哥本哈根

这部2002年拍的英语片《哥本哈根》就是一部话剧，就这么个场景，三个人物从头讲到尾没停过，典型的小剧场。直接表现的内容就是两位量子物理学家二战期间在哥本哈根的一次短暂的会面，德国的海森堡与丹麦的玻尔夫妻，三人激烈、尖刻的对话。海森堡为什么来哥本哈根，到目前为止似乎都没有可靠的历史证据，编导在整部电影里对其进行了种种推测。 看到一半了，都让人有些找不到北，直到最后，电影的深度才显现出来。观众看完后会对科研成果与道德伦理、哲学家的成就感与历史责任，有直接又深刻的体会，并对事件与历史、科学与政治、祖国与全人类，做进一步的思考。做为被占领国的科学家，玻尔夫妻只有恐惧和仇恨，而德国科学家的心理就复杂了，对祖国的认同，对研制大规模杀伤性武器的后怕，以及试探对手情况，想让双方都放缓研发推进步伐等策略，电影表现的都比较好。然而不久，广岛长崎方向的原子弹就爆炸了，没多长时间，世界进入了以核威胁和核军备竞赛为主要形式的冷战，科学研究成果给人类带来的福址，远不如与此连同的灾难。对于善良和有才华的科学家来说，总是锲而不舍、一往无前，而在政治和历史面前，又总是摆脱不了被利用的角色，摆脱不了尴尬的境地。

故事很有趣，讲述原子物理的两大巨头——丹麦科学家波尔与德国科学家海森堡，以及波尔的妻子，在死后回忆与探讨1941年在哥本哈根10 min的神秘对话，以及为什么海森堡要在1941年来哥本哈根。

这两天看了两版：英文电影版、05年国家话剧院版。两者的剧本应该是同一个，所以结构相同，对话内容90%以上是一致的。更喜欢英文电影版，有场景的切换，也有体现出时间的变换，最重要的是波尔和海森堡的选角非常贴合，会让人觉得他们真实经历了这一切。而国话版的代入感更弱，能明显感觉到演员在演绎这一切。

海森堡为什么要在1941年战时来根本哈根找波尔呢？海森堡向波尔提问，大意是“作为一个有道德良知的科学家，能否从事原子能爆炸的研究”。海森堡的提问让波尔意识到了海森堡为纳粹德国制造原子弹的可能性。但海森堡希望听到什么样的回答呢？他或许并不希望波尔告知同盟国的进展（在当时，波尔是否知道也是个谜），他或许更不寄希望波尔会劝阻同盟国停止原子弹的研究，而他处于恐惧与忌惮，回德国后也会继续从事核反应堆的研究。所以看了两遍以后，我仍是无法确认海森堡为什么要来哥本哈根，是否10分钟的谈话并未有真正的信息传递，一切猜疑依旧？海森堡又为何没有成功研制原子弹呢？是他从未想过，还是他能力不足以造出原子弹，或者他自己的道德良知造成了他的能力不足？历史是由一系列偶然的事件组成的吧。如果德国研制原子弹成功，或者如果美国研制成功的时间提前后轰炸德国，一切将大不同吧。

非常喜欢这部剧的剧本，多处地方都可以相互呼应，例如海森堡滑雪极快，对应他在研制反应堆时为了尽快成功而没有设置防护层；例如众人玩牌时，波尔用一副并不存在的顺子唬住了众人，对应同盟国与美国对对方研制原子弹的恐惧。这种互相忌惮让我想起三体中的猜疑链，也让我想起美国的合法持枪，会让我觉得失去了中间的协商空间，从而让事件变得更糟了。

海森堡为什么来哥本哈根似乎是全剧关注的焦点 海森堡说他是来制止一场一触即发的核武器战争的 我更愿相信这一点 首先 海森堡为何留在德国？我不相信 以他的资历 需要凭借德国首席科学家的头衔来获得什么荣誉 更何况是这个让全世界人民深恶痛绝的德国 所以 一定不是贪图名利 那又是什么让他不顾与昔日挚友、恩师分道扬镳 不顾同行的鄙夷不屑 人民的谩骂唾弃仍要留在德国呢？ 海的一句话让我找到了答案『可是、非正义国家也是我的祖国』你看 就算思维再缜密的天才物理学家也不会用绝对的理性来做决定 马克思说 人是一切社会关系的总和 所以他的决定必然要考虑诸多因素 德国 是他出生长大的地方 这里有他的妻子孩子 有他成长的记忆 也是这片孕育科学的肥沃土地成就了他 他不想离开这里 何况 这里也可以为他的科研提供任何他想要的资源 所以他选择了留下 然而留下就真的那么简单吗？作为德国科学的领军人 核武器的研究是一个无法逃避的话题 他的道义良心不允许他成为侵略者的刽子手 世界已是生灵涂炭 如果德国再拥有原子弹…… 可德国的人民呢？如果曼哈顿计划得以实现 德国人民又该何去何从 这些无辜的人民又有多少是自愿带上这顶为让世界痛恨的『纳粹』的帽子 难道这非正义国家的人民也全都是非正义的么？所以 在玻儿面前的海森堡焦虑 无所适从 欲言又止 最后这一切终究以一句『一个有道义良心的物理学家能否进行核武器研究』做结 这是一个站在『世界中心』的物理学家对内心的拷问 作为一个举世瞩目的天才物理学家 像玛格瑞特说的那样 他不能放弃任何一个向世人『炫耀』的机会 他渴望发表他对于核武器研制的新发现-钚 这是一个物理学家的骄傲 然而 作为一个被纳粹德国委以重任的科学家 他又有所顾虑 他清楚的知道 一旦德国拥有核武器 世界又将变得怎样疮痍 海森堡是犹豫的 他既不愿自己的研究成果成为为法西斯冲锋陷阵的武器 也不愿自己的同胞为所谓的『纳粹』领袖祭旗 所以 他来到哥本哈根 企图与玻儿达成一种不作为的默契 可这战争年代 玻儿怎么会不怀着最大的恶意去揣测海森堡呢 即便海是他最得意的门生 这是战场啊 总有一方要先开火 总要有胜利的一方 不论人民有多无辜 他们总会成为战争的牺牲品 因为 不是你开火 就是我开火 最后 哥本哈根的会晤并不像海的期盼 反而是不欢而散 二战 也因美国投放向广岛长崎的两颗原子弹 最后以法西斯的投降告结 其实 科技的发展又是哪个能阻止的了呢 何况 是在硝烟弥漫的战争年代 不要忘记 战争是科技发展最强力的催化剂 就算与玻儿的会晤如海所预想的那般美好 玻儿又真的能阻止谁去发现真理呢？想必海森堡也深知这一点 所以当海与玻 玛的灵魂再次相遇 海究竟为什么要去哥本哈根 他自己也无法说清道明 一千个读者有一千个哈姆雷特 『哥』让我看到了残酷战争中 一个身居『世界中心』的物理学家对家国 对道义良心 对科学真理的审视 核武器 既是制衡侵略者的利器 也是无辜人民的夺命刀 只能感慨 作为战争年代的科学家 何其荣幸又何其悲哀 剧末 玛说，当我们都死去，当我们的孩子死去，当孩子的孩子的孩子也死去了，地球还剩下什么呢？没人可以回答这一问题 这是每个人一生的哲学

其实这就和莎士比亚戏剧是一样的，不论真实的历史人物究竟怎样，他笔下的人物单独看是立得住、值得琢磨的（当然我还是很讨厌这种为了政治目的抹黑一个人的行为）。

BBC这个话剧电影让我深受感动，我不喜欢曹天元科普书里说话剧作者福来恩是“押宝押错了”，因为这部戏的目的就不是为了表明一个人有多么伟大，而是抨击了将科学用于政治的丑恶，旗帜鲜明地表示科学确实无国界——为了全人类不论是哪个国家都不该造原子弹，通过理想化海森堡来树立一个有良知的科学家应有的样子。毕竟过去已经过去了，将来的人能从中得到什么启示才最重要，然而可惜的是在原子弹研发这件事上科学家们的重点是站边，战后在海森堡究竟是不是圣人这个问题上他们还是站边。

很喜欢电影最后一段旁白，说未来人类多半会毁灭在自己手上，到时候尘归尘土归土，知识也就没有了意义。准备找中英对照版看一看原剧本。

2021.9.9

由海森堡的遗憾引出三人灵魂重聚的设想。丹叔的海森堡倒真像一个急切地想获得父亲称赞或安慰的孩子。并且，得益于三位演员出色的演技、优秀的剧本和角色台词，仿佛就是还原了当年海森堡与玻尔夫妇复杂又纠结的关系。简单的场景包裹着剧烈的冲突，或许当年的争吵真就无意中决定了人类社会的走向也说不定？

不管当年他们二人不欢而散是因为物理还是政治，或两者兼而有之，后人早已放弃对二人当年争吵的内容作出一个确定的结论；不过是为二人的友谊感到惋惜的同时，试图推测出那段历史的各种可能性。

在那段被茨威格称作“遭一战余毒侵入血液循环”的时代中，即便玻尔和海森堡曾亲如父子、即便他们二人在学术上有共同的追求与相似的热情、即便智慧如他们，依旧无法破解人类文明最终极的发明——国家与民族——带来的冲击与隔阂。

我这几年偶尔会天真地想，是不是拿掉Politics这p-word之后，这世上的争端与遗憾就会少很多；但这也不对。譬如玻尔与海森堡，他们就是在那样糟糕的政治环境下结识的，也是在那样糟糕的政治环境的施压下展开了物理学竞赛，最终又因此分道扬镳。

就像那场竞赛的结果，既带来了毁灭与死亡，也带来了微妙而脆弱的和平。

这种 矛盾，就是这世界的荒谬之处。