狂野追踪

最近开始喜欢上了新西兰，很想找一些资料来看。
但不是因为风光。前些天才知道，新西兰英侨首先发明了无记名投票法；后注意到透明国际清廉指数，新西兰连续多年排名第一。政治像风景般洁净，让风景在人们看来更为洁净。洁净的风景他国无法复制，但洁净的政治无疑给世界树立学习的楷模，值得人们敬重。然而可笑如我，一直视之为漫漫太平洋的一叶孤岛，附属于西方发达国家这一集体名称下的不足称道的撮尔小国，眼睛里只看见西方发达国家的大佬——美国。

恰巧碰到《狂野追踪》。不管什么国别和成分的资本拍摄的，故事的发生地和背景是新西兰，便可以叫新西兰影片吧。
于是看。
你没看完，便可断定说，这是个风光片，一味秀着新西兰的美丽风光，而且美丽得有点单调，只是一座美丽的大峡谷：美丽的森林、美丽的河流、美丽的瀑布、美丽的山脉。其实挺乏味的。
你越往下看，似乎越提不起劲头来。因为它的剧情简单、背景复杂。简单到就是追踪、打斗、押送、反击、逃脱、再追踪，一轮轮重复，实在不怎么激烈。站在重庆王捕头粉丝的角度，你感觉整个过程莫名其妙，追踪者和被追踪者对的什么话、被追踪者居然那样轻易就逃脱，等等，简直就是为继续展示风光而硬凑的情节嘛！背景之复杂，涉及英帝国的全球殖民、英布战争、英军与毛利人的夙愿，等等，这些史实是你不太清楚的。当然，你感到复杂的更重要原因是，这个剧情其实犯不着使用这么华丽的背景。
那它在拍什么？不会真的是新西兰风光宣传片吧，新西兰政府赞助的吗？

我呢，因为是冲着新西兰政治的清廉和对世界民主制度的贡献来看的，从一开始就把心思放在人权意识、公正审判、程序正义、实质正义、战争的本质等上面来。然而我发现，或者我与预想不同并让我失望的是，最后居然是实质正义战胜了程序正义，布尔人的男主演放了毛利人的男主演，于是影片结束，布尔人、毛利人乘船离开新西兰。
隔了几日，我第二次再看。上面说的那些风光、追踪什么的，我也不再关注，我就盯着他们的对话，生怕错过一行中文字幕（听不懂英文也）。下面是我的一些观感：
为什么非要一个饱经战乱的布尔人万里迢迢来到世界的角落——新西兰，参加一场对毛利人的追踪呢？难道仅仅是因为他具有英布战争中英军追踪两年而未获的逃亡—反追踪技能吗？还是想让英国殖民者的两个仇敌——布兰人与毛利人因追踪而相遇，通过他们的对话，展开更为深广的主题？也许（我只能说也许，因为我确证不了这一点），影片名“追踪者”，是追踪新西兰洁净的当代政治所由何来，那绕不过去的曾经的血腥、野蛮、征服时期，那法治观念正在成长的时期，这一对相反的东西在那一时期的碰撞与纠葛。
与追踪—逃跑—打斗相伴随的，是一段一段非连续的对话释放出的信息，只是支离的碎片，我努了许多力，也难以缀合成一匹完整的画幅。或许就是要表现“法治与暴力相碰撞纠葛时期”所呈现出来的碎片感、转型期的混乱感，或许只是我背景知识欠缺，理解不了。

驻新西兰的英军成员各有法治与暴力的代表：少校的绅士作风、对对手的敬重、对法治程序的遵从、对职务的恪守，对照着实为杀人者的下士的粗鲁、蛮横、种族歧视、随便施暴。他的随便施暴与误杀军友，并推诿给毛利人，毛利人及时逃跑，引发接下来的追踪。毛利人对祖、父两辈惨遭英军殖民者绞杀的记忆，造成他对被逮捕后能否让他有一个公正的审判的怀疑，试图逃脱，并最终宁愿横下心来一死了之，也不愿被带去接受审判，因为他深信留给他的只有被绞杀，步上辈的厄运，以致灵魂无所归依。可是说起来，他还是有被宣判无罪的机会的。最重要的物证就是致人死亡的铁叉，上面只有误杀军友的下士的指纹，而无毛利人的指纹（我不太肯定那个铁叉是否确为马棚的工具，但我暂且这么写吧）；有了指纹，目击证人那个妓女的口供也不足为数了。然而，布尔人帮助他逃脱了，我们就不知道公正的审判会否降临他的身上，上一辈的血腥恩怨是否止于他这一辈，意味着法治精神战胜了残酷杀戮。
 布尔人随着英布战争结束后返乡的军人来到新西兰。第二天就参与追踪，成为顶梁的追踪人，如福尔摩斯般敏锐查看脚印、血迹，等等。在与毛利人的对话中，我们看到他的内心矛盾：究竟是为维护法律还是为了赏金才参与追踪，抑或为了实质正义放掉毛利人还是为了程序正义捕获毛利人。以及，他的南非的家园如何被英军烧毁，他的老仆霍屯督人如何被他的邻居绞杀，他的家人如何被关入集中营，不知所因地死去。战争造成的巨大创伤本是他来到新西兰的原因，然而面对他的敌人与对手——少校，双方居然可以在战后不久奉行没有报复的和解。
两人的对话中，毛利人忆起被绞杀的父亲的话：要为了自由而战。然而他说他逃离了，没有肩负起父亲托付的责任。布尔人说：为了自由而战？我们出去与英国人打仗，就是为了我的邻居可以继续绞杀我的仆人那样的霍屯督人，只是因为种族不同？
这或许就是一百年前处于转型期的新西兰：多元混乱、让人迷茫，旧的远未离去，新的一点点来到。

两个国家 种族的矛盾在两个平凡人面前和解！主旨明显得很，很直白的一部救赎电影，里面的绅士的战争，斗争的双方都是互相尊重的，而且片子里不只一次的提到尊重。看来快餐文化把你害得很深啊，美好的事物都来不及好好的品尝就囫囵吞掉了，暴殄天物啊，追踪和救赎只是故事的主线骨架，好比啃排骨香的是骨头但是真正吃的其实是骨头上的肉。浪费啊浪费，把骨头叼走了，肉却丢了。

这么好的片子评论这么少。看完后特意去网上搜索这部电影的评论，令人失望。多数大赞影片中的自然风光，同时给出“莫名其妙”“剧情一般”“令人费解”“中规中矩”了评价。这部影片逐步给出了一道难解的题目，题干中包括野蛮、文明、家园、战争、犯罪，报仇，这些元素纠缠在一起，让局外人无法解析，让局内人无法抽离。上校、范迪门、那位毛利人是局内人，在局中他们都是被动者，经历之后，他们所需要的是心灵的解脱。只说范迪门，范迪门来到新西兰是因为好奇么，是要来做安分守己的公民么，是要重新开始新的生活么（甚至有人说他为了赏金而去追踪毛利人，真是可笑之极），如果是，他最后为何不留下，而要选择离开到澳洲去呢。范迪门刚出场时通身的威严杀气和上校看到他名字时的震惊疑惑，都凸显了范迪门来此地的突兀。影片最初就借港口官员的话问他为何不远千里来到新西兰，但至尾都没有直接说明他到底为何而来。这是影片一处高明的地方，是一个技巧，它利用中间的一句话和结尾的一个镜头揭示了范迪门来此的最初目的，也点出了他心灵的最终解脱----“杀人是不对的，砍掉食指是对对手的尊重，也可以使对手不能再犯罪”，那么最终他砍掉了自己的食指（论情论理，他完全没有必要这样做），这表达了他对自己的尊重，自己无法也无需再犯罪，影片认为食指代表了他罪恶的源泉，是他心灵的阴暗部分，砍掉了自己的食指，这是心灵解脱的标志。而砍掉自己食指的直接效果是保护拯救了那个毛利人，这似乎给出了结题的途径，简直称得上画龙点睛而又浑然天成，影片因此而完整。至于上校和那位毛利人，是两条副线，一位充满仇恨，一位心存愧疚。他们的行为和情绪分别影响着过去和现在的范迪门。范迪门心本善良，但上校之流曾经的行为使他心蒙阴影，他在心灵明与暗的争斗中困惑、挣扎、守护，毛利人则是满心仇恨，希望借圣山神力复仇（他在山洞中面对枯骨跪地而哭的情景是多么的悲凉无奈），范迪门同情毛利人，他们之间的对话交流也逐渐使范迪门找到解脱之路。以我观点，影片大体上的线索如是，深沉厚重，引人思索，再加上高超的表现技巧和许多辅助的细节处理，都折射出影片的精彩，岂是“风景漂亮壮观”而止。反而近期有些国内电影画面精细美观，赏心悦目，但内容并未一并深入，思想仍然浅薄甚至低俗，这种影片，鸡肋不如。还有部分影片妄图以奇制胜，搞出莫名其妙的画面声音故作深沉，这和上面的片子一样，只从感官上下手，却没有思想上的价值，看它不仅浪费时间，还影响心情。

有什么样的观众就有什么样的导演和制片，生产什么样的电影。等有一天这类电影能评上9分时，中国电影才开始有希望了。
有人问我：你觉得中国有哪些好电影？
我会说：请问你对好电影的定义是什么？如果说是特效、服装、“小丑”之类的，我觉得真不少。估计99. 99%都是这类。若是说是剧情、人物塑造之类，也许十年有那么几部，但也许根本没有。这个真不好说，也许我中国电影看得少吧。但是若是说思想、人性、震撼之类的电影。我可以确定以及肯定告诉你：中国根本没有能欣赏这类电影的市场。
毫不客气地说，中国电影，就和中国制造一样，表面华丽、讨巧。但实际却是肤浅不中用、不中看。用中国电影比如中国制造还算是侮辱了中国制造，后者怎么说即使是各种山寨、盗版，但也勉强能说得上是“物美价廉”吧，而中国电影，那确是花了大价钱，还恶心、糟蹋了我的眼睛。

一个毛利人。
我第一次看到毛利这个名字，是大约30年前。小时候很喜欢儒勒凡尔纳小说改变的连环画《格兰特船长的儿女》。那是第一次接触凡尔纳。小说的内容已经隐约记不清了，对小说里的毛利人却印象深刻。他们戴着羽毛做的头饰，划着独木船，赤裸着身体，脸上画着奇怪的条纹，还有让人恐怖的是，吃人。在小说里，他们是未开化的野人。凡尔纳小说描述的十九世纪七八十年代，跟电影《狂野追踪》只差了不到三十年吧。三十年，一代人已经成长起来了。这几十年里发生的事情，跟欧洲人去美洲一样，夺走土地，灭绝种族。毛利人跟欧洲来的白人之间的仇恨，和印第安人与白人的仇恨一样。
当时在英国和南非之间有一场英布战争。感觉那个时代，英国人到处和人打仗啊。看看近代史，人家才是三百年来这个星球的主角。话说这不义之战结束后，保卫家园的南非退伍游击队员，农夫范迪门还要到英属殖民地寻找出路。传奇人物范迪门据说打死很多英国军官，还逃脱了敌人的追捕。
一个毛利人，来到英属殖民地新西兰的港口，在马厩里和一个白种女人亲热完，遇到喝醉酒的当地军人找茬，打斗中，军人误杀了自己的兄弟，毛利人也逃跑了。醉酒军人为自保，指责毛利人杀了那个士兵，少校悬赏100金镑活捉毛利人。范迪门加入了追踪。
毛利人有很棒的野外生存技能。这是每个户外运动爱好者梦寐以求的本领吧。悲剧的是，范迪门看破了他的伪装。
受了伤的毛利人离开海边进入了大山。新西兰是个多山的国家。这里的美景不亚于任何国家。十年前我在电影《指环王》里就领略到了。跟踪这件事很辛苦的，对双方都一样。逃跑者要千方百计寻找道路，还要掩饰自己路过的痕迹，追踪者则一刻也不敢放松，生怕跟丢了人。
剧情在双方的接触中开始精彩起来。
两人在追逐，打斗和追逐中开始惺惺相惜，互相了解。此时，土著毛利经过几代的抗争，已经开始慢慢溶入现代生活。范迪门在背诵圣经的时候，毛利人告诉他，自己也上过教会学校。
最后一次打斗两人从山坡上滚下来，毛利人有机会杀掉范迪门，却下不去手。此时后面的追兵上来后，大家抓住了毛利人。范迪门也知道，毛利人不会有军方所说的所谓公正的审判。范迪门甚至找机会帮助毛利人逃跑了。
范迪门没有和追兵一道离开，反而选择了继续帮助毛利人。并陪着他来到毛利人的圣地，守护者神圣的洞口，此时毛利人进洞开始寻求祖先和神灵在心灵上给他的帮助。当追兵再一次赶到，如果被抓回去，毛利人知道自己必死无疑。他不想像自己的祖先一样，被白人吊死在树桩上。范迪门把自己的手枪递给毛利人，想跟他一起反抗。毛利人却请求范迪门，自己宁愿死在他的手里，并希望将来有一个体面的葬礼。他脱掉上衣，手握枪管，用毛利语很大声，很庄严的唱歌。
追兵听到枪声，赶到的时候，毛利人爬在瀑布下的水潭里。范迪门给了军官一块包裹着的红布，打开一看，是一只手指。这是范迪门对待英勇敌人的做法，给他们尊严。范迪门甚至请求军官把毛利人的尸体带回去，好好的安葬。
当军官带领追兵回到港口的时候，军官突然想到，毛利人没有死，只是被范迪门切掉了手指莱蒙混过关。下令在附近所有港口和捕鲸船上搜索少一根手指的毛利人。
影片最后，老爹范迪门坐在小船上，左手拿出有妻子和女儿照片的怀表，几滴老泪黯然而下。右手拿着烟斗，轻轻抽了一口。
军方是不会找到断了一根手指的毛利人的，因为断指的，是老爹范迪门。