卡拉是条狗

这片子往小了说，就是一个给狗办证的故事。

往大了说，这片子体现了北京社会转型期间的危机。

从故事的起缘说起。北京市政府因为狂犬病，出台规定要求带狗上街必须要狗证。狗证一个5000元。这段在我记忆中很清楚，因为5000块的高价吓了我一大跳。

北京人本来是没有养狗的习惯的，老外养狗那是因为生活无忧的清闲所致，可你看北京里公园遛狗的都是些谁？大妈们，老太太们，家庭主妇们。他们的生活绝非衣食无忧，见到警察必须跑之，因为5000块对于像老二这样的家庭并不是小数目。相比国外，我们的教育和医疗都需要个人承担很大的费用，从这里抽出5000救狗，难怪妻子会哭。然而奇怪的是，在巨大的经济压力面前，一家三口居然谁都舍不得卡拉。对于老二，卡拉某种意义上比他的儿子更招他喜欢。政府一条规定便让社会转型的矛盾慢慢浮现了。

从片中可以看到，老二家住的公寓是典型的北京老楼，水泥地水泥墙，到处脏兮兮，漆都找不到一块完整的。他妈妈家更是一个破破烂烂的阴暗的小房子，城内的院子都等待着被拆的命运。但这并非北京的全貌，更多的是挡他妈妈家光的高楼大厦，办狗证毫无压力的资产阶级杨丽，办起事来毫不手软又怕麻烦的人民警察。一面是高楼林立繁荣向上，一面是破壁残垣生活窘迫。北京在改革开放的大潮中向着国际大都市迈进，养狗的高雅情操引进了，高雅的人却没有。为什么拼了命也要养这条狗啊？片中的家庭主妇妻子，工人阶级老二，资产阶级杨丽都表达过“人不如狗”的想法。无论哪一阶级，有钱没钱，底层的孤独感隔绝感，中产之间的不信任感，都没有随着社会经济的发展而有所改善。人人都在养狗，养的是寂寞。

片子中唯一的大特写是儿子对老二大喊着：“你不配做我爸！”。他上课睡觉，半夜看狗，中途捡猫，遇到黄毛时胆怯却也勇敢了一把。他对他父亲看得最清楚，他对他父亲的懦弱感到厌恶，自己的勇敢却也付出了代价。他爸懂得夹缝里生存，他不懂。本来关在笼子里的是狗，最后却是人关在了笼子里。

我喜欢这片子的细腻与真实。尤其是作为一部体制内的院线电影，镜头间的尖锐耐人寻味。把这样一部03年的片子放到现在，无论怎么比都是上佳的杰作。唯一不满的可能就是结尾。导演也许有自己的想法，“每个人都在找结果但是却没有结果”。但是我依然觉得完全可以认真交代下结果。否则就完全没必要一直用字幕为下午4点做着倒计时，结果时间一到却什么都没发生。如果说主题是人，那则没有必要提醒观众故事核心是狗；如果说核心是狗，那么结尾则残缺得厉害。交代故事结局的那两行字幕存不存在都是一样的。另外我认为，作为一部院线电影，轻微的商业化处理并不会影响到故事的纯粹。

我一直以为这应是小说改编的剧本，于是看到编剧和导演都是路学长时有些惊讶。4位主演的演技都太到位了。

如果让你用五千块钱买一条狗，你买不买？又如果把狗换成尊严呢？
《卡拉是条狗》是围绕一条狗在讲述故事，片名听起来似乎只是以这狗为中心，但其实故事与狗无关，关于卡拉的种种，观众并不能直观了解，对着电影屏幕我们所能看到并深深留下印象的是老二等人物形象。外文版的翻译中片名是《卡拉，我的狗》，这个片名似乎更加的贴切，至少人出现了。《卡拉是条狗》通过狗的命运来表现普通老百姓在现实生活中的遭遇，人性，或者说人的尊严才是影片中真正所表达的东西。
卡拉有一个好听的名字，但它却是一条生活在一个拮据的工人家的狗。即使它的主人并不富有，但因为它生活在那一个城市里，所以也身价五千。一个过着平静生活的家庭，在某个夜晚因卡拉被警察逮走而掀了轩然大波。一场围绕着狗的营救活动开始了。家里每一个人都焦急，但最为焦灼的是男主人公老二。
葛优饰演的老二是在生活中随处可见的人物，兢兢业业做着一份辛苦的职业（不时需要加班），每个月拿几张人民币，平时有空也会搓几圈麻将，怕老婆，管教不好叛逆的孩子。他媳妇显然是个会过日子的女人家，神闲气定的，也不去管太多事情，只是想着平常日子能够平常过。
即使葛优是个天生的喜剧演员，而且在看影片的过程中总能不时听到一屋子人的哄笑，但《卡拉是条狗》却不是喜剧，当我从影片最后的字幕里抽身回到现实里来，却感到了一种不可言说的悲哀。人在生活里有时总会莫名地陷进一种孤独之中，老二当然不能算是个成功的男人，他没有钱，当然也没什么出息，他的媳妇玉兰对他虽然也好（从她在做菜，尤其是一根青瓜一人分一半上可以看出），但他们之间肯定还有很多隔膜，不然老二也不用瞒着她自己在阳台的破箱子底下藏了私房钱，也不至于要对着墙壁才敢大声地模拟着责怪她。儿子呢，他觉得自己的父亲是窝囊的，他受不了他生活的方式。一个男人，在作为一家之主的家里都是这样的待遇，可想而知他在社会上会是怎样的角色。
所以卡拉对于老二来说有着非比寻常的意义，就像他对杨丽说的“平时都是我在哄别人高兴，只有卡拉在哄我高兴”，卡拉的特殊意义在于它能够化解老二平时生活中的屈辱，填补他生活中的孤独。卡拉的丢失，对于老二而言无疑是个重大的打击，他不顾一切想把卡拉要回来，其实也是在寻回自己最后的尊严，所以，哪怕是经济再拮据，他也在所不惜。老二还是有自尊的，老百姓在经济与尊严的冲突上或许经常要陷入这样的一种斗争之中。
最后，卡拉回来了，卡拉是命运也因此发生了改变，它办了证，可以堂堂正正“做狗”了。但老二的生活会有什么样的改变呢？他终于又找回了精神寄托，或许他不再感到孤独了，但他的物质生活还是那样，甚至还要为这平白失去的五千块钱至少再捱上一段更加拮据的日子。
老二说“也只有在卡拉面前才觉得有个人样”，做人到底还是好，那种“人样”的感觉竟就让他如此满足。但是，人并不比狗好做，当卡拉被锁在笼子里用眼睛可怜巴巴地望着笼外的时候， 主人一家三口正在为它来回奔波，但可怜的人，当你身陷囹圄的时候，谁来救赎？

看到老二手里数没两下就完的工资，是如此的眼熟。找个地方藏起一点，其实藏的是自己对生活仅存的一点点奢望，可是，就这一点念想到头来也不得不放弃。
看老二，如同看自己。
颓然的背影，走过班驳的旧楼道，回到狗窝一样的小家；
看他，派出所里点头哈腰，无所是从的模样，如同自己的无根与无助。
“只有在卡拉面前，才觉得自己活得象个人！”为了卡拉这条不起眼的小狗，他的生活全乱了套。
看着看着，笑，然后眼里竟有泪。
佝偻的脊背，蓬乱的头发还有邋遢的衣服，走上街道，葛优饰演的老二就很快消失在来往的人海里，这是草民的日子啊！
让破坏环境与观众心情的无聊大片见鬼去吧！
我们需要在平实的电影里找到似曾相识的自己，看清似曾相识的生活。

长得像葛优的人肯定有，但演技有他那样好的估计没有。怀着对他的喜爱找了新片《
卡拉是条狗》回来看，又是一个小人物的故事。葛优是个平凡的工人，一个月只有几百块

钱工资，是个老实的丈夫，发泄对老婆布满只能偷偷地在厕所里对着墙壁喊，是个失去了

威信的父亲，被儿子说成是什么事情都干不了的笨蛋。与以往的片子不一样的是葛优这回

长了头发，眼神更加个性化，让人忘记了他是葛优，而是片子中可怜的老二。

卡拉是条狗，是葛优的宝贝，因为只有在“卡拉面前，我才是个人”。但是他无法拯
救因为没有狗牌而被抓走的卡拉，他不认识派出所的熟人——蕴含着中国平凡的小人物们

的统一悲剧，他们已经被社会现实无情的排斥在另一个日益显性化的阶层之外，他们没有

努力改变因为年龄家庭和所有的一切经验积累都打消了他们的这种念头，除了把希望寄托

在下一代身上他们不会有其他翻身的办法，他们甚至没有想过翻身，在大多数时候他们拥

有自我排解困难的特殊模式，那就是忍耐。这也有两种方式，一是责备委屈本身，二是乐

天知命。

狗牌需要五千元，卡拉也不值得花这个钱，但是老二认为值得，“狗有人性”。什么
是老二心目中的人性呢？卡拉正是有了它满足老二的人性，才值得老二全家想办法最后也

花了五千块钱买了狗牌。在老二认为卡拉比的上任何狗，这与血统无关。在我们人的世界

中，却往往演绎着相反的故事。血统层次阶层乃至学历男女颜色等等都能够打上价钱的标

签，人性往往就泯灭在其中，全世界都在寻找对抗的借口，把比较恶毒化。

这是部依然让我难受的片子，我知道在我的一生中不可能过上老二的生活，但是我知
道绝大多数中国人都在过老二的生活，他们是另一个日益庞大的阶层当作一条狗，当作一

条片子中那些不爱狗的人心目中的狗给遗弃掉。古雅典在波罗奔尼莎战争中失败后，人类

社会已经不可避免地在权利和权力的推动下走向冷漠的人与狗的世界。一边是把狗当作狗

的人，一边是把人当作狗的人，在物质和精神的双重世界中，目前的结构都是前者胜利。

人不如狗在两者看来都是错的，但在我看来确实。

面对真相并不困难，困难在于在那些知道真相却羞耻于开口的人面前说出真相。长久
以来我断断续续的这样做，结果是几乎没有朋友知心更少，更多的人嘲讽哧笑说什么清高

孤傲之类的话。人首先是要靠自我来拯救自己，但是不是每个人都可以做到，中国传统儒

家思想看似集体主义实质上强调了个人精英主义，而西方基督教传统发展至今已经形成了

一个很好的拯救结构，内心深处的祷告和他人的手同样重要，说出来比说服更重要。我一

直拒绝基督教信仰，我唯一的知心是从共产党员中走出去的基督徒，我喜欢中国传统尤其

是儒家学说，他好西方哲学尤其是心性说和现象学。在理论上我毫无败感，可惜中国的社

会现实已经让我无法再辩解下去，人不如狗，人命不如狗命，此狗是在中国骂人的话里面

的狗。人不如狗，狗能够真诚待人，而人却不能真诚对待自己的同胞。

今天站在阳光中的站台上，看到希望工程的海报，想起朋友讲起的希望工程的内幕。

连希望都成为一种鄙视人性的符号，你对这种希望还能抱有什么奢望么？当时想起几年前

一个朋友在北京组织了一个援助组织，在一个小圈子里的人自己去拯救那些被社会遗忘的

孩子。他们把自己挣到的钱的一定比例拿出来送到那些孩子手中，在每个假期去和孩子们

一起生活学习。当时我还有些冷漠的看着她，后来越来越觉得羞愧。儒家让我们从修齐中

达到治平，这种带有乌托邦主义的教导对绝大多数人来说不会实现。自己尽可能的伸出自

己的手才是更好的选择。

老二家里没有多少钱，三万元死期存款是为了孩子上学、家人生病准备的，一定拿出
来就没有了利息。但是最后老二一家还是给卡拉上了狗牌，从此卡拉是条合法的狗了，它

可以自由自在的散步。对于老二一家来说，钱太重要了，但卡拉更重要，因为“卡拉通人

性”，面对电脑，想起这个结局，对自己微笑一下吧。

    提起黄瓜，大概每个人都熟悉的不得了，就像看到天天朝夕相处的老婆般没有新鲜感。关于黄瓜，字典里的注释是：一年生草本植物，茎蔓生，有卷须，叶子互生，花黄色。果实圆柱形，通常有刺，成熟时黄绿色，是普通蔬菜。

    黄瓜最基本的功能当然是食用，至于您是喜欢拌着吃还是炒着吃那是您的自由，只要愿意，您甚至可以炸着吃。不过这些都不属于我们讨论的范畴，我想谈的是黄瓜在电影里的功能。

    作为电影的道具之一，黄瓜在不同的影片里自然也会有不同的功用，而通常来讲，黄瓜在电影里的出现都是与草根阶层密不可分的。

    路学长的《卡拉是条狗》里有这样的镜头：老二和他的妻子一边一个坐在餐桌旁，每人手里拿一根黄瓜，很用心的吃着。他们吃的很投入，沉浸在咀嚼的快感中。葛优和丁嘉莉的平民气质与作为道具的黄瓜相得益彰，使整段戏弥漫着浓重的生活气息，相当出彩。
 
    《十七岁的单车》里，农村青年眼睛直直的看着对面豪宅里的美艳女人发呆，这时一根黄瓜伸入镜头，表兄问他：你吃吗？见他摇头，表兄便狠狠咬了一口，自顾自的大嚼起来。那咀嚼的声音如此鲜活，以致我们在银幕下都能体会到他的清爽与满足。

    也许是注解中“普通蔬菜”一句决定了它的平民特性，在电影里手持一根黄瓜大口咀嚼几乎是位于社会底层的平民百姓的专利。很难想象将“赌神”高进手边的巧克力换成一根黄瓜会是怎样的情形。

    导演们不约而同的将黄瓜作为表现草根阶层生活的重要道具与标志，也许是基于“把蔬菜当水果吃”的平民生活特征。当然，这恐怕也仅仅是一种艺术层面上的代表而已。虽然从未在电影里见过富翁们生吃黄瓜的镜头，但在现实生活里他们未必不吃，也许比尔·盖茨就是一个极度狂热的黄瓜爱好分子。我只是说也许。

    不过黄瓜在电影里除了充当表现平民生活的象征之外，似乎并没有太多别的作用。记不清名字的一部电影里，女主角对热情的向她推销黄瓜的小贩怒目而视：你知不知道一个没结婚的女人买黄瓜是会被人说闲话的！这大约也应算是黄瓜的另类用途之一吧。