月吟

有人说读书读的是作者的思想，我想看电影也一样。如果你只看到了SM的标签，猎奇其中特殊的情节，你可能只是看了一场热闹；如果你看到的是"以爱为名的霸权主义以及失去人格和尊严的男主"，那么你可能会给他3星或者4星；而作为同样在某些标准下的"少数人"，我看到的导演的意图是让我们接纳少数人的存在，而不是拯救，所以我给5星或者更多。

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我想大家看这部电影，对于男主拓也应该多数是持批评态度的，因为他是一个变态的SM爱好者，或者因为他对无辜的纱月造成了痛苦和伤害，而后者我觉得更多的应该是女生的观点，女生更容易站在"受害者"的立场来看待这个故事。而我却认为，他们的痛苦并不仅仅是因为拓也特殊的嗜好，从深层来看，是因为这个社会的不宽容。

记得何老师主持过一档节目，叫《你正常吗》，其中判断你"正常"与否的标准，就是所占人数的多少，我当时就觉得这个逻辑有问题，因为没有人是永远多数的那一方，总是某些方面我们会是少数，难道"少数"就等于"不正常"？假如如此，你因为是少数就受世人无何止的谴责，你是否会痛苦迷茫，并尽力去把这些方面隐藏？我可以举两个例子。一个是越来越被世界所广泛接受的同性恋问题，尽管他（她）们人数众多，但仍然是人类中的"少数人"，从被批判到被接纳，其实他们并没有影响多数人的生活，但大家之前仍然敬而远之；第二个是我自身的感想，也是我为什么在第一次看电影的时候就感受到了拓也的痛苦和无奈——我曾一直纠结于思考人生的价值和意义，当我不看书不做事，"终日不食，终夜不寝"的痛苦纠结却找不到答案的时候，我尝试去问身边的人，但是他（她）们不会去思考这个问题，只会去嘲笑你。有一段时间，我觉得自己肯定是人们中间的异类，对自己纠结于无谓的事情感到苦恼和责备，我想要告诉自己不要再这样，但是后来我发现这并没有用，"我还是我"，我能做的是接受这样的自己，逃出世俗的道德体系，爱自己，尊重他人，就够了。

再回到电影。

朋友说，纠结了半天其实就是女主是爱男主的，不然没有后面的事了，而且不知道男主到底哪里好，女主怎么会看上他？并且没看到男主为他所谓的爱付出过什么，或者说并不是女主想要的，强迫别人接受自己爱的方式。

而我并不这样想。首先，他们俩是互相喜欢才在一起的，至于哪一点我倒是觉得不重要，小时候的喜欢就是一种感觉吧，长大了才会考虑多一些。而说到拓也的付出，我觉得也是有的。他说他到高中才学习击合剑，为了纱月才勤学苦练，成为校队的主力应该是下了不少功夫的；然后他们开始在一起之后，下决心开始新的生活，而烧掉了收藏的纱月的照片之类的东西，应该也算是一种想要为女主改变的付出吧；还有最后他答应纱月从瀑布跳下，是不是也是一种付出呢——以生命为代价，解脱自己，也解脱纱月，虽然他说要纱月永远记得他，但我想那是因为爱，而不是想要纠缠或者伤害。

话说了这么多，我想说的其实就是一件事——**少数人不等于不正常或者变态，同性恋不是，思考人生不是，SM也不是。**我不是社会学家或者心理学家，不想去讨论这些特殊性格的形成的原因，无非先天和后天两种因素的影响，但这种性格既然存在，那它就是正常的，即使它是人类中的少数。他们与所谓的"正常人"一样善良，甚至比多数人都要善良，只是因为某些不可名状的原因就要受到大家的攻击和责难，这是"少数人"的悲哀，也是人类的悲哀。而我们反过来想一想，假如世界上的多数人都是同性恋，或者都是SM者，是不是也能去攻击现在所谓的"正常人"呢？

第二次看这部电影的时候，注意到两个细节，一个是拓也说喜欢纱月敲在他头上时给他的"震撼"的感觉，第二个是他刚跟纱月在一起时烧掉了他收藏很久的照片。这两个细节可以看出两点，一个是拓也对自己的爱好，也并不觉得正常，而是不想接受的，所以想做出改变——这仍然是以世俗的价值观作为标准的；第二点，尽管他主观想要改变，但是性格已经形成，而难以变更了。

这两点的矛盾让他痛苦。

而如果想要解除痛苦，一种方法是改变自己的性格，让自己变的"正常"，另一种方法，就是抛开世俗的价值体系，接纳"特殊"的自己，与这样的自己握手言和。

但作为高中生的拓也，显然并没有足够的知识和阅历来作出这样的判断，对于并不是他主动选择的性格或者爱好，他茫然无措，而痛苦纠结。

说他是把自己所谓的爱强加给纱月，给纱月更多的其实是伤害。这一点我同意，虽然拓也是有些"身不由己"，但是这确实不是把自己的”爱“强加给别人的理由。但是，我还是不忍心去批评他，因为他只是一个未知太多世事的孩子，他自己也在挣扎，却没有人来帮助他。

那么该批评的是什么呢？还是"少数即变态"的游戏规则。假如我们不把SM者看作不正常的变态，而仅仅是把他们看作是像同性恋一样的少数人，接纳他们的存在，把这种心理放到阳光下来讨论，那么在他们遇到这样的自己，或者这样的恋人的时候，会不会就能知道该怎么来处理这种状况呢？是不是会减少一些痛苦呢？

我想是的。我想导演的意图也是如此，**不是要我们去拯救这些"变态"的少数人，而是接纳他们，并且尊重他们。这是对少数人的尊重，也是对人类的尊重。**

所以，5星+。

只看开头，《月吟》似乎要讲一个再普通不过的青春爱情故事——他们在学校的剑道馆里成为朋友，生性内向的拓也在和纱月交往前，就对她怀抱着近乎于崇拜的迷恋之情。令他意外的是，纱月也爱上了他，并主动向他提出交往——这本应是皆大欢喜的事情，也符合一切青春故事的情节。然而，拓也不久便发现，自己并不能从“正常”的恋爱乃至性爱中得到满足。他暗中收集她的内衣和袜子，偷拍她大腿和脚踝的照片，甚至偷录下她小便的声音——他只能在一个人的时候，利用这些道具和自己的想象进行自渎来得到快感。他不得不承认——恋物、偷窥狂、受虐倾向，这些看起来不太正常的欲望并非出自得不到爱情的压抑，而是已经成为他本身的一部分了。

当纱月无意中发现这一切，她在愤怒与失望中成为了这个秘密的唯一知情人。她想尽办法折磨拓也，自以为是在报复，却让拓也——这个不折不扣的受虐狂在痛苦中得到了享受。当她想尽一切办法将拓也从身边赶走的时候，拓也跪下来央求她：“让我成为你的狗吧。”——他宁愿接受无休止的折磨，也不愿离开她半步，这是他爱她的方式。纱月只好慢慢接受了这在她看来是“变态”的关系，而她对拓也又爱又恨的感情也转化为各种形式的施虐，最后，她命令他跳下瀑布，为她送死，拓也竟毫不犹豫地去照办。在影片的结尾，我们以为一切都该结束了，纱月却又去看望遍体鳞伤的拓也，两人继续着他们施虐与受虐的游戏——唯一的变化只是纱月变得似乎更加平静地接受这一切了。

在这样的虐恋关系中，很明显，拓也是M，纱月是S。然而，这个S却是不情不愿的存在。如果不是拓也那种近似无赖又不失可怜的纠缠，纱月恐怕从不想开始一段这样的畸恋关系。“我想要你的占有与嫉妒，你给我的却是服从与窥视”。她渴望被拓也征服，却反过来被拓也要求征服。多么可悲。这不是她所渴望的爱情，她选择去折磨拓也，既带着报复，又饱含同情，而她从中并未得到半点快乐。看起来，拓也是纱月的奴隶，是关系中的弱势者，实则不然——在这段关系中，作为男性的拓也依然是欲望和选择的主体，而作为女性的纱月则是拓也欲望和选择的对象。这和大多数的男女关系本质上并无不同。

从一开始就是拓也选择了纱月作他的女王——不管纱月愿不愿意——而不是纱月选择拓也作她的奴隶。纱月尽管在权力上占尽了优势——她不用像许多小女生那样哭哭啼啼怎样被男友漠视和不关心——但她在幸福程度上可能还不如那些小女生们。说得不好听一些，纱月依然被沦为了男性的玩物，只是这个男性的兴趣刚好不是征服女性，而是被女性征服罢了。从这个角度来讲，拓也的“奉献”几乎都是从自我出发，带着浓厚的自私和理想主义色彩，他沉醉在自己的“效忠”里，却刻意忽略了纱月的不满；相对来说，放弃自己的需要，去努力挖掘自己S潜质的纱月才是真正的牺牲自我满足对方的圣母型优质伴侣。

纵观网友对这部电影的评论，可以看到一个很有趣的现象：男性观众很多都将自己代入了拓也的角色，并对这段虐恋之情表示理解和赞美，相反地，女性观众大多数代入了纱月的角色，并表达了对拓也这种感情的不接受和厌恶，有些还联系起了自己曾经的类似阴影。可见，尽管这是一部表面上将女性权力推到制高点的电影，却还是严重地忽略了女性真正的内心感受。“看起来很过瘾，但并不是我们要的。”

又或许，这部电影可以看作是对女性的赞颂之歌。因为纱月对于拓也的爱，因为混合了包容和悲悯，竟显得是一种更近似于母爱的感情了。而父爱和母爱的区别就在于：父亲喜欢的往往是符合他期待的孩子，而母爱却常常是无条件的。这种区别有时完全可以延伸到男性之爱与女性之爱的不同。

在这个时代，性总被当成一种政治来讨论，女性主义者们因为男人一点点可能性的不敬与侵犯就作出攻击的姿态。而性有时又主动与政治划分界限，以免破坏了美感——并不是每个高喊女权至上的女人都渴望成为手持皮鞭的女王，正如一些女性主义者承认，她们在床上更乐意充当被动的角色，以得到更多的快感。女人们乐于讨论如何去控制男人，而一旦得到了完全的控制权，又会觉得索然无味——毕竟，爱情就是一个角力的过程，权力的游戏，如果出现一边倒的局面，就立马失去了趣味，取而代之的是满腹的戾气。

两个人中。总有一个是园丁。一个是花园。说园丁和花园。当然是好听的说法。难听的说法是。在一个婚姻或者恋爱关系中。总有一个是虐待狂。完全平等。相敬如宾的。大约也有。但是据我观察。很少。当然极端的SM。也不多。大多的情况。就是连续谱中间那段里面温和的受虐和施虐。很多时候。甚至不是两个人由于历史的惯性形成了这种权力格局。所以不得不默默承受。而是。受虐和施虐的痛感。或者说快感本身。成了爱情的防腐剂。说白了。不是因为爱而去忍受痛。而是通过痛才能感到爱。

在村上春树的某一部小说里看过这样的故事(很可能是挪威的森林,实在不记得了).是两个女孩讨论心目中100%男友的故事...
      "我心目中的男友啊,如果我要吃草莓蛋糕,他就马上买了,买来了我又不想吃了,又要吃巧克力的蛋糕了,他马上又买了来了,然后我就象这样,把蛋糕从阳台仍出去,看他那绝望的表情.对他说:我会爱你一辈子.""那不是太残酷了吗?不会有人这样做的吧?""也许吧....但是.我就是这样想的."
      但实在的事,就这样发生了,要感谢盐田明彦,虽然他不是因为这个而拍了这部电影.
      "我口渴了,想喝可乐."
      "好."
      "要姜汁无酒精饮料."
      "......"
      看着拄着拐艰难走着的拓也.我想,那是虚假的吗?那是绝对的吧...因为他的初衷.
      "人们把心理上的残酷性和肉体上的施虐狂混杂在一起了.这两者的关系并不是那么简单."
      "在肉体上的施虐狂里,丝毫没有心术不良的成分........"
      "受虐狂不是把使他痛苦的对象当作情人,而是希望他是某种可怕的绝对正义的具体体现者,施虐狂也是把自己所折磨的对象看作不是自己折磨的,而是被某种绝对的正义的苛刻命令所折磨,这样他才感到愉悦.........同时,人不可能通过爱欲得到绝对的恶.如果施虐狂的罪行装成恶,那一定是带上了虚荣心的假面具." -------三岛评论<恶魔般的女人>
      拓也是绝对爱纱月的,他只是不知道方法而已,或者说,他掌握了绝对正确的方法而已.他宁愿去看,去听,去尝,去感受,从侧面去知道一切,纱月太遥远了,即使明明知道他们是可以在一起的,他也不能容忍自己对她做出任何残忍的事来.在纱月眼里,这一切却扭曲了,成了变态的事.可能,原本也确实是变态的事.但那是变态吗?
      什么是变态呢!!!
      比起随便就去玷污自己不了解的事物,随便去接近,去伤害,不记后果的任由我心的去做任何事,和一个一心想着他人.只是不知道方法的迷途羔羊来比,哪个是变态呢?植松在渺小的拓也面前显的那么渺小,就是这样的原因.
      最后纱月脸上的伤,让我知道她已经明白了自己的,拓也的全部感受,接近死的边缘的他们不会被任何东西束缚了,知道了真正的爱的意义.
      "等你腿伤好了,我们去海滩吧....有虫咬我."
      看着拓也呵护的眼神,我又一次谢谢盐田明彦,如果是另外一个人,或许这一切都被破坏了吧,不成样子了吧.
      盐田明彦就是善于抓住那一点点的忧伤,虽然是畸恋,但却没有丝毫的做作,没有任何的扭曲.只把人真正的感观上的知觉的东西体现出来.
      顾小白曾说：“这是一对原生质的男孩女孩，他们可以一起分享烟花瀑布，可以理解对方的心理取向。烟花和内衣其实并无分别，多么纯真，多么可爱。”
     或许吧,简单就是美.思维形式也是一样.
                                                                                            <月光的吟>

很多评论说月吟这部电影变态 的确这是主线 不过我觉得也毫不夸张 爱情本来就是这样 纱月渴望的爱情 日高并不能给她 日高扭曲的爱将纱月改造成扭曲的另一个人 很多人可怜男主 大概都对毁了一个女孩毫无自觉 想到千年女优的一句话“我对你恨之入骨 又对你爱之入髓” 我们深深爱着彼此 但又无法停止对对方的伤害 感觉这部影片的评分太低了 每个看的人视角不同感受也不一样吧 我不想深剖爱情 也不知道怎么说基友线 分享一些深刻的片段 <图片1><图片2><图片19>“你是我心中一個不能触及的梦 我很高兴我能在你的身旁”<图片12><图片13><图片20><图片14><图片21><图片8><图片16><图片17><图片9>

青春总是美好的，无论是以什么样的方式。
一个周瑜，一个黄盖，没有什么不可以，爱情是有很多种方式的，身在其中才能感受到那份美好，外人是无法感知和理解的。