混凝土革命超人幻想第二季

不是不在意正義，也不是人人憑自我信念去做就是正義，而是相反。這個結局，或著說《超人幻想》整部作品想訴說的是：

「正義是幻想的一種，幻想不是現實，但幻想也不會消失」

很多人，包括我，在看第一季時會以為這是一部類似watchman或復仇者系列那樣探究正義倫理的故事，但其實不是。這是一個關於「超人幻想」－－「超人」與「幻想」兩件事情的故事，正義只是其中之一。

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前言：关于形而上学的超人
感谢友人焚纸楼的邀请，虽然评论各自的有用无用差距颇大，但是能回答如此一个问题是荣誉的，也是很让人愉快的。倒不是说感觉到了什么自我价值的实现，因为要回答如此巨大的理念【超人与幻想】之间是否存在一个相互的通道路径，要肯定回答这个通道路径存在，深信不疑地走在这个通道上，则必须要陈述通道的边界，两侧那无边的深渊。
深渊是什么？假面骑士起源的【恐怖】。
也就是——石森之章太郎的恐怖——【为了毫不相识的读者而破坏自己创造出来的世界，这种痛苦太多了，不久这种痛苦就变成了惯性，互相重叠，就再也感受不到了，不久就变成无法痊愈的伤痕，当发现这种被侵袭的感觉时，自己也感到恐怖。】
一种破坏和无法治愈的伤痕的恐怖，描述着‘此时此刻的我’所确信的恐怖。

可以说，这个恐怖丝毫不亚于尼采在战壕里归来撰写《悲剧的诞生》，我必须跟他同样地去体悟战场，甚至带有更高的觉悟。尼采在当时感觉到的尚且只是上帝的自由，这个自由驱赶他走向拒绝，并且是神学意义上的拒绝(deny)甚至是诅咒（curse）：
【最不信神的言论来自永恒主，——他说“只有一位神！除我以外你不当有别的神！”——老拧恶胡子的神，一个嫉妒者，永恒主如是忘却了自己。】
【如果永恒主存在，我怎么能容许自己不成为永恒主？】
可以说，这里尼采的诅咒和拒绝都是活生生的，他冒着沦落为空无的危险，承载着无边恐怖和想要【消失】的欲望提出了，但是这里绝不是【幻想】，使用如果这个卑鄙的字眼在内容上是表示【表示拒绝而否定】恰恰是确认了显示的问题的真实性，这种真实性在于对于【上帝的存在】这一问题的假定，也就是上帝和世界的同一性，于此也就很容易转向了【诸神式的无神论】，请注意这个上帝与世界的同一，尼采是不可能像对上帝提出【如果存在，我怎能允许】的问题一样对【世界提问】，【如果世界存在，我怎么能允许自己不成为世界】？而这个前问题已经在叔本华那里提出【世界是无】，而在超越叔本华这样的观点之上，尼采将这个形而上学的【神的存在】的问题内化为个人的伦理美学问题，从此借以用统一的【神性的超人人格】出现来代替纷乱的各种人类的人格，那些只是想作为个体的人格。
我想，我也必须超越尼采这个问题，而不是绕过这个问题，才足以回答在我面前显示的【超人与幻想的通道路径】。这里必须说明得益于一些访谈言论，我们首先得承认每部动画作品都是关于作家自身创作训练，而超人幻想这种有着明确历史指涉的更是带有针对【行动】的问题进行训练的。
同时我也他一样地是面临着同样的问题，对于我来说，你提到的问题正是对于【高贵的希腊问题】的仿写，单与之不同的是，我却在一个更为危险的角度，我必须冒着成为瓦格纳（而不是尼采）而把这些作品当做更高的，甚至整体的艺术为之辩护。
【我是诸部分的部分，那部分在严格意义上就是全部！】——这是一次梅菲斯特式的尝试，请允许我必须冒着沦为空无的危险，这样废话连篇的开场白是有必要的，因为你是公开要求我写，那么我也必须公开回答，并且以我理解的公开之姿态来撰写这些文字。



1. Q：「正義是幻想的一種，幻想不是現實，但幻想也不會消失」
A：正义不是幻想的一种，幻想不是现实，幻想会消失，但是祈祷不会。

超人幻想这个标题似乎大家都很喜欢，很超人，很幻想，但是就其内容来说呢？

‘很多人，包括我，在看第一季時會以為這是一部類似watchman或復仇者系列那樣探究正義倫理的故事，但其實不是。這是一個關於「超人幻想」－－「超人」與「幻想」兩件事情的故事，正義只是其中之一。’
“但其实不是——正义（的伦理）只是其中之一。”想这是很多人对这部动画的内涵那种欺骗性的丰腴感到满足的原因，以往对于正义的伦理，至多只是一种通过哲学思考在伦理上【把握】人，甚至只是作为【人格】的人，这种把握是一种不可能的努力，相信任何有一定思考的人都已经感受或者确认了如此情况：一旦哲学思考在伦理学上把握了人，人就注定会消失在这种把握中沦落为【空无】，特别是在美式英雄中，智性原则与意志原则融合的叔本华式道德论，即意志为世界的本质，并且让世界消融在意志中（可以说他隐瞒了意志消融在世界中的危险，而这一点可以说是以中国儒道佛（这三者在内容是一个东西，暂且并未发现区别）哲学身上显示得特别明显，即【无为而不无为】和佛教的【如来者，无所从来，亦无所去，故名如来无相是一样】的东西，一种原始的对于【无】的期待，意志消融在世界里）这样，就取消人的存在和世界的区别。
而美漫的超人以及各种超宇宙，多元宇宙论宇宙能量设定之类都可以视作是世界消融在意志中的尝试，他们都是原始的英雄，尚未达到超人的领域。
所以对于这种轨道的必须超越英雄这个话题，关于正义的讨论并不需要超越英雄而来到超人的领域，正如中国近代主流文学所写的各种大众形象皆可作为英雄而理解，过去探究的英雄甚至【伟人】都是在伦理学观念上，让过去的精神成就对它完成的每一件事情有所价值，但是这种伦理学观念常常如同上面所言的意志消融在世界的危险一样有其反面，也就是在盲目的破坏性中毁掉了过去每一件事情的价值和精神，可以说中华文化之所谓断层论的实在就是这个反面，即作为形而上的伦理学的反面，世俗（现实）的伦理学掐死所有精神和事件的价值论。
但是超人（【神性的超人】）的形象不同，他意识到了自身可能会毁掉事情和精神的价值的危险，所以任何超人都决不能只是单单为了自身的欲望而行动，必须清楚意识到自身和盲目的暴乱之间有多么接近，面临的恐怖有多么巨大，也就是身为超人首先要将看世界的方式和看生命的方式区分开来来建立新的伦理学观念。
前伦理学角度的正义尚且在这样的角度：人们的人生观问题是真正的世界观问题。而超人的伦理学角度已经变成了通道路径：在世界为中性的观点的伦理部分中，人们倾向于把人生观问题设定为真正的伦理学问题。

到这里我们再回到最初的论点：正义不是幻想的一种，幻想不是现实，幻想会消失，但是祈祷不会。
暂且搁置【正义是否是幻想的一种】在这里请允许我提出观点而不回答，因为提出这个观点来说，正义恰恰是作为幻想中的一种概念来处理的，而这里幻想明显是真正的主语，必须先处理关于幻想的问题
而在前一种语境中，也就是前伦理学中，正义是幻想的一种，但幻想可能消失，也可能不会消失，在这里来说幻想和意志在是同一的东西，前面已经证明了在前伦理学这里是不可以明确回答是否消失的问题，因为会面临【意志和世界的溶解】这样的危险。
而一旦试图要明确回答幻想是否消失的问题，那么就必须来到后一种伦理学的语境，将前一种伦理学视作是出发点，而看见关于幻想和超人的路径——在世界为中心的观点的伦理部分中，人们倾向于把人生观问题设定为真正的伦理学问题。
超人幻想的路径是什么？：从世界的中心伦理学观点出发，到人的地点面对一片巨大的恐怖海洋（即清楚这只是倾向，而不是真实，只是诸部分的部分，在严格意义上就是全部！）
这里才能够真正回答幻想是否会消失，如果所谓的幻想是这片海洋，也就是确信自身的纯粹的人生观问题是不需要依靠其他方式的纯自我问题，那么就是会消失的幻想。相对来说，作为金蛇的执有者的帝告就是这样真正地消失了，他沉湎于自己的【哲学】和【计划】，忘记了自己仅仅是设定，而不是真实的问题从而他真正消失了。
而不会消失的幻想是什么，那么清楚这只是倾向而不是真实，可以承认的真实只有前半部分，个人的人生观的部分很轻松找到了历史中完成的事件，甚至成为了书本艺术来奠定了自身的根基，但真实情况就像最后超人的幻想的结局一样，人们可以漠不关心超人幻想的艺术作品里到底有什么，而超人们也允许隐藏自己，表现自身对世界的漠不关心。但是这也是有代价的，超人必须对世界（人们）表示镇定和包容。而不是作为同等的对话的人员，在这种意义上无论是高达00，还是武装机甲，都打破了这一结局的僵硬，高达00是以剧场版的对话来超越战争，而武装机甲漫画的结局则是以机械神Deus Ex Machina宣布【由衷地恳求……用你的想象去缔造无限的可能性吧……】【早濑浩一，你的存在正是我们的存在的证明……所以现在……我将会……珍视你……】承认【早濑浩一是正义的伙伴】来打破这种僵硬。
而在关于超人和正义的伦理话题上都远胜过这有着倒退危险的超人幻想，很明显会川升作为老一辈脚本家是知道这个危险的，所以在超人幻想里帝告宣告的世界尚且是如此一个世界【secure against gods】即不受诸神侵犯的世界，但最后的结局则宣告了【神的降临】的新危险即将到来，就结局来说，同样展现了【新危险的到来】的《大铁人GR》则以好得多，在大铁人GR中，这种倒退的危险（V:地球的人类是以自己的意识生存着，这或许是唯一的路）被主角以（GR-1已经破破烂烂了，不过一定能修得好）加以拒绝，在这里必须解释一下，那个【或许唯一】是和尼采的如果存在同一的否定，尼采否定的神，而Vee否定的是人类的意志的路，主角的回答必须视作是寓言，可以视作同一于武装机甲的结局的回答（早濑浩一并未回答）【我将用我的想象力来缔造可能性，我将用我的存在证明GR等古代人的存在，我将珍视此刻的Vee到整个世界……我的祈祷……GR-1已经破破烂烂了，不过一定能修得好】。

所以，幻想会消失，但是祈祷不会，必须让幻想成为祈祷。



Q2：幻想無罪，因此，超人無罪。《Concrete Revolutio 超人幻想》這部動畫的本質也是如此。為什麼這部作品要大量捏他戰後到昭和年間的特攝、動畫與虛構作品？只是為了好玩嗎？當然不是，不，是因為這些作品就是 幻想存在過的證據。神化年間與昭和年間沒有分別，劇内與劇外也沒有。

A：只要在世界里，超人有罪，幻想有罪，有灵魂的一切都有罪。
前面的问题已经暗示了这样的回答，有罪论决定其是否能够存在于此方世界。
而要成为无罪的，要么离开这个世界到新的世界，要么成为诸神的神话一样，存在于虚无的历史中。
这依然是个旧问题，奥古斯丁回答依然现在有效【只有在彼岸世界，得到赐福的人才会获得一个不朽的肉体，才得以欣赏彼此肉体上纯粹的美。】正如丘比特在乔托笔下堕落为淫魔一样，只要存在于【世界】就是有罪。
这种无情的回答似乎让我显得像是宗教裁判里的神棍一样，但是这里我要解释罪是什么，无罪又是什么。
先回到无罪是什么，焚纸楼的语言里提出了这样的观点：只要里見支持且生活的現實生活仍舊存在，超人的幻想就有繼續存在去「對抗現實」的理由。人類需要幻想，人類會繼續幻想，幻想的需求仍是所有虛構作品的靈魂。——可以说，只要对抗现实（而不是成为现实）那么就没必要羞愧，因为你是幻想的灵魂也是人类的灵魂。
当然作为独一的，孤独的灵魂我们确实好像没必要羞愧，为了生存和自己所坚信的正义我们更要舍弃犹豫。但是真的没必要吗？世界真的是拿来对抗的吗？又或者说世界带来的仅仅是恐怖吗？
卡尔施密特在教会的可见性里谈论了关于【人之孤独】的问题的设想，他是如此回答这种幻想的无罪论的：一个人或许会拒绝一切正式的东西，因为正式的东西不可能真实。但是，他却到达了比一切正式的东西更不真实的结果，即对正式的东西的正式的拒绝。
对于幻想的罪的拒绝，对于灵魂的罪的拒绝，恰恰是到达了最不真实的结果，也就是【人的完美】【幻想的完美】，也就是很多人认为的【内涵的丰腴感到满足】。在这里暂且放置关于罪的价值论，我们继续深入无罪论的回答。
如冲方丁的《苍穹的法芙娜•出埃及记》里有过对这个问题更为直接的回答：
一骑：如果有需要的话，由我跟人类军战斗。
司令：你们认识到的只有人类的恐怖之处吗？人类有时候会成为恐怖的存在，但是即便如此，我们还是应该去相信他们。我从来没有命令过你们去攻击人类，你们要作为一名法芙娜的驾驶员完成自己的使命。

首先要解释下，因为在法芙娜里明确有外星人（外星的神），所以这里人类等同于世界是没问题的，在这个语境上，【法芙娜的世界观】和【超人幻想的世界观】的伦理倾向是同一的。从司令的回答里我们也可以找到关于上面我设定的一连串问题的回答。
人类有时候会成为恐怖的存在，世界当然也是，但是即使如此我们还应该去相信他们。幻想就真的意味着对抗世界，攻击世界吗？并不，幻想，即人类作为法芙娜的驾驶员要去完成自己的使命。
或许有人会说，这不就又回到了前面所言的每个人有每个人的正义的庸俗回答了吗？当然不是，幻想是可以的近切的，正如灵魂之间的靠近，超人里有各种各样的超人驾驭着自己的超能力和大量已经存在的作品表示着灵魂的近切（各种史料梗），法芙娜里也有迥然的驾驶员，另外没有哪个法芙娜的驾驶员会有合体成为一个人，虽然彼此之间存在着近切的关系，和那种完全的融合还是不同的，融合吞噬始终是原始的，异教的，从天而降的菲斯特姆或者人类所有拥有的邪恶的有罪的……甚至恐怖的。
直面恐怖，意识到不仅仅只有恐怖，这就是坦白了罪，承认了有罪。
罪是什么？回到那个最不真实的结果，也就是【人的完美】【幻想的完美】，在旧约里，有人试图前往西奈山面见神，全都毁灭了，上帝是如此说的：我是神圣的，至高的，你们这些不洁的看见我就会毁灭！
罪是不洁，是不神圣，是不完美的。这是推论的第一步，再回到【法芙娜的回答】司令质问的‘只有人类的恐怖之处吗？’有着一个沉默的回答，一个不是回答的回答，也就是一骑的羞愧，和随后的行动。
到这里或许可以用最简单的语言来表述罪是什么了：罪是羞愧，是精神陷落于唯一且独一的纯粹虚假世界，一个无神（准确而言是无神圣）的虚假世界中。
超人幻想的幻想之所以存在，不是因为其无神，恰恰是如同旧约里民众对上帝的渴慕一样，知晓神圣，如幽魔视尔朗为神圣，决定帮助它，尔朗视天弓为神圣决定效仿天弓等等，幻想在这里无罪的意义上是因为其拥有神圣性，哪怕只是部分的神圣性才被视作存在，而作为完整的神圣性的幻想，是不允许存在于世界的，也就是有罪的，当然这也是很多迷人的超级英雄作品里的回答。

灵魂为什么有罪？意识到神圣，而觉得羞愧。
这个简单的结论是有必要，如果没有罪，对于羞愧的清洗？我们何以见得神圣？可以肯定说见到神圣的同时就自我毁灭了，就像笑美和辉子坦白自己的爱慕之罪一样，完全立足自身而脱离了所有世俗的冲动——也就是帝告的计划和游戏冲动——见到了真正的尔朗，和真正的尔朗同行一样，灵魂也是同样，放弃灵魂的戏耍冲动，严肃地通过立足于自身站在天空之下，对神圣的渴慕说出自己的祈祷，然后在世界上迎来该有的光照，才是幻想有且仅有的唯一存在方式。
写作是一种祈祷，卡夫卡如是说。
但是祈祷存在狂热的祈祷，诸如世界和平的安拉胡阿克巴，就是这样一种狂热的祈祷，也存在有罪的祈祷，祈祷他人去死，他人成为自己的牺牲品的祈祷。
这样的祈祷在内容上是没问题，也就是说作为祈祷的内容是无罪的，但是作为祈祷是有罪的。同样，一切的幻想作为幻想的内容，自身的内容是无罪，但是一旦要成为幻想，就必须要面临同胞坦白自己的羞愧，可惜超人幻想并未超越这一点。
这也是我为什么视超人幻想为二类作品，他并没有对待内部的作品【坦白】，他只是把那些历史中存在的幻想当做素材和棋子来处理，这种游戏冲动让其他角色丧失了应有的严肃，而这种严肃的落差，恰恰在两位外部执笔者，虚渊玄和辻真先的脚本中尤其凸显。
我依然是如此观点，如果这部作品没几位外援，或许会像波点女王草间弥生的美术作品一样有着整齐一致的美感，这也属于动画演出风格所允许。但是无论是辻真先还是虚渊玄两者对待故事角色的坦白和严肃上和充满游戏冲动会川升表现出不一致的，就这样，超人幻想哪怕作为动画作品，自身内部尚且存在这样的裂痕，所以只能作为仿作模仿【电影英雄】的角色来视之。

【关于幻想的那些如果，我们必须要拒绝】
这或许是超人幻想让会川升使用了那么多素材，并且缺少考量的情况下就和历史结合的动因吧？在表达对【如果】的拒绝上，会川升的超人幻想确实做到了有效，因为这是历史的，正如你所说的，【神化年間與昭和年間沒有分別，劇内與劇外也沒有。】，但是在作为面对动画本身的最高内容上，其本身的素材使用得并不够成熟，相比小中千昭，黑田洋介，辻真先和出浏裕还有仓田英之和本乡满来说，他只能是二流的，突出特点的脚本家，而不是这几位确立形式，或者突破形式的一流脚本家行列。
当然我也热切渴望看见足以匹敌一流的作品的新脚家的作品，或许这是我的超人幻想吧？只要动画的形式得以存在，哪怕这些脚本家都逝去了（很多人都已经快六十好几了，而辻真先已经八十有余了），那些热慕动画之人终将正视这些作品。
是啊，我也沉浸在这样的幻想中，才会几年如一地去学习吧？
哦，是哦，正义之门是什么？不是幻想的正义是什么？就是学习，就像犹太人学习摩西五经一样，我们也要相信自己知道的神圣而不断去学习，提升自己。
至少不要像《血界战线》最后一话里的术士一样发出感叹：让一个小孩自称为绝望王的世界，实在是太悲伤了。
同样作为中二少年过来的我，也要学习着到那个世界，至少不要让小孩的嘴巴里再坦白绝望，并且侮辱绝望，就像现在的网络舆论嘲笑那些少年之为中二一样。
写到这里我必须要停住了，确实这里并未超出我最初的构想，甚至比我最初的构想还小得多，对于尼采的问题的超越，可以自信地说，我已经做到了，但是要表示羞愧的是，这份实证的自行并不足以成为大家的实证的真实。
正如一开始所言，我只能像是梅菲斯特一样说着：【我是诸部分的部分，那部分在严格意义上就是全部！】
虽然我深知不会沦落入空无，但是我也有着担忧，这样公开地发表这些，是否太过于激进了？仅服从于我对于友人你的提问的坦白吧，这里请允许我结束了。


而我是相信魔龙院光牙最后的战斗是存在的。

PS：关于世界和羞愧。
黑田洋介在撰写完高达00后撰写了军火女王，如果将这两部动画视为一部动画（讲同样的故事的动画）里面会发现一个有趣的事实：COCO也是一个不知耻的英雄，一个怪物，一条巨龙。最后几话原创中世界也被称为耻の世纪，作为COCO平衡的【爱人】，约拿是选择了逃走，世界并未因为COCO的大计划而陷入没有武器的和平，同时在羞耻的约拿身边，COCO也再一次出现。


题外话，对于超人幻想不满足的朋友，可以去看看月光条例这部漫画，网上已经有28卷，应该能让诸位继续感受幻想的魅力。

烂尾，喷了。前23集和最后一话撕裂程度太大。

具体来说，前23集站队学，撕来撕去，有条有理，简直一部《革命造反年代》。主题是什么是超人，超人该干什么，团结谁，打击谁，谁谁的理论有何种问题，所以尽管ta“出身”上是我们这边，但是还是要搞ta.....复杂啊，彷徨，青年一个超人的路在何方，这样。

到最后一集，矛盾顶点了，大家都觉得再不干点什么就可以说不是人了的时候，突然向你强调：看，有一个长得像boss，经历像boss，设定像boss，台词像boss....的一个强力角色，来，我们刷一刷他肯定就拿下这个副本了对不对？我反正感觉像是看肥皂剧的最后一集竟然是主角团打败一个怪兽一样。而且结局还真的就被圆了。

前面的剧情里，显然，超人面对的就是政治问题，片名也是革命。可最后的解决倒是清洁环保：人滚地留——因为蛤蛤我们还有一个平行世界，真tm方便。而且这个平行世界的通道还是刷了boss以后开出来的，是不是很有同仇敌忾的成就感？实在是顺理成章的结局，还不撒花？

另外对致敬这回事，会川编这么多哏可能是挺难得，不过我是没太大兴趣。看了anitamashi的优质考据帖，并没有获得“我感觉所有的致敬都串起来了”的体验，那么这些致敬，也就仅仅当作致敬算了。相比之下高逼格的叙事倒是更加吸引人。

最后看这片尾外星人是要出剧场版？还是不要出的好，毕竟原本结局就很不堪了。

▲作者：Azuviir (Azuviir)
發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 153.219.44.245
看板C_Chat
標題[16春] 超人幻想 The Last Song 最終回
時間Mon Jun 20 22:54:01 2016


不是很瞭解,結果到最後,每個人都是憑著自己的私欲在行動,好像也沒有人再在意"正義"到底是什麼了,所以這是官方對於"正義"一詞的解讀嗎？：大家憑著自己的信念去做就叫做正義嗯？怎麼好像有哪裡怪怪的。
整體看下來整部動畫引人反思的點很多,製作也很精良，不過總感覺結局差了那麼臨門一腳,感覺少了些什麼。





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▲作者：我
看板C_Chat
標題Re: [16春] 超人幻想 The Last Song 最終回（抒發，文長）
時間Tue Jun 21 17:41:40 2016


不是不在意正義，也不是人人憑自我信念去做就是正義，而是相反。這個結局，或著說《超人幻想》整部作品想訴說的是：



「正義是幻想的一種，幻想不是現實，但幻想也不會消失」



很多人，包括我，在看第一季時會以為這是一部類似watchman或復仇者系列那樣探究正義倫理的故事，但其實不是。這是一個關於「超人幻想」－－「超人」與「幻想」兩件事情的故事，正義只是其中之一。

就從第22話說起吧：

<图片2>

這算全劇講的最白的一回，把超人與正義的關係寫透。「超人」，是順應人們、讀者、觀眾、粉絲期待而誕生的幻想產物，而超人往往是英雄，因為人性最容易崇尚、打造的就是英雄。英雄是必須要有正義感，更要有正義的舉止，像馬力強大飛天遁地，平等捍衛所有人正義的機器人亞斯（原子小金鋼）、像尺寸巨大力大無窮，拼命打倒巨大怪獸而廣為人知的格羅斯歐根（超人力霸王傑克）、像有著可愛但厲害的魔法，溫柔給予眾人幫助的魔法少女輝子（小魔女莎莉）、像沒有炫目裝備與超能力，但以實際作為讓世界變得更好的天弓騎士（月光假面）....等等，都是在神化年間出現且大受歡迎的超人。


神化年間的日本人憧憬超人（正如觀眾憧憬劇中超人影射的名作），這份憧憬本身就隱含了超人的「超」意指超然性的意味，超人形象聯繫的這份正義更是廣義理想（第十話的標題「正義，自由，和平」）的集合體，所以有著超級力量的超人，必須也必然該有超級正義。超級正義即絕對正義－－帝告廣告部在神化40年後一直宣傳的也就是這種超人形象，是種「超人幻想」：從人們的幻想中誕生，比一般人更超級的超人。


但這份憧憬是種幻想，像小孩子的夢一樣經不起現實考驗，因為超然的正義在現實中就是難以經得住考驗的。在#13裏，怪劍克勞德對侃侃而談自己對超人愛的爾郎這麼回應：

<图片3>

是的，絕對的正義是種幻想，經不起現實社會的考驗。超人課在第一季遭遇了許多考驗，都在訴說現實生活中根本沒有絕對的正義、自由與和平。甚麼是對？甚麼是錯？超人打敗席捲東京的怪獸實則為政府背後推波助攔的惡質戲碼，因為超人形象可以替政府加分，邪惡的是政府還是人民？亞斯可以讀到任何人求救的心聲，被金融風波波及而不得不鋌而走險搶銀行的可憐搶匪，是該救還該打？日本政府支持美軍在南越的暴行而引發羽田機場抗議（這在一二季都各提一次），來人對戰後政府失望而打算恐怖攻擊，卻遭戰前製造的梅卡辛質疑：所以戰時的皇軍正義又算甚麼？覺得攻擊別人就是做壞事的孩子似的價值觀很單純，但當風郎太為此殺光了一整個日本民族，我們還能說這是正確的嗎？化身魔界女帝的輝子一心一意只要保護愛人爾郎，但保護（阻止）爾郎的代價是日本爆發戰爭，一人與全民，該怎麼抉擇？天弓騎士這麼崇高的英雄都（疑似）為了金錢綁架小孩，那我們還該相信並推崇他以往的正義之舉？帝告能一手把鄉下丫頭推銷成學運大出風頭的精神象徵天使隊，也能讓捍衛超人權益的超人課一舉被打為全民與nuts的眼中釘，誰又能在這種宣傳戰術中看清正義？.......


聽聞這些黑幕是很痛苦的，有的是超人自己的正義觀與世界摩擦矛盾而發生悲劇，有的是超人自己的私慾導致扭曲，有的是超人被周遭的人利用而不自知，也足夠讓爾郎這樣單純憧憬超人的人心碎，因為絕對超然、客觀且讓所有人信服的正義只是一種幻想，名喚「超人幻想」－－對超人過多的幻想。


爾郎在超人課看到了太多黑幕而心生挫折，其實現實中的觀眾又何嘗不是呢？長大、畢業、工作、競爭、挫敗，逐漸理解到少年漫畫的都御合、理解少女漫畫的一廂情願、理解子供向的心想事成，都是幻想。而這些虛構作品的主人翁都是廣義上的「超人」，觀眾少時那麼喜歡，長大後卻逐漸發覺它的不堪，就像超越時空三次的超豹對X酷炫的二足戰立造型的厭棄（明明是過去的自己所設計），說著「終究是個小孩，是不會理解的！」的神情：

<图片4>

人面對自己夢碎的方式各有不同。很多時候，吐嘈、彈幕及素材，都是包裝成「這是在搞笑」的夢碎，表面說是嘲諷，骨子更像嘲笑。富有更高創作力的人或許還會畫些寫些相似的後設故事來自我省思，創作如watchman，惡魔人，tdkr這類超級英雄或特攝的反思之作，來後設這份夢碎。在《超人幻想》裏，這份夢碎化身為怪劍克勞德這個角色。他對爾郎咆哮：『「超人是存在的」這句話聽來讓人很舒服，但這份舒服正是來自於現實中的缺憾，因為這就是夢！』在克勞德看來，觀眾對超人（英雄故事）這麼憧憬的本能，正是因為對現實不滿的反動，而人吉爾郎也不能反對。這又是一個「超人幻想」－－只活在人類幻想中的超人。


如果世界上的每個人、每個觀眾，都理解到現實的艱難，不再抱持幻想，那會如何？在倒數第二話，系列構成會川昇設計了一個讓人相當玩味的開戰理由：



超人們與爾郎聯軍開戰的理由是為了找到一個敵人，讓自己顯得更像正義，這就與克勞德的命運不謀而合了－－克勞德打算取代爾郎的原因之一，就是想當世上唯一一個正義。神化年間在變，現實在變，像鐵甲面劍士那樣見敵就殺便能被萬人憧憬的時代已經不復（她本人也質疑這種二分法的正當，最後還加入爾郎聯軍），超人們仍舊活耀，但人們已經不在幻想它們，反而越來越質疑現實中不需要這些超人的存在，因為連超人自己都不一定能知道自己在現實中如何執行正義，就如現實中的觀眾一樣作想。


如同天弓騎士那樣不需任何外力（超能力或企業背書），僅憑自我認知就能自稱也自覺是超人的存在已經消失殆盡，如今是個連力量無與倫比的爾郎都得自我質疑的時代。超人唯一能證明自己還有必要的方法只剩一種：打倒絕對的惡，來證明自己是絕對的善，帝告拍的翻案電影（機械哥吉拉）更是推波助攔。也是諷刺，神化年間的人們在十年間慢慢不相信絕對正義的超人，卻願意被帝告起舞而相信有絕對邪惡的怪獸與壞人！


這就是超人最後一場決戰的因果。人吉爾朗扮演了絕對之惡這個角色，而剩餘的超人們為了證明自己還是超人而群起攻之。這場決戰過後，超人們隱姓埋名，怪獸去到另一個世界，神化53年（昭和53年）正式開始，宇宙人與宇宙故事來臨，混雜質疑過去善惡二分的虛構作品－－《鋼彈》、《銀河鐵道999》、《無限地帶》即將出現，超人幻想的紀元就此結束。




........真的是這樣嗎？

當然不是。

神化53年，一切都過去了之後，風郎太在街頭看見了這樣的光景：



人們突然懷念起超人與怪獸。大街小巷仍舊有著超人相關的刊物與玩具，即使現實中的超人消失了，人們心中的超人卻沒有；或著說....人們的「超人幻想」沒有消失。


里見是對的，現實生活根本不需要幻想，人們只有不再幻想才能長大。但爾郎也是對的，只要現實本身沒有幻想，人們就會永遠抱持著幻想。會飛天遁地的機器人是種幻想、巨大的外星人與怪獸是種幻想、魔法少女是種幻想、妖怪是種幻想、妖精是種幻想、未來人是種幻想、核爆生物是種幻想、正義是種幻想、自由是種幻想、和平是種幻想.....但人們會一直幻想下去，只是以各式各樣的方式去作。

當爾郎找到里見這個最後的敵人（同樣來自爆炸現象的毀滅之子），他就知道自己此時此刻再度是個超人。這是有點悲傷的，因為他沒有打破人們的成見，也終究沒有成為天弓騎士那樣自覺的超人，僅僅如其他來打倒他的超人一樣，僥倖在最後一刻找到了敵人，於是僥倖成為了超人。然而即使如此，爾郎支持幻想，更是幻想的產物。他認知到的是：只要里見支持且生活的現實生活仍舊存在，超人的幻想就有繼續存在去「對抗現實」的理由。人類需要幻想，人類會繼續幻想，幻想的需求仍是所有虛構作品的靈魂。

幻想無罪，因此，超人無罪。《Concrete Revolutio 超人幻想》這部動畫的本質也是如此。為什麼這部作品要大量捏他戰後到昭和年間的特攝、動畫與虛構作品？只是為了好玩嗎？當然不是，不，是因為這些作品就是幻想存在過的證據。神化年間與昭和年間沒有分別，劇内與劇外也沒有。
 
是阿，現實永遠嚴苛，但幻想也始終如一。正義、自由與和平當然是種幻想，但如果連幻想正義、幻想英雄、幻想夢想存在著的勇氣都沒有，又算得上甚麼呢？這就是「幻想」。只要世上還有這樣幻想的人，爾郎就永遠不會死去，超級英雄，巨大怪獸，魔法少女，科幻，奇幻與一切虛構的故事就會生生不息，這就是「超人」。

幻想創造超人，超人造就幻想，兩者相依相乘，所以－－或著說，必然就是－－

「《超人幻想》」


......大概是這樣吧。會川昇推特上說不會有後續動畫了，頂多續寫第二本神話事紀來補完，我認為這也夠了，他該講的該拍的，都已經說得淋漓盡致；這四年來最具備野心，甚至是最好的一部電視原創劇本，也在這裡劃上句點。

僅此。希望有回答到你的問題。






<图片1>

我是贴吧那边的原作者本人，这是我自己转过来的。以下是本人片面的，未经考据的内容。而且本人懒得做考据，考据的事情让各位热心苦力大大去做吧。作为一个从90年代初看日本动画（不是“动漫”）至今的老宅，我来做一个无责任的总结

一：世界观及基本设定。
超人幻想所在的世界，是与我们现实世界平行的，一个有超人存在的世界。这在第一集其实已经埋下伏笔。就是说，为何超人跟怪兽打架，中途会消失呢，实际上是跑到我们的世界来了。因为尔朗来自我们的世界，所以有类似与炼金术师（不好意思这里要插入一下03钢炼的理解方式）般的，能够发放能量让其他人接触到其他世界事物的能力，也就是在它“消失”的过程中让辉子也能看见。当然这一小点只是我无责任的假设。

这个世界有一个很重要的原则，也是本片的核心思想：我们的过去是黑白分明的，我们的现在是灰色的，我们的将来没有希望。那么，我们应该怎么办？

二：历史层面
虽然是平行世界，这边世界的事情似乎跟另一个世界有着相似的能量转化，所以会发生相似的事情比如世界大战。所以剧本作者们可以一边写一些现实世界发生的政治事件，另一方面又可以在最后几集甩掉只谈正义。这就好像在说，嗯，这个世界是如此的黑暗，人性是如此的丑陋，但，我们还是有理想有坚持的。这在下文可以提及。

因此，这段我们还是将讨论内容先扯到现实世界中去。

尔朗可以理解为“原子弹小男孩”，它在这个世界没有爆炸，是因为他在我们的世界爆炸后，在这个世界能量转化为小男孩实体。其中暗指二战战败后，美国对日本的文化侵略。其实也可以这么理解，来自美国的大师，是外星人和地球人的产物。这实际上是在说美国的科技来自德国（外星人）和日本的技术结合。大家也知道星球大战的黑武士和原力之类参考日本吧，嗯，大概就是这么个意思。所以从另一角度看，虽然不能这么说，其实大师就是尔朗的父亲也不为过。

所谓的“神化”年取代“昭和”，意思就是美国将自己神化，以原子弹为代表的美国文化侵蚀日本的结果。所以后面有哥斯拉的原因就是因为哥斯拉本身就是抄袭美国的金刚。当然我这句话有点绝对，但尔朗的血能够让超人巨大化，其实也就是指代美国文化把类似“巨大化”这种非传统的“超人”文化植入到日本人思想之中。

美国文化要将自己的价值观，例如所谓的正义，嫁接在日本人的身上。所以老虚那一集的美军之所以精神错乱，就是因为他在越南接触了非美国文化的价值观，对他自己的“灯塔”理想造成了冲击（自己的正义居然不是正义，而只是开枪杀人），所以内心在强行排除非美国的价值观。

片中的“帝告”，代表的是日本传统势力的利益（比如三菱住友之类），而且他们不满的是利益受损，而不是正义与否。但他们本身并没有实力跟美国抗衡，可以看到的是，帝告的技术来源都是来自于美帝，比如说各种机器人。唯一不来自美帝的机器人还是未来的豹做的模仿尔朗的机器人。帝告不是没有技术，但他们的技术仅限于megacine那种机器人，和美国比较存在巨大的技术差距。这里补充一下，megacine也是代表日本二战的决胜手段（731的生化武器）。在这里虽然megacine不如尔朗，也说明了核弹本身和生化武器的目的是一致的，都是为了制造恐惧。但美国在megacine的那种恐惧的层次上，还增加了文化输出这一层面的东西，所以尔朗远远超越了megacine以及柴来人这些半吊子的机器人型假面超人，也就是这个原因。当然也不能不说的是，实际上尔朗的出现，才影响了他们的存在。这个后面再谈。

帝告既然没有技术力量，就推选他们的代表“总理大臣”和他的内阁，表明上臣服跟美国，跟他们进行讨要武器，试图借用他们的力量来扩充自己。但他们最终也发现美国的“武器”本身会对自己的国家造成损害（工业污染如上一季的阿斯酱那一集，和这一集的河流污染），所以他们自己也在警惕美国文化的入侵。而入侵的代表尔朗，也就成为了邪恶的最大象征。

另一方面，作为男主的“父亲”的大师，很希望可以把男主回收。因为男主是一个成功的“文化侵略”的案例，对于大师来说很有意义。这不禁让我想起《星期大战》啊……

另一方面，剧情之所以提到学生运动，提到全共斗（全共斗的事情可以看看村上春树的小说），其实也就是暗指日本战后，乃至美国越战时期的学生产物，实际上是美国在二战诞下的怪胎。用怪胎这个词可能有点不舒服，但我觉得毫不为过。一方面美国的敏煮思想唤醒了全世界人民，个人思想不再服从于政府，甚至一般人可以成为超人；另一方面越战又让人们再次警惕战争，超人自己发现自己成了潜艇的燃料。美国一方面鼓吹人权自由，另一方面又拿着他的自由学生去送死，完了就给他们贴标签说他们是坏蛋（第一季的学生运动引发立法、第二季的反超人电影都是这个意思）。

二，剧本层面

这一段只谈剧情，不谈历史。

尔朗既然代表的是“原子弹”，原子弹的制作者必然是人类（这段不谈美帝了）。也就是说，尔朗的身体其实代表的是人类的原罪，即人类本身的好胜争斗之类的性质。这种性质以原子弹爆炸的方式，侵入到了幻想世界（剧中的平行世界），并开始侵蚀这个世界。这种本来不存在的能量，不怀好意的人比如大师他们自然想获得这份力量。

幻想世界本来也存在“超人”，就是笑美那样的传统怪兽和阿拉丁灯神那样的传统神，还有代表日本古老文化的一家人。但诞生于战后的“超人”与这些原超人有一个最大的区别是，他们是诞生于战争的，所以他们具有战争的破坏性。从一个角度看，他们是幻想世界的入侵者，但从另一个角度看，战争产生“泛超人”概念。也就是说我们看的假面、奥特曼、阿童木其实都是来源于战争，我们即使没有正视它们的来源，也不应该回避这一点。我觉得这是会川升很强调的一个原则。

但尔朗的意识又是产生与非战争的时代之中，他的成长伴随着对天弓骑士的报导。他的道德价值观以及人格，都是在人类社会意识之下产生的。这也就很好地说明了他为何会如此的痛苦。因为他的身体，他的来历，与他的自我意识是矛盾的。

更严重的是，他又是罪恶的根源。首先他的血被抽出，用作增幅超人的能力。这件事虽然不是因他而起，但的确是由他造成的。正因任何普通人都能成为超人，甚至打个针就可以能力增幅，而超人又可以当作燃烧用的能源。这样的一个循环在反派看来是多么美妙的一件事。另一件事是他杀死了天弓，尽管这是因为他年幼无知（力量失控），但正如风郎太杀死虫族全族一样，实际上会给他的思想带来很大的负担。但这些可以说，都不能称之为主角的错，只能称之为“成长所需的必不可少的痛”。

正如他跟风郎太说的那样，不忘初心。从一开始尔朗所救的人，所帮助的人，也就是由他善的一面对这个世界造成的影响，在最后拯救了他，并提醒了他应该不忘初心。

他在第二季的奔走，实际上也是“非黑即白”的矛盾所驱动。他一方面意识到要保护超人，但另一方面他又看到他要保护的超人，很多是受到他的影响，而对世界造成破坏的恶人。他最终也认识到了，这个世界并非好像大铁那样非黑即白，而是存在灰色。而如果他继续认为非黑即白的话，也就只有落得跟大铁一样被帝告利用的下场。

这就是主角的思想成长。一方面他终于意识到并承认了这个世界是灰色的，另一方面他又选择了“即使这个世界是灰色的，我依然要选择守护我心目中的正义”。

大家不要老是说老虚背锅，老虚写的剧本其实跟会川升是一个意思。所以美军最终的结局实际上已经在暗示这片的部分结局了，虽然与美军相比，男主还是相信正义的。所以美军只能死，柴来人只能散架（后来还是修好了），而男主改变了世界。这就是人面对现实的态度，决定人的命运，乃至人身边的人的命运。这是一个非常正面的思想。

所以所谓的超人幻想，就是会川升希望的创造一个能够守护“正义”的，不受现实世界影响的幻想世界。这很悲哀，但，很好，这很治愈。

三作者要表达的东西

会川升的成长经历我们就不细说了。我觉得相比起03钢炼，会川升在这里以更复杂、更精细的宏观价值观，表达了他对这个世界的看法，以及他希望观众理解到的理想。

首先我们要谈的是“成长的代价”。一个人的成长，总不免要犯错。人类社会的成长带来了战争，日本社会的成长带来了污染（比如阿斯酱大战烟囱和污水毒死几百年都死不去的一家人，尽管他们后来复活了），男主的成长（纯力量、非意识的部分）导致天弓的死亡。成长难免要犯错，要伤害其他人。但是我们不能因为犯错，而去否定自己的存在。不能因为杀死了天弓，就觉得超人课是坏人、男主是恶魔。毕竟这个世界不是非黑即白嘛。

然后第二点是“善不会终结”。豹的未来，是没有超人的未来，也就是没有“正义”的未来，所以豹要改变它。善是什么，不死一家代表的就是日本文化中传统的善，如德比罗那一集他在地铁站的歌谣那样，真正的善，是不会因为时代变迁而消失的。所以作者可以说是毫不担心传统文化和“爱”会消失于时代进步之中，正如一家最终没有死那样。

第三点是“不忘初心”。初心，也就是说我们的出发点。比如说我们是超人课，我们的职责是保护打倒恶人的超人，那么我们只要记住这点就没有任何问题。纵使我们可能在这个过程中犯错，可能会偏离轨道，但我们依然不忘初心的话，就会回到轨道之中。

第四点是对业界的嘲讽。正如神带上头盔就成了克劳德那样，实际上现在“超人”越来越普遍。随便一个轻小说，男主不都是超能力慢慢，左拥右抱一堆后宫的“普通中学生”？难道什么都不用干，自己就能泡到妞？这种天赋神权式的当下的日本动漫风潮，不就是帝告卖的洗脑超人头盔？再延伸一点，那些天天玩着使X召X、战X游戏（再远些可以看看“反X精X”）游戏的人，难道你们开枪杀人就是代表正义，那些死去的NPC就是怪兽？在这个是非不清的灰色时代，我们其实更应该“不忘初心”，看清楚这个世界到底发生了什么，而不是天天泡在YY的电子游戏和不良动漫的世界之中。可以说，现今的很多娱乐方式，模糊了战争的可怕，将主角带入了无所不能的世界，企图制造“全民超人”的思维模式，再把玩家当柴火那样烧（对，你们就是能源，看着这篇文字的你）。这时候我们是不是应该反思，何为善，何为恶？我们天天看后宫片，天天YY和二次元人结婚，到底会不会为人类社会的生育贡献带来无尽的恶果？

（打完这篇东西我今晚继续去传火……）

好吧，洋洋洒洒写了将近2小时，通篇也是对会川升，对bones给我们带来的这部动画的感谢之情。希望bones继续不忘初心，制作骨灰级观众喜爱的骨灰级动画。

超人幻想第二季the last song刚刚完结了。在此回顾一下整个作品的感想吧。
和许多人不同，从第一话开始我就被深深的吸引了。其实只要稍稍拖一点进度条，看一下时间先后，第一话的内容并不难懂。我看见评论区要么是不懂弃了要么是画风怎么不对弃了要么是说什么奥特曼魔法少女机战都有好乱搞弃了。其实真的挺为他们感到可惜的。也许他们看番的目的和我不一样，也不说什么。
看到第二集我愈加确认了这一点，第三集结尾作画爆炸更是让我无比激动。我补过很多不错的作品，但见证神作的诞生可能还是头一回。
之后是重要人物出场，日本怪兽史贯穿之后剧情的重要故事。
再后来，实话说有些无聊。新角色无休无止的出现，清一色的单元剧。虽然都是不错的故事，但还是让我产生了怀疑。这她妈主线还要不要了。
再到第一季最后，克劳德事件，一切都连了起来。这么说可能有些夸张，但是当时就觉得那些看似无关的单元剧都是有意义的。
第二季比起第一季来说时间线跳的更少，填坑的时间更多了。直到最后，我觉得基本把该填的坑，该交代的都搞定了。这时我发现，第一季有些看似没用的剧情原来是伏笔。比如不死一家人原来和这个有关。第二季剧情也是高开低走，中间夹杂着主线。然后在二十集左右一路爆炸至结尾。
其实它的不足之处也是很明显的。不适合追，适合一口气看完。信息量巨大，只通过一两句台词不能百分百地传达到观众。经常需要回放到底那一下是什么意思。由于这个原因，在不少地方观众（包括我）会觉得展开的特别突兀。比如：搞笑三人组，地底两姐弟突然升天，还有好多单元剧的结尾。其实你回放再去仔细看会发现都是说的通的，但是给我留下观感就是这样。
还有第二季其实有那么一两集最后看来没那么重要，如果把这个删掉讲好主线会更出彩。
在第一季结束前时，我给了它豆瓣五星的评分，把它列为了2015年的最大收获。第二季其实有些超乎我的预料，它想表达的，所涉及到的，它的野心远远在我期望之上。其实这些在第一季的时候就已经显现出来了。
但是就我个人，对于那段历史我没有共鸣，对于特摄我也知之甚少，对于捏他的各种东西，我也没有兴趣。我只是个想听个好故事的观众，仅此而已。
但是就算抛开这些来看，也不会妨碍你欣赏这部作品。只是总像是隔了什么，无法完全说清楚。
就像当初在校时，对周树人无感。事隔几年，再看鲁迅的文字，只觉得鞭辟入里，但还是和我隔着一大段距离。
超人幻想之于我大概也应接近于此，虽说会川已经尽量包装的很俗了。
而所谓神作，大概是能引起你百分百共鸣的作品。很显然，对于我来说，超人幻想并不是。回顾第一季在心尚未冷却时的评价，权衡之下第二季我给出的评分只能有四颗星。

还不错。最后两集总算把氛围调整上来了，但也有点空旷，感觉就是：前面22集都在给最后两集铺垫，太冗长了——铺垫了22集最后就这样结局了？你确定不是发生了什么被腰斩掉了？
所以，已经矛盾十分激化的世界，解决办法是：敲敲打打这么多年，人类从追捧到畏惧的核能，被赶去了另一个世界，其他世界怎么样我们才不管，反正没我们事了，当初发明出来就是个错误，现在都赶走了做的真好good。
因为和主角配对的邪恶被打倒了，所以人们就理所当然的接受了留下来的超人们，之前洗脑什么的都是反派骗你的啦，我们这么聪明怎么可能一部电影就被忽悠，那些都是反派做的假象。反正需要超人级力量才能打倒的怪兽都走了，超人们也就伪装成普通人类过上了隐居的清净生活，一个本来自古多个智慧种族共存的人类社会回到了另一条时间线一样人类独主的局面，活着的图腾，神话，传说什么的果然还是太危险，还是请诸位只活在想象作品里吧，毕竟在设定里面你们只是近几十年才被人发现是真实存在的，说来你不信我们只需要两年就忘了这事了。。。所以从最开始敌人就是明明一眼看过去就不是人类还特么有智慧有思想最忍不了的是屌的不行我们人类拿你们没辙的非人形的诸君而已吧喂，其实事实就是：神马想象中的玩意儿来抢我们人类地球霸主的地位了，么得不能忍，干他丫的，艾玛干不过，要不试着共存？，，，特么不行，果然还是受不了，非我族类，其心必异，何况连物种都不一样。。。