禁忌的游戏

         又了了一桩心愿。知道《爱的罗曼斯》的人多，知道这部电影的人少。我一直想象着，这部电影是什么样子。原来不是老师跟我讲的“埋死人”，而是埋各种小动物的尸体而已。

      这是一个短暂的相遇了又离别的故事。蒙昧期的孩子，不懂得死也不懂得爱。他们眼里的死，是一个让自己可以有尸体可埋的必要过程。而他们眼里的爱，不过是小女孩想要男孩子的姓，而小男孩希望猫头鹰可以把小女孩的项链保存一百年罢了。

      小孩子之间单纯懵懂的喜爱，多么美好。怕黑的时候，有人提着灯上楼来陪你。你的小狗死了，他答应再送给你一条。没有贫贱，不分阶级，你们只是想要在一起。可一开始就出现并且反复出现的主题乐段注定了你们又美好又伤感。

      离别让人成长。在最后的最后，小女孩终于撕心裂肺地喊了，喊Michelle的名字，在人群里跑远。可是她永远找不到Michelle了。在另外一个遥远的破烂的谷仓里，猫头鹰瞪着沧桑的眼睛，在小男孩流着泪的面前，默默地低下头去。

故事发生在第二次世界大战期间，战争的炮火摧毁了平民们赖以生存的家园，无奈之下，他们只得踏上了逃亡的旅程。在一次敌方轰炸中，五岁的女孩保莱（布丽吉特·佛西 Brigitte Fossey 饰）目睹了父母和爱犬被炸死的场面。在恐惧和震惊之中，保莱找到了小狗的尸体，正当她伤心欲绝的时候，名叫麦克（乔吉斯·伯乔利 Georges Poujouly 饰）的男孩出现在了她的眼前。
麦克被保莱悲惨的遭遇所感动了，他说服了自己的父母收养这个可怜的小姑娘，并且为她的小狗制作了一个坟墓。可是，麦克所作的一切都不能减轻保莱的痛苦，看着她悲伤的神情，麦克想到了一个法子。两个孩子收集了战争中死去的动物的尸体，并用偷来的十字架为它们树立了墓碑，然而让两个孩子没有想到的是，正是这一善良的举动造成了他们最终的分离。

禁忌的游戏大概已经成为艺术青年们追捧的对象了吧，为男孩对着猫头鹰提出的为他保留女孩项链一百年的情节，如果还没有

，我为她们感到惋惜。
在豆瓣上看到一些艺术青年们的日志，看到我寒毛竖起，真是.......
咳咳，不提，继续说电影。
集结了众多在今天一定会受追捧的要素，王家卫的一些暧昧桥段在这样的故事前也只能败下阵来。
父母在空袭中身亡的城市女孩被乡下男孩捡回家。
男孩为女孩偷来了十多个十字架，两人用它们装饰给动物建造的墓园。
事发，女孩也被福利部门带走，被问到姓氏的时候，女孩回答了男孩的。
最后女孩高呼着男孩的名字冲进了车站陌生的人流。
这是一个会被多么雷的语言叙述出来的关于未出口初恋的故事，我几乎能够想象。
可是竟然很喜欢这部电影，当它与爱情之类被强调的因素无关。
当男孩在爱（至少是好感）驱使下杀死小动物偷窃坟墓上十字架的时候，这已经不是一个美好的两小无猜单纯的儿童故事。
我所看到的，是在“实现女孩心愿”这一旗帜下进行的“恶”。
一如伊甸园，夏娃的无知催生出的罪恶，终让亚当夏娃被驱逐，重回有诸多烦恼的现实。
女孩毫无恶意的埋葬小动物的建议也把观众的视线从乡间的乐园拉回战争的背景。
而孩子对在这个大的杀戮背景下从事的小的杀戮，无法产生罪恶感。
人性的温情与欺凌的冷酷，在这里互为前提互为补充。

导演：荷内·克莱蒙
主要演员：乔治·波朱里(Georges Poujouly)
布里吉特·福斯(Brigitte Fossey)

1952年，它获得了嘎纳电影节Grand Prix Indépendant奖，威尼斯电影节金狮奖，1953年奥斯卡最佳外语片，1954年英国电影学院奖．
木吉他《爱的罗曼史》像流水般湿润着我们的心灵……

二战期间，德国轰炸机布满天空。小姑娘帕蒂的父母在逃难的人群中，死于飞机的机枪扫射。她追随着心爱的小狗的尸体，顺河而下。被战火惊跑的一匹马，拉着残破的一辆马车，也一直在走着。帕蒂跟着这匹马，来到了远离城市的一个小乡村。
米歇尔，一个乡村小男孩，为了追赶这匹马惊跑了的自家的牛，他在河边遇到了孤零零的帕蒂。于是，帕蒂来到了米歇尔的家，和他们的生活在了一起……

米歇尔成了帕蒂生活的全部。他是她生活的依靠。
他们埋藏了小狗，为了不使小狗孤单，他们又找来了其他小动物，陪伴在这里。他们把河边的磨坊，变成了一个美丽的公墓。小帕蒂在这里找到了幻想，找到了生活的意义，找到了不孤单的理由……她是如此纯真，战争真不应该毁了她的生活。她脆弱美丽，她梦幻般地远离战争，她只能虚拟一个死去的天堂世界，她只能在祷告和埋葬中，填充她被突如其来的变故抽空的生活空洞……只有如此，她才感到一点温暖。

米歇尔为她偷来14个十字架。他被父亲打得跳来跳去。他们犯了大的禁忌。可是，与整个世界的被毁灭相比，与全部漂白一个孩子的彩色记忆相比，这个禁忌，对他们来说，只是游戏。他们沉醉其中。

米歇尔喜欢帕蒂，他为她做一切事。他的妈妈挖苦他说，他留下帕蒂是要嫁给她。这是动人的花火，这是揪心的一刻。两个天真孩童的情感，真是无可比拟。
可是帕蒂被收容人员带走了。她哭着，他喊着，可是他们不能左右。马歇尔的童年结束了。他们的要求是那么小，又那么强烈，却那么惨痛，却不能如愿。

帕蒂在人潮涌动的收容大厅中，她得到一个标签，她的生活茫然无边。
她听到有人喊“米歇尔”，她要去找他，她的兄长，玩伴，亲人。她无力承受失去代表一切的米歇尔。于是这个小小的姑娘，喃喃哭着，没入人流中，追随一个马歇尔的名字……
这是让人心碎的一刻。

伴随着柔和舒畅的乐曲，在影片如流水般缓缓推进的镜头中，我们完全有理由被骗。而且也应当被骗。即便是原本悲惨的画面也被导演诗一般的电影语言一一美化，一切肮脏在故事中都被稀释，变的合情合理。平静，是的，镜头下那些在战火纷飞的年代中，异常惊人的平静。这种平静让我不由的想起《十分钟年华老去》中的《生命线》，一样是纳粹铁骑摧残下的土地，以及带着战争伤口的人们，同样是安详和静谧，还有一样洁净神圣的孩子。只是，两种平静的感受却是截然不同的。一种骇人的平静，在这部电影中，蔓延开来。
     当我看见天使般的帕蒂时，我开始怀疑影片的译名。这本应该是关于爱与救赎的故事，怎么会拥有一个如此可怖的名字——《禁忌的游戏》，那个年岁中还能有什么样的禁忌！
     我说过，我们完全有理由被骗，也应当被骗，被导演美妙的电影手法和如此柔美的音符欺骗。正如平静的海面下，往往涌动着暗流，暴风雨的前夜常常是宁静，导演将一个战争时期的惊人故事完美的掩藏在镜头之下。疯狂的故事，我只能这么说。（如果你是基督教徒，感触肯定比我深。）
     这是1940年的6月，纳粹的侵略脚步日益加快，巴黎城的居民迫于生计，开始向着远方逃去。他们只有一个目的，活下去。帕蒂的一家也在其中。可是战火已经波及整个法国，真正的安静平和已经无法触及。在德军的一次空袭中，父母为了就年幼的帕蒂在硝烟中永远的失去了保护她的能力。看着身旁死去的母亲，如同图画中一般安详，幼小的孩子，开始恐惧。她站起来，抱起压在身下的小狗，看着极端无助的前路，无所是从。父母死了，就连心爱的宠物也离她而去，没有什么比失去和自己一直为伴的朋友更让她伤心的了。她走着，然后看见一个男孩，他对她说如果她帮他追回跑失的牛，他将再送一只狗给她。于是她放下了小狗的尸体，开始融入这个乡村宁静的生活之中。
     我们的小天使很快就让每一个人都喜欢上了她。她是那么的干净，那么的美丽，就像没有被尘世污染的婴儿。她用洁净的大眼睛，无辜的看着这突如其来的变故，并努力来适应它。一天，牧师问她，你有没有为你的父母祷告？她说她不会祷告。然后牧师就教她：“天主，让我们都进入天国。以圣父，圣子，圣灵的名义，阿门。”聪慧的她记住了这些话，虽然也许她根本不理解这些经文的含义，但她努力的学着。她问米歇（遇见的男孩）她要怎么说那些经文，米歇就一遍遍的教她。他还告诉她，人死了要挖一个坑把他们埋葬，创造一个公墓，这样他们就不寂寞了。帕蒂问：那我的狗呢？它有坑吗？它会很寂寞的。于是，他们在磨坊中建立了属于他们的宠物公墓。
    帕蒂爱上了十字架，美好而神圣的东西。可是他们的动机却不是善良的。帕蒂对米歇说她要十字架，把他们放在公墓里，就想大人们做的一样。于是，米歇为了帕蒂去偷别人的十字架，甚至还有自己刚刚死去的哥哥的。那些十字架，都是从他人的坟墓上直接取下的。这种罪恶，上帝无法谅解。帕蒂要教堂里的十字架，米歇就许给她了。可是他偷不到，帕蒂就说你答应过的但你做不到。米歇说我试过了，还差点被抓，我还能怎么样！最后，他们的行为被大人发现，大人们威胁说如果他们不还回十字架，就把帕蒂送走，他们不养她了。米歇说不，只要不送走帕蒂他愿意帮他们找回十字架。每个人都在撒谎。大人们说好，他们不送走她。可当警察出现，他们义无返顾的把孩子交给了他们，就像他们从未答应过孩子们。米歇哭了，他说你答应过的，这样，你永远也别想找回那些十字架。在警察带走帕蒂的汽车声中，米歇将那些罪恶的十字架，愤怒的丢入了河中，面对人生，他只觉得无力。帕蒂走了，坐在拥挤的火车站中，被带上标牌的帕蒂无助的坐着，只是坐着。然后她听见有人叫：米歇。她的眼泪流下来，她看见一个女人和别人道别，她冲了上去，嘴里念着：妈妈。战争的伤害在这一瞬间表现的尤为悲惨，他们只是孩子。
    所谓禁忌的游戏，就是指帕蒂和米歇为了建立宠物公墓而从别人的墓地中偷出十字架，这对于教会应该是不能原谅的过错。影片中最可怕的一句台词来自天使般的小帕蒂，当她和米歇讨论要用死去的什么陪伴她的小狗时，她说到：还有人。这是一句足一让人疯狂的话，而它却出自一个孩子的口中，导演想表达的是怎样的一个世界呀。
    战争和人性的丑恶在影片流畅的叙述中，让我们绝望。我们只能听见悠扬，略带伤感的音乐在讲述着人类的爱与罪恶。导演并没有正面描写战争的恐怖，却用异常惊人的平静告诉了我们一个疯狂的故事。战争只是尸体的创造着，除了制造创伤，它一无所用。就像米歇为了满足帕蒂的愿望，努力的创建他们的宠物公墓，甚至不惜杀死身边的小动物，战争也只是为了满足某些人的臆想而进行的杀人游戏。这个世界是肮脏的。大人们会去撒谎，会把拥有苍蝇的牛奶中的苍蝇用同样肮脏的手指挖出，然后，告诉孩子：现在可以喝了。只有帕蒂会说：脏。她会拒绝喝它。但明天呢？为了生活，我们一样要进食这些肮脏的东西。大人们可以在背后说别人的坏话，甚至可以为了琐碎的小事大打出手，而我们却不可以，我们只能坐着，然后说：天主，请让我们进入天国，以圣父，圣子，圣灵的名义，阿门。最后双手合十，祈祷上帝的原谅，不仅是宽恕我们，而是整个人类。
    那些在战争中死去的人们，甚至不能拥有自己的墓碑，他们被埋葬，用埋葬狗一样的方式。他们死的时候没有牧师对他们说：现在你可以安息了，上帝会允许你进入天国，他宽恕了我们。甚至没有孩子为他们祈祷，让我们进入天国。战时的人命犹如草芥。
    导演用纯洁的孩子来反喻我们的世界，这种对我们生存状态的反诘，让我们看见了一个悲哀的时代，是战争造就了伤害，还是人性的残暴造就了这一切，我们无法回答。
    我想在不足85分种的故事中，我们得到的思考应该更多。

When children are plunged into war, it's very powerful.
War wins out, and children are corrupted.
They are no longer children, but monsters.
Death is a game for them.
The term is "introjection".
When we're shocked by something as children, the only way to get over it is to reenact what initially shocked us.
So they kill animals, because they’d seen people killed in the war.
They create a cemetery.
It’s horrible.
It’s monstrous and macabre.
...
To me, lighting creates an emotional space.
Robert Suillard created light tinged with emotion, Like Rembrandt.
He used chiaroscuro to express the soul.


       - from an interview with Brigitte Fossey, 2001