1 ) 脚下的阵地
布凡是一介农夫,跟大家一样挑水、种地、砍柴、交租。
他的出场有点儿逗,在乡里乡亲的吵架声中,妈妈叫他回家吃饭。可是,年轻人的世界,老一辈如何知道呢?于是,高丽出场了,一个跟布凡青梅竹马的姑娘,她说:“我没看见他,但我知道他在哪儿。”说这话的时候,高丽趾高气昂,甚至有点儿小骄傲。
她不知道,布凡挑战了武装力量的权威,刚刚从枪口下逃生。于是,依旧自说自话:“我找人算命啦,说今年会带上结婚的手镯。我的夫家有一个院子,院子里有一棵自由树,有x头牛,x只羊,这是个小天堂……”
这个场景如此清晰,院子、大树、甚至顺滑的羊毛也可能无数次陪伴着她的睡眠时光。然而,心中的少年似乎不太明白。
因为,他的心不止于此。沉重的地税让他们多年饿着肚子辛劳工作,不多的收成经过当政者和武装力量的剥削所剩无几。日子是越来越难过了,而今年还未曾下雨。
鼓声响起来,那黑压压厚堆堆的是乌云吗?它是正往这边挪吗?好像是的!全村沸腾了,人们歌舞着祈求黑云的到来。而十里以内金碧辉煌的宫殿里,人民崇拜的当政者正和武装力量谈判。当当政者为了捍卫自己的宗教信仰,拒绝吃下一口肉而同意缴纳两倍的地租时,人民的隐蔽散了,刚刚聚起的云头散了。
得知缴双倍地租的人民不得不去找当政者。说理、求情能有什么用呢?该缴的还是要缴,总不能让我去吃肉吧?
“我可以免了你们的地租,但这小子必须接受我的挑战“,武装力量发话了,面对一而再再二三挑战自己权威的小农夫,队长不能忍,”必须让那个他付出代价“。于是不公平的比赛出现了,布凡必须在三个月内学会英国贵族阶层的”板球“,并且打败他们,不然就要缴纳三倍的地租。
这个挑战,接还是不接?一方面是三年不交地租的幸福梦想,一方面是压死骆驼的最后一根稻草。如果是你,如何选择?
布凡接受了,武装力量在本地的这些年,他看着乡里乡亲被蚕食,深深了解自己以及他人的生活状态。三倍地租交不起,两倍地租又如何负担呢?既然如此,二和三还有差别吗?学会他们的游戏,再打败他们,类似中国清末 “师夷长技以制夷“的口号,可是我们高喊了几十年也没能看见一点儿苗头,难道这群印度农民能在三个月内把这几个字付诸实践吗?
十里八坳的乡亲不理解,他们生气,愤怒,你一个人逞强,要让所有都跟着下地狱吗?在他们看来,这场比赛胜负早定,英国人真的会让自己松一口气吗?不会的,比赛只是为了羞辱这群不知天高地厚的见识短浅的人。
谁才是真正的见识短浅呢?布凡自有判断,他对妈妈说:“相信我,我的决定是对的“。作为一个农民,守护脚下的土地和头上的星空是本能,是义务,它们本来就属于我们的,为何要将所有权丢给别人?正如纸张是作者的阵地,黄土也是农民的阵地,一个作者不能停止阅读,一个农民也不能放弃收割,这不是宏伟的蓝图,而是一个工作者的职业修养。
如何守住自己的阵地,每个人都有自己的办法,但总归是离不开团体的力量。一个固步自封,涉世不深的文字工作者写不出引发共鸣的句子,一个没有领导力,不为相邻谋福利的农民无法取得使用一片土地的权利。布凡以自己的行为影响着周围的人,他不怕丢人、不怕失败,即使没有人支持,他也要走下去,因为勇敢是父亲留给自己的,至死不休。终于,他吸引到同样正直勇敢的伊丽莎白,这个身处对立阶层的女孩,居然愿意帮助他们。越来越多的人加入球队,又幡然悔悟的,又渐被感化的,还有不远万里的,当然也有假意投诚的。但胜利一旦选择了谁,结果岂是人为可以阻止的?
高潮部分的板球赛,虽是影片的一部分,但无论是从篇幅,还是场面,抑或是运动员的状态,都不亚于一场切切实实的比赛。你可能猜中布凡一队胜利的结果,但却无法想象胜利的过程,这才是好作品的精妙之处。其实,影视作品也好,文学作品也罢,所有的故事基本上都可以用相同的几句话来概括。爱情里都有三角恋,战争中忘不了就是英雄……这样想来,我们平常奉为经典的作品又强在何处呢?只不过是叙述的方式高明一些,就像这场板球赛,就像村上春树的《挪威的森林》。
不得不说,除了故事本身的精彩,影片中的细节也同样打动人心。印度人总有一种魔力,就是无论在哪种情形下都可以放声高歌,以身体的舞动来表达内心的起伏。乌云压村的惊讶,山雨欲来的喜悦,云头转落的失望,未卜之途的迷惘以及对神灵力量的憧憬,他们总可以把紧张的气氛变得舒缓,把激动的心境推到嗓子眼,直至顶峰。
在比赛结束的前一天晚上,大家对结果都特别不看好,男人们灰心丧气,沉默不语。山上的神庙传来一阵渺远的歌声,是那些看似没有为比赛出力的女人们,她们诉说、祈祷,以微薄的心力鼓舞着自家的男人,这是影片中女性力量的唯一一次集中展现。其实,像这样的细节还有很对,布凡母亲对丈夫的回忆,高丽对布凡的信任,以及无数女人对男人赞扬的眼神,都体现了这个古老民族两性之间的和谐。
这是一部印度人民反抗英国殖民的缩影,是反抗战争的史诗性作品。很奇怪,深刻沉痛的主题被拍得这样有趣而通俗,大概这就是所谓的“深入浅出“。
2 ) 你什么档次,敢跟印度电影谈自信!
一段时间内,我们很喜欢一些民族主义叙事的电影,比如说《霍元甲》,比如说《叶问》等等,这些电影都有一个特点,那就是通过一些运动形式来彰显本民族的自信心,通过击败外来殖民者,来彰显本民族的气魄精神等等。民族叙事电影近年来在国内是逐渐的式微的,原因就在于当今的中国已经足够强大,他不是太需要这些作品来凸显自己的自信心。当然,并不是说这些作品不好,这些作品都是特殊的的历史条件之下,涌现出来的一种正常的现象,如果大家对于这样的类型的作品有所了解的话,就一定会发现,这些凸显的民族叙事的电影大都发生在殖民地国家之内,曾经被殖民过的国家愈发的有这些作品诞生的土壤,我们如此,泰国的《拳霸》系列,印尼的《突袭》系列都是这样,对于曾经被殖民过的国家来说,他们在某种情绪上是共通的。今天给大家推荐的印度电影,说的也是一个同样的故事,《印度往事》讲述的是十九世纪末期,在英国殖民者统治的印度发生了殖民者与当地的居民之间的关于缴纳赋税的矛盾,殖民者一时兴起,便立下了当地人要是能通过打板球获胜,就能免去三年的赋税,反之则是每年的赋税加倍。印度当地的青年拉凡接受了这个挑战,并开始成立起来了自己的板球队,他必须在三个月内完成训练,且要在比赛中获得胜利,这个任务对于拉凡来说简直不可完成,然而命运的天平这一次在犹豫。单单看《印度往事》这并不是一部非常优秀的作品,甚至于不能跟许多人的第一部电影《三傻大闹宝莱坞》相提并论。然而这依旧是一部充斥着浓浓的印度风格的优秀的民族叙事影片,至少作为曾经的被殖民国的我们来说,有些情感是共通的。因此,在观看这部影片的时候,我们需要的是放下对于印度电影的偏见,认真的了解一下这个民族的电影文化产业,能不能作为我们国家文化产业学习的对象。跟大多数人一样,对于印度电影来说,比较让人反感的无外乎无时无刻不存在的歌舞,但是换个角度看看,这不正是印度电影的名片吗?基本上全世界的人只要是看到电影中跳舞的片段,那么就一定会知道这是印度电影,这就跟全世界人看到超级英雄的影片的时候,就一定知道这是美国好莱坞的作品是一样的。这是一种文化名片,这种文化名片印度人获得了,我们有吗?当然,曾几何时的武侠,也算是国产电影的一张名片,但现在呢?而且武侠这个概念并没有长期以来一以贯之,而是作为一个时代属性的标志一晃而过。我们国人在文化产业上很需要一个属于中国电影的名片,但是很明显,这个愿望任重而道远。其次,印度是一个尊重传统文化以及对于传统服饰有着某种特殊喜欢的民族,这一点甚至于比日本更甚。和服作为日本的传统服饰虽然在日常生活中比较常见,但是在电影中作为一个独特的符号却是没那么重要的。但是印度电影不然。很多硬度电影中,主角们对于传统服饰的喜欢就如同我们当今的很多人对于西装革履的爱戴是一样的。这种情节就很让人尊重了。一个民族,一个国家如果自己都不重视自己的文化,自己都不重视自己,不了解自己,那么文化传播就是一句空话,如果连文化传播的能力都不具备,我们谈何文化自信。我们的文化怎样才能崛起?这是一件值得大家思考且学习的事情。除此之外,印度的很多动作片都被我们冠以神片的名声,但这至少能说明印度人的想象力还在,而且这些神片的质量并不比我们的一些院线电影差,这就很说明问题了,我们的质量拼不过人家,但却看不起人家,这是一种病态的想法。任何时候,文化想要获得传播首先就必须根植于自己的传统,只有了解自己,只有以自己的核心价值观作为依据,文化才能在包容吸纳中不断地发扬光大。中华文明之所以延续了五千年的原因就在于我们不断的吸纳外来的文化,通过这种吸纳不断的壮大自己的文化,最终才形成了一种绵延不息的文化,如果有朝一日,我们摈弃了这个传统,那么我们的文化就会出现断层,一旦我们放弃了自己,高举别人的大旗来美名其曰文化自由的时候,敌对者就会更加容易的进行文化渗透。因此,学习一下印度电影吧,至少印度电影有着自己本民族的文化特色,至少印度电影在世界范围内能做到不卑不吭。这些我们也可以做到的啊,为什么不去发掘本民族的文化,为什么不去看看本民族的传统呢?傲慢迷失了我们的很多文化界的人的双眼,以至于他们睁着眼睛也看不见。 3 ) 印度往事|自我觉醒
当一个民族不可避免的被另一个民族“统治”时,也总是不可避免的发生抗争。只不过,抗争的形式多种多样,最简单粗暴的,当然是革命。
可是,当自身实力明显抵抗不了的时候,自然会转化到其他方面。所以黄飞鸿、霍元甲、陈真、叶问都成为英雄。
如果没有武侠精神的支持,那还可以通过一场比赛来振奋民族精神。
印度的天性里头,大概更加习惯于逆来顺受,不过这样的特性,对挽救民族一点用处也没有,这个世界,需要发声。
而在当时的印度,英国人享有至高无上的权威,这样的权威,可以让他们横行无忌,继而导致绝对的膨胀。
当遭遇挑战时,凶狠的反扑,也同样不可避免。
说实话,这样一场比赛,根本没有“公平”可言。但是,这算是印度人在有限的范围内能“争取”的最大公平。
这样一部带有“历史背景”的电影,自然少不了印度的传统。故事的男主虽然自带“粘花”属性,故事的女主虽然也会耍耍性子吃吃醋,但没什么问题,是一场舞蹈解决不了的,实在不行,那就再来一场。
然而,这一切,其实都离不开一位美女的帮助。
这位既得利益者为什么能够帮助当时的殖民对象,这是个问题。如果弄懂了这个问题,其实就能理解当年马克思和恩格斯虽然身为资产阶级,但却投身到共产主义事业中去的原因。
文明的闪光,大概都源于这一类的自我觉醒。虽然在大多数情况下,这种不牵扯利益的思考会被利益扑杀,但如果没有这样的闪光,所谓的文明,只不过是永夜。
4 ) 关于平民的往事,关于精神的史诗
开始领略印度电影的情味了。从故事来看,《印度往事》是一部平民视角的史诗,电影中呈现了一个以乡村为代表的共同体(community),这个共同体为了明确的共同信念,即“三年内免税”,由此与罗素为代表的殖民者共同体展开板球比赛。在大旱的前提下,“交税”显然要成为压死村民的最后一根稻草,对于英国长官来说,这无非是场游戏,而农耕文明的村民必须以此为生存目标。比赛开始前,这场“游戏”从意识形态上是不平等的(殖民者vs农民),但故事的灵巧就在于印度国球的魅力,它具有神圣的、先在的、不可动摇的规则,想要赢得胜利,只有遵照此规则。从这个角度来看,英国长官提出的游戏确实带有随机性,但游戏的形式板球比赛确是公正合理,成为唯一能够抵抗殖民者的有效途径。因此,承载了共同体愿望的布凡,成为率领平民争夺生存权、维护秩序的领头人,也就是故事中的英雄人物。不过宝莱坞的英雄也非常独特,难以和西方个人主义视角的“拯救者”等同,好莱坞的“拯救者”往往是秩序之外的外来者,而宝莱坞的英雄是更加本土的,他凭借的并非外在赋予的神力,而是从民族根本生长起来的共同体精神支撑他采取行动。从而观众在经历他们“升级打怪”的过程中,难以沉浸在通关的满足感,反而是在流畅的大叙事里看到更多的个体浮现出来,竞技比赛的极端状态下,我们能看到个人身上的血气,情味自然浮现了,这点在“往事”类大片里倒是难得。包括我很喜欢英国公主的“闲笔”,所谓闲笔,是说她的故事无法构成叙事的功能项,但恰是这个女性角色身上承载了一种跨越国界、意识形态、权力倾轧的女性力量,蕴含了一种天然的、自觉的对平等、公平的崇敬(要说片中被神化的我觉得是她)。印度的类型创作是从久旱逢甘霖的土壤一点一点生长的,而不是温室里小心移植的花苗。所以才能看到类型只是一种语言,一种仪式,之所以说的好,是因为内部的思维和逻辑有种无需强调和宣传的自足。
补充美学层面:“……法西斯美学……从对情境的控制,对服从行为和狂热效应的迷恋中得到发挥(并找到正当理由):这种美学颂扬的是极端利己主义和苦役这两种表面对立的现象。主宰和奴役采取了一种特别虚饰的形式:成群集结的人;人向物的转换;物的增多以及人与物,均围绕一个无所不能的,有催眠术的领导人或领导力量集结。法西斯舞台艺术的中心是强大的力量和它的傀儡之间的狂热交替。法西斯的舞蹈设计是无穷尽的动作和凝结的,静止的和“有男性气概的”架势之间的交替。法西斯的艺术夸耀屈服,歌颂愚昧无知,美化死亡。
印度电影是法西斯美学标本中的标本。
5 ) 爱国无上
很夸张的一个电影,充满了民族主义情节。有时候都觉得像是中国80年代的某些武打片。
情节非常搞,到了让人忍俊不禁的程度。球赛拍得很精彩,关键时刻还幽上英国人一默。
电影的风格和我接触到的印度人有点象,挺幽默,但是不大会掌握尺度,一高兴就贫得过分,却又有温情的一面。
最好玩的是到最后僵持不下的时候,却表现了英国裁判的公正执法。这个处理很微妙,印度人爱国,但是不否认英国裁判的公正性。说明印度老兄们还是内心里对英国人留着喜爱的一点点自留地。
值得看,看完了心潮澎湃。
6 ) 每个往事都是经典
我的往事呢,非常喜欢“往事”系列,还记得第一本小席就是长辫子精灵的情事,还自作聪明的以为是“事情”,还在父母面前看,哈哈,小时候的往事,无价
一部让印度第一次能提名奥斯卡最佳外语片的影片肯定有它非凡的实力!?!—— 2023.03.13:WTF!曾经听说这部阿米尔·汗主演的《印度往事》是第一部提名奥斯卡最佳外语片的印度电影,我就信以为真;时至今晚,我才偶然得知在其之前《印度母亲》以及有印度参与制片的《早安孟买》就被提名奥斯卡最佳外语片了。
女孩 舞蹈 。。。啧啧
很棒,尤其是最后比赛那段的镜头设计
温和版赛德克巴莱,除了伤害锡克教回教印度教等这个国家人民的信仰和苛捐杂税剥削之外,英殖民者在规则的公平公正方面被演绎的如此gentlemen… 主角米叔现在已是全球男神了,看完对摔跤吧巴巴更加期待!
很早之前看的
撇去打断的歌舞不谈,还是挺有意思的~阿米尔·汗!!!我爱你!!!!!!
这好像是看的第一部印度电影
2018.2.11.1060 看完了还是没有理解板球到底怎么打的,更多这电影是自己意淫。不是我喜欢的印度
顺着小海的作品表找到这个,虽然一直不爱看印度歌舞片,但是这个还是真的蛮感动的,小海演了个傻姑娘,我可真的是看了好多天才看完啊。
爸爸喜欢看印度片,我跟着看的其中一部。
通过这部电影知道了板球;故事涉及殖民和种姓的沉重,一场不平衡的体育比赛又使这些带有荒诞的喜感,片尾那个“本故事纯属虚构”的同义短语相当可乐……
1,伊利莎白是语言天才。2,结局在影片开始不久便能猜到,而这是因为……3,该片有点点nationalistic 的精神自慰倾向 : 电影中cast了回教徒,印度教徒,锡克教徒,甚至还有dalit,可见其想表达印度作为一个nation整体一致对抗外敌的决心。
我觉得片尾那首歌是真好听
以打棒球的方式和平解决英国殖民的问题。阿米尔不愧是阿米尔,民族感情暴涨,众生平等,勇于反抗。我到觉的奇怪的是,印度被英国人压迫,为什么就这么听话。中国的独立是绝对在反抗中以死决斗度过的,而印度据说是英国人自己走的。所以在印度,这样民族感暴强强烈的反抗精神大概很少吧。
米叔5分,音乐5分,舞蹈5分,剧情细节5分,好莱坞结构太套路减1分…最后,米叔满分!!!
竟然是三傻之一!
歌舞
最后白人小姐临走下车和布凡妈妈曲膝行李,布凡妈妈说,开心点,祝你长命百岁,我都哭了。白人小姐真是孤独心善。如果是真,布凡能带动大家接纳贱民真是跨时代举动。印度人民一开始不理解布凡,这里真是愚昧而奴性啊。从上海开始看了一路,在mudurai终于看完了
补標,上译版本(部分)
宝莱坞传奇人物阿米尔·汗制片、主演的得了奥斯卡最佳外语片提名的大片,给力!!!