命数。数其实是一个,它是一个数字,是个符号,是个所有的东西都是有一定的规律在这儿,(人出生他天体所在的位置和他这个人的性格乃至于命运存在一种关系吗?)也许有,也许没有。但是回到刚才我讲,为什么我说我不太关心。就是因为再加上我后来学佛的关系。我们学佛的人就会觉得这个因缘,所有的因缘都是会发生的,这个事情之所以如此…… 这一切东西都是有很多复杂的因缘在这里,综合地造成的。有很多东西,外在的外界的总是不停改变的东西。那么问题是在于我怎么去回应,我怎么去对应。我只能够修的就是我的态度我的心,我是看着它不觉得它会对我怎么样呢?还是怎么样?我想学佛也好,学儒家也好,都让我得到了一种看事情的方法,就是我不太容易去被这些事改变或者是被影响,那么变得就是我怎么去回应,我怎么去修变。比如说人家骂我,我不会想说我怎么避免人家骂我或者以后不挨骂或者怎么样报复,我想的是怎么转新思维理解这个骂,原来这个骂应该是让我欢喜赞叹,要接受的。
——梁文道
2 ) 第三集 母女 控制背后的女性赋能短板
中国母亲最可怕的是控制。
我并不否认基因里母性的存在,但透过控制的表象,我们还可以看到当今社会对女性赋能的短板。
当女性在社会其他领域鲜有控制权的时候,她就会把所有控制欲施加在她目前能掌控的事物上,比如孩子,比如丈夫。这与一段谈爱情的话有异曲同工之妙,那段话是这么说的:不要在你情绪低落的时候开始一段感情,因为当你绝望的时候,你会想抓住你所有能抓住的,而不是那些你需要抓住的。
所以说,对女性赋能,对于解决母性控制现状,是重要的一环。
第一次听到“妻性”这个词,很贴合我妈。而“女儿最终都会变得像她妈妈一样,现在不像,以后也会像”这句话也结结实实地吓到我了。为了不像我妈,我可以做与她完全不同的选择,走完全不同的路。
3 ) 思考
(2018/5/17)【人为什么爱八卦】
承认自己是爱八卦的普通人,但对于与己无关的道德判断的隐私还是少评论。八卦作为信息搜集是必要的。
(2018/5/18)【不想工作怎么破】
人都集中在一个地,灌输同一种价值观,同一种生活方式,所以累。互联网时代能看到太多种生活方式,而很多生活方式没法奋斗得到。娱乐方式爆炸,所以对苦的忍耐度变低。
和平年代太久,年轻一代会有厌倦感。比如美国60年代,欧洲19世纪。厌倦感里觉醒的人也许会产生一些想法和主义,和激进时代不同的想法。是社会问题也是个人问题。
和平年代里,没有被社会强烈的需求感。没有百废待兴的使命感和责任感,甚至各个岗位已经各司其职,供过于求。这时奋斗变得困难,但得对内寻求价值和自我突破。
(2018/06/03)【大学:谁的青春不迷茫】
年轻人都会对未来迷茫,但最可怕的是到老了依然迷茫。很多人依靠一个兴趣就能活下去,但现在的世界是乱花渐欲迷人眼。眼前两碗米饭,心中一粒飞鸿。
梁文道:“价值观是要经过自己的思考判断形成的,不是别人给的你就信了,因为这样的价值观不稳定,你碰壁了就会忽然颠覆一切,怀疑、虚无。” 深以为然。目标也是,不要不思考盲目跟从大流。
(2018/06/06)【饭局】
有挑剔的食客,才有美味的食物。
行行都有学问。
4 ) 2017年1月14日 两个话题:饭局&缺钱
第一个话题:饭局
年底了,必然会有一些聚会,而聚会必然要吃一顿饭啦!在饭局这个话题上面,我自己的看法是什么样子的呢?通过这次节目,我增长了什么见识呢?
我对饭局的一些看法:
读书的时候,我不喜欢参加饭局,一个原因是自己比较穷,另一个原因是,一堆人坐在一起并非总有话讲,搞不好会遇到不对付的同学。所以,我喜欢自己朋友间的随意小聚,甚至可以喝一点酒。
工作了,饭局参加的也少,住房子的室友一起吃过饭,师兄搬家请吃过饭,去年过年同事之间吃过饭,每一年的部门拓展活动同事一起吃过饭,团队建设,自己所在的小团队一起吃过几顿饭。低调吃饭,一直是我的风格,我不会营造话题,也很少成为话题的中心,我缺乏那种与不是很熟人侃侃而谈的勇气。
第二个话题:缺钱
丁老师给出了两个概念:
wants:想要的东西
needs:生活必须的东西
现在人感觉缺钱,通常非needs层面不能满足,而是wants层面未能得到满足。
请问,刚毕业一年半的我处于哪个层面呢?
needs!
理由是,在这座城市,还没有安定下来,今天为了买两千多的衣服物品,非常舍不得花这个钱。
窦文涛问了大家一个问题:你在什么时候不再是金钱为粪土,认识到挣钱太重要了?
丁教授:生儿子的时候
梁文道:我是修佛的,没有孩子,不认为金钱重要
家辉:向银行借3000美元的时候,自己的孩子出生的时候
修佛的人,了却了人生的牵挂,故而可以把钱看的轻一些,因为他只要为自己负责任就OK啦。但是,有了牵挂的人,有了羁绊的人就不一样啊,肩膀上的担子重了。
5 ) 随笔
20161202 不想上班怎么破
真正的悲剧是:现在社会有一个假象,什么选择都在,而另一个逼到你面前的问题,就是你没有多少选择。
就是说本来啊,每个人都有他该待的地方,但是我们靠着一种简单粗暴的逻辑把所有人都成功地挤到了一个地方灌输一种社会观,说到底还是社会文明的问题。
犬儒哲学:强调绝对的个人精神自由,轻视一切社会规章习俗、弃绝一切物质享受。
20161207 畸恋:哪种恋爱算变态
做好了违反公序良俗的准备
《洛丽塔》原著:弗拉基米尔·纳博科夫(俄国),电影版
弗朗索瓦·布歇(法国画家)混迹风月场所画女性
《不相称的婚姻》v·v·吉普廖夫
卢芹斋(流失于海外的古董,约一半经他手):娶了罗斯,有四个女儿
6 ) 《圆桌派》第一季 观后笔记
第一集:师徒(关系背后体现的是一种消费关系)
公约还是私约?饮水思源还是契约精神?师徒关系还是消费关系?
很容易把这事就对你成一个古代vs现代,但是郭德纲师徒的事情,发生在现代,现代社会有个特点,所有的社会关系可以理解为一个消费关系。
古代和现代不一定非要对立,可以并存。日本一些传统行业仍然实行的是师徒模式。
第二集:出轨(王宝强和马蓉事件)
女性比男性更 容易出轨?
1.出轨vs常规
什么叫出轨?出轨就是先假设有轨,有个常轨,离开常轨叫出轨,但是现代社会什么叫常轨越来越受挑战。例如所谓的开放性婚姻。
2.女性出轨(反传统,性压抑,女性主义、性资源)
男性出轨不太觉得是现象,现在女性出轨反而是现象了呢?因为反传统。
过去社会对女性全方位的性压抑,尤其性欲,女人不能公开谈性话题。
性资源匮乏(男女比例失调)
第三集:母女(中国妈妈控制欲为啥很强?张靓颖母女)
1.母亲分两种,一种是母性比较重,一种是妻性比较中,重心仍在自己的感情,吸引男人,有种妈妈永远和女儿比,如张爱玲和母亲
2、为什么会控制 背后的家庭观念,中国认为孩子是自己的,属于我的一个物体,是我的财产,西方因为基督教的原因,认为孩子是上帝交付给我,就是代管十几年,然后还要给社会的。
中国人家庭观念强还是西方家庭观念强?
乡土关系是以代际关系为核心,西方是夫妻两人是核心。(费孝通的乡土中国)
控制~中国控制欲更强?
父母的本性里,不管中外,都有控制欲,只是区别怎么控制,或者社会赋予你的这种规则是什么?
第四集 音乐 (鲍勃。迪伦获诺贝尔文学奖)
音乐与文学
音乐与歌星不是一回事
中国好声音推动了音乐的发展吗?
一个音乐类节目是不是推动音乐的发展,最重要的是看音乐是什么音乐,如果都是过去成功的那些歌曲,只是在怀念,找歌曲里共鸣的感情。一档节目是否真正推动音乐的发展,还是靠新的创作。不能老拿成功的东西。
例如:国内音乐节和国外不同,国外音乐节就是个节日,和户外结合很好,可以放松休息
而国内音乐节,主办方对音乐并不怎么了解和热情,关心的是这件事能带来多少钱。
第五集 异国(游吟诗人)
异国主义 民族主义
民族主义认为我的最好,家乡最美;异国主义:最美的在远方。
荷马史诗,荷马有游吟诗人的传统,有学者说,荷马在西方历史上,是最早的异国主义者。
第六集 匠人(匠人精神在中国被玩坏了?)
匠人精神和创新精神?
日本文化和中国文化
中国的文化接近与天,日本接近与地,中国是站在高高的山上望,它的文化是大概齐,这是很高的境界,日本文化是一个相对平民化的国家,对微观东西特别敏感,小即美,工匠精神也如此
日本的仪式感比较重视,自杀都有一套仪式感。
中国和日本文化的差异,相当于一个池子。日本是个池子里都是大鲤鱼,特别漂亮,全长得一样大,中国是,平时各种懒鱼烂虾,但是池子深,隔个百年,蹭跳出一条龙,蹭的一下,鱼永远够不着。
匠人精神对立的是大规模工业化生产,1%~99%之间大规模生产可以达到,但是匠人精神,做的是99%~100%之间的事情,无限接近100%,这是大规模生产达不到的
第七集 网红
第八集。男色(男色消费)
中国古代也好男色,魏晋南北朝的美男子卫玠
日本真正好的艺妓是男的
女性经济(女权的高涨)
第8集 八卦
为什么这么喜欢八卦?
人类简史中:八卦代表信息沟通,促进人类进化
八卦是社交媒体时代的人性样板戏
八卦是隔着玻璃看动物(距离)
名人是完全在人际距离之外I的,人可以去评说,因为名人获利的部分就包括了被别人Judge的这部分
第9集。中国人的美国梦破碎了吗?
美国是不是有点衰了(西方唱衰)
中国强大的背后似乎又有一些让人不可思议的事情(贾敬龙事件)
全是老问题
1、美国神话,在美国混的好不好,主要看那代人赶上美国国情那一阶段(美国一代,美国1.5代,美国2代)
2、种族歧视,对移民的种种(公车理论)先到的移民都会和美国人一起解决后来的移民和非法移民。冷战和反恐时代
3、欧美是老工业国家,英国在晚清就有地铁,
还要不要去美国留学?
一个社会长期形成的形态不太会有大变化,留学赞同,工作在国内还是在国外,看形势。
第10集 不想上班怎么办?
日本有个词宅,返祖现象,人类一开始就是穴居动物,当时没有工作之说,活下去就行,工作是文明以后的事情(资本论)
不想上班不代表不想工作
去做你所爱做的事情,但是要付出代价
茫然。倦怠 不想长大。
第11集 畸恋
定义畸恋时,其实就是自己和他人之间划清界限,我是正常的,你是不正常的,到底谁有权利下“正常和不正常”的界限在哪里?
日剧:《贤者之爱》+《昼颜》 词语:调教
其他影视剧:《 洛丽塔》
第12集 死亡
对死亡的恐惧
自杀(太宰治 )
第13 集
第14集 文青7宗罪(刻奇的延伸)
第一:形式大于内容
英国的地铁丢书行动:英国作为岛国,地铁上就有读报纸的习惯,丢书只是换个载体而已,同时,策划人是女权主义者,丢的书也是女权类的,时下的国内,阅读氛围不浓,而且地铁拥挤,看书很难。伪文青和装文青的
第二:无本无根,很多事情是空心的,表象的
第三:把文青当为一种生活方式,沦落为文青,文化成了最后的一个挡箭牌,让在社会上保留一个尊严。
第四:用口号制造幻觉
第五:不爱经典爱小众
第六:只爱金句,比如可以拿来当qq签名的。
在一个行业里,往往半吊子的人能获得最大的受众面,不能说是真正的受众。
第七:你不是文艺,你只是刻奇
刻奇是人们找到的一条通往高雅的捷径,是指一些通俗的,商业化的艺术和文学,包括杂志封面,广告,廉价油画、畅销小说、好莱坞电影等,刻奇也是一种简单化的艺术风格,比如用黄昏来表示柔和氛围。用儿童,奔跑的小狗来表示天真无邪。
刻奇是工业革命的产物。
刻奇文化应用为那些真正的文化价值麻木,却又渴望得到审美体验的人设计。
明朝文人沈德符,曾经说过自己识别出的三重审美趣味:
文人雅士居上~土绅热衷艺术者居中~易上当受骗的新安或徽州商人居末
第15集 裸贷~(裸条借贷,泛性产业,金融抵押属性)
1、裸贷的群体:三四线的卫校技校学生等
2、裸贷的用途:为了高消费(化妆品等),为了虚荣攀比。~物质主义?消费主义的漩涡里?过度的女权主义?
3、不良商家角度:
这个年,IT界流行企业年会邀请日本女优站台,
2017年,女大学生的裸照具有金融抵押属性,成为最惊爆眼球的互联网金融创业新项目
从秦淮歌姬到网络女主播,无论时代如何变迁,泛性产业,生生不息,钱途似锦
八卦,性,暴力三大最受欢迎的聊天主题,从口头传播到传统媒体、新媒体都如此,人性从来没有变。
对性的敏感,有利于基因传播,对暴力威胁的警觉可以幸存下来,八卦就是吃饱饭没事干的最廉价的社交活动
第16集 江湖(王朔与冯小刚)~~电影工业体系
解放后,部队大院的身份排列:空军大院地位最高,然后海军大院,再次依次排列
人成功必须过两关:谣言和污水
冯小刚美工出身,新闻敏感度较强
第五代导演没出路?国内是一个导演顶起整个电影,成功靠一个人,因为周边的工业不行,国外是有完善的电影工业,分工比较细。
合伙人的分开,基本是因为商业利益。
第17集 相亲(相亲是一个条件的算计)
爱情和相亲是完全两回事,相亲是一个条件的算计。
相亲可以体验社会百态和人性
第18集小苹果为啥火(用户意识、市场意识)
1、重复,简单,大量的重复容易让人记住
2、流行歌曲要火都要跟性沾边
底层意识,大数据就是底层意识,也是市场意识;
用户意识:我能为大家做什么?
3、苦中作乐
很多人的成功不需要奋斗。。但是底层的人希望生活的有尊严。
第19集 星座
1、星座被人喜欢聊的现象
小女孩,也有很多有知识的人,台面上说不信任星座,台面下又聊星座(如一些总统啊)
2、星座可信吗?做重大决定用星座吗?
星座主要两部分:性格认知+预测
星座被谈:人对不确性的不安,星座具有抚慰的作用。
很多学科,原始是脱胎于自然现象,但是后来发展成逻辑自洽的体系。
第20集:酒
为什么喝为什么醉?(俄罗斯人喝酒厉害)
——
酒的迷糊状态与通神的状态,就最初用来大量祭祀用
酒与人类文明:佛教喜欢喝茶;伊斯兰教、穆斯林喜欢喝咖啡;基督教喜欢喝葡萄酒(特有饮料与人类文明)传统天主教比较讲究号的红酒,新教比较清教徒,一般没什么好酒。
欧洲的叫大麦酒,不叫啤酒,因为啤酒听起来像大众饮料。世界最好的大麦酒是在修道院里。
清酒和黄酒的渊源,清酒是从中国的绍兴过去的,绍兴酒里面没有经过蒸馏,它中间留下了很多的化学物质,所以容易上头宿醉。
酒后乱性还是借酒乱性?
酒后吐真言还是借酒发疯?(如日本,压抑)
人格是多重,喝酒只是打开的其中一格,未必是最后一层。
喝酒就是堕落?
魏晋南北朝的人,要么喝酒,要么胡来,要么走向宗教
第21集 缺钱:为什么感觉越来越穷
第22集 大学—谁的青春不迷茫(这一期没啥意思)
第23集 饭局:如何成为饭局达人(这一期比较接地气,有趣)
点菜的艺术
1、必点店的核心菜(每个店其实只有1-2个核心菜)
2、根据点评网,但是要排除通过广告投放靠前的,这种情况,点贵的,排除便宜的
3、服务员推荐(风险:价格贵提成高的+走量,进货多的+没卖完的,如海鲜)
饭局各色人:局主--局托(专门请的,调节气氛,插诨打科)---局经(局托的局托,负责局托的补漏)--局奴(买单)
在中国没有饭局解决不了的问题,但是组织饭局是个不容易的活
在吃饭的地方了解人性(如下筷子的速度,看不看菜,看多久?。。。)饭局VS一人食
汕头美食是中国美食特别宝贵的孤岛,高手在民间
中国和日本、欧美对美食的态度不一样,中国雕刻或者形式很多,菜本身味道未必。。。
国外对肉的尊重是排酸
中国人对肉的尊重是保鲜
野味问题:大多数野味都是非法途径猎捕,运输,存储,携带的病菌和寄生虫比人工驯养的动物高很多,同时厨师对野味的烹饪熟悉度没有日常的高,比如,猪肉哪块最好,适合什么样的烹饪等。野味的口感也差,肉柴而紧。
第24集 过年:人工智能还要回家过年吗?
目前AI智能成果:写诗+通过看大量恐怖片,然后做出一个新恐怖片的预告片+---
人对知识的获取过程:获得---学习---判断-----博弈-----形成审美
目前审美在逐步有新的进展
人类是否也是算法?我们进化过程,也是指令不断写入大脑的过程,人是否有自由意志?
每个人都参与了故乡沦陷的过程
1、《荒原》1948年诺贝尔文学奖得主,托马斯*哎略特的诗作,是现代英美诗歌的里程碑,象征主义文学种最具有代表性的作品,表达了西方一代人精神上的幻灭,其中名句“四月是最残忍的月份”
2、AI奇点:奇点一词源于数学,这里特指人工智能的技术将会在很短时间内发生极大发展而接近于超越人类本体。当此转折点来临后,旧的社会模式一去不返,新的规则开始主宰这个世界,有预测认为奇点2035年来临。
3、图灵测试
4、缸中之脑:美国当代哲学家希拉里*普特于1981年在书中阐述的假想:一个人的大脑进缸中,通过计算机模拟信号使其保持正常生活环境的幻觉,这个假想多用来论证如知识论、怀疑论、主观唯心主义等哲学理论。
番外篇1:女权
1、现在很多女权主义者被诟病,确实因为她要的这个权利太多和不清晰了。其实很多诉求不是基于社会平等的诉求,而是基于自私的诉求,但是却被装在一个女权的框里面。很多女人把自私当成了女权。
2、女权争取的应该是作为人的权力的平等,现在很多把女权妖魔化了。
3、女权在中国出了问题,其实不是女权主义或者女性主义出问题,而是人出了问题。
4、独立而不是去依赖,才是女性意识的开始,真正的女权,不是压榨男人,而是男女平权。
番外篇2:婚姻
1、如果不读书,世界就会很窄,审美观就会被身边的人或者各种脑残剧劫持。
2、如果不阅读,你的价值观只好由你的亲朋好友来决定。
3、新式的婚姻,讲究人格平等,共同成长;旧式的婚姻,讲究男女分工,互利互助。
4、你物化女性,女性就物化你,你把女性看出生育工具,女性就把你当成提款机。
斗地主到麻将的升级。。。
陈丹青的魅力在谈吐之间。
锵锵四人行,终于不用再看凤凰台的穷酸布景了。听说阿里买走了优酷,看理想系列应该能继续办下去了,好事。
是有这么一群人,靠瞎扯淡就能赚钱,坐下就聊,录完就走。。什么?你说你羡慕?某位嘉宾告诉我说,都是要付出的呐,你造窦文涛有多努力吗?好好好~所以你们说什么我都听就是了。。「母女」关系这件事,妙极了。。
说穿了,就是几个三观一致的中老年人坐一起喝个茶,唠个嗑,偶尔说说黄段子,难得有爆点,但也挺有意思。尤其是聊死亡、不想上班、母女这几期聊的有趣。陈丹青聊得最宽容,也最在理。
浮躁时代的边缘小众谈话。感觉还是3人的三角对谈比较好,因为4个人谈话的时候总有一个不能对头。比锵锵好一点的地方在于,终于有字幕了!8.6
在这个功利和浮躁的社会中,涛哥就是一股清流。
还是三个人好,四个人总觉得有一个人插不上嘴。
这么多年的锵锵三人行 终于凑桌麻将了
啥时候窦梁徐马能凑一桌儿
制作精细了很多,不过有些话题比起锵锵略显空洞无聊,还是要看嘉宾是谁,最爱刘索拉陈丹青张亚东那几期。
第一季收官,忽然觉得每个周三周五的早上少了点儿盼头。总体来说,24集里最喜欢饭局的那期,嘉宾中除了大爱的窦文涛和道长,开始有点儿喜欢在三个老男人中谈吐自如的蒋方舟。期待第二季吧。
π等于3.141596……等于每一句话的平方,等于三人行PLUS。最喜欢的一期关于死亡,最有趣的是关于美食。如果还继续,可以邀请能聊的女嘉宾么?
动了感情了,有点想跟蒋方舟老师相亲了,哪怕给我一次机会也好,让我这个直男跟她讲讲少女应该怎么穿搭衣服。
话题好丰富啊。网红那一期的最差,果然没什么文化,很傻很无聊的网红。还是马家辉梁文道窦文涛他们有趣
窦文涛像个帅气的老流氓
有一天,梁文道、马家辉、许子东 来搞一期就完美了!
窦文涛到这边的口头禅就是“到点了”,搞得每一集就盼着熬过30分钟。。。有些话题显然聊偏了,似乎不怎么控制话题走向。。。
窦文涛,一个永远揣着明白装糊涂的色情节目主持人。
超喜欢文涛和文道呀,要是子东也在就好了