绿豆花

还会想起去年的阳光先生，记得故事开头，两位推手看到政府张贴的告示：甲午改革 废除奴隶制度，废除两班特权，是1894年。 这一年发生了什么，对于中国人来说，就是甲午海战和马关条约，是耻辱的记忆，依稀记得历史课本上提过，这场海战的起因有关于朝鲜，有关于东学党运动的失败。但都是一笔带过，不曾细细讲明清政府与朝鲜的关系，以及东学党是个什么组织，有什么诉求和作为。都是机械性的记忆罢了。

而绿豆花，讲的正是1895年前后东学党运动的始末。与去年的阳光先生在时间线上一脉相承，可作为阳光先生前置的故事看。都带有抗日与爱国的主题。

但它又不是单纯的抗日剧，是历史剧。

韩国的历史剧与国内的很不一样。看国内的剧，我总是避不开帝王将相，官场倾轧，场景也是宫廷为主，我们的服道化模糊，台词模糊，看似是古代人，却说着现代风格的话，有着近代革命和反腐的价值观。几乎看不见宫廷之外的世界，社会上，民间里，闺阁内，百姓在干什么，在做什么，他们的衣食住行，喜怒哀乐，全都被忽略，或是浓缩成一句，民心涣散，民生不堪。

而看韩剧，我能看到很多我们应该有，但却被革除掉的，不再被记忆的社会面貌。

韩剧展示了两班、中人、平民、贱民，是不可逾越的阶级。行业、处所、穿衣因此而有区别。

绿豆花中男1是的粗布麻衣，男2的丝绸革履，女主的服色质感都显示出她是一位有财富的常民，而她的职业是包袱商。

一、嫡庶

男1男2是同父异母的兄弟，在我们的世界观里，应该是没什么区别的。但在朝鲜，似乎是很在乎这个，男1的母亲地位很低，由此儿子也只能作为家奴一样的存在。男2的母亲是正妻，因此他从小生活优渥，父亲虽然只是一名官吏，却积累了不少财富，送他出国留学，去日本开了眼界。

由此一提：虽然整部剧里抗日的主题明显，但对于日本的开化与进步，他们是始终承认的，并希望自己也变成那样的，这种价值观非常向上。而现在的韩国不也做到了？

二、师生

14集黄进士被暴力对待，并不能让我觉得爽快，反而觉得可悲，过重的惩罚也是一种罪孽。

从第一集男2和黄进士师生间的对话来看，他们以往的情谊不浅，甚至男2谈到理想时，黄进士是支持和赞许的。

黄进士是典型的两班士大夫，自命清高，有些硬骨，却因为太看重阶级和男2越行越远，反目成仇。

他的身份是回乡在书院讲学的讲师，接触东学，有开化的倾向，却不提倡西学。他愿意为朋友站台运动，却不同意运动的扩大化，他作为士大夫，忠君思想始终存在，对平民同情也有限，最终又回到自己的立场，维护封建正统思想。

这段师生关系的恶化破裂似乎是编剧促进男2成长（黑化）的手段，男2对老师的失望、憎恨、不甘，使他生出消灭等级制度的想法，他把对老师的怨憎转移到了一个阶层。

男2在15集大开杀戒，无论平民士大夫都成了他枪下冤魂，这样的暴行，似乎割裂了他和乡土的关系，大概也为他投靠日本势力做了铺垫。

最后，男2开枪杀死作为东学义兵身份战斗的老师，最后在家人面前自尽。

黄进士死前有一段自白，坦诚坦然的承认了两班造成了国家灭亡，也对男2有愧，但看到他成了日本人的手下，仍是十分鄙视。说，黄泉路上我与你谢罪。他眼角的泪水，不屈的风骨，还是十分动人的。演员的功力不俗。

这一幕画面做了处理。黄进士倒地那片是彩色，男2那块是黑白。弹幕里都注意到了这种色彩对比，说明观众也是很细腻的啊。男2的世界再也不会有光明色彩了，他已经永堕修罗地狱。他弑师的行为也是罪大恶极的。

三、女性角色的存在感

之前有位朋友说，韩剧古装(时代）剧里有一个亮点，就是女主的独立性，不依附男主而存在。她们有技能有事业，还有社交圈和社会身份，很少像国内的古装剧，女性非富即贵，只在宫廷王府活动，无所事事，不事生产。

大长今会做饭看病，黄真伊会跳舞，贞香会弹琴，高爱信会射击，李阳花开旅店，而这里的宋子文宋客主是一名褓负商 ，是在当时有组织有特权的一类商人，存在于真实的历史，韩剧有专门的的剧讲这类人。

这一点就非常好，给女主一个当时真实的社会身份，让她有事业有追求，发光发热，就是一种很好的女性意识。士农工商，这四类人，也是我们社会的组成，在明代，也有不少的女商人，山人出入闺阁，贩卖新闻和首饰脂粉，为闺阁小姐与外界建立起联系纽带。但我们的时代剧几乎不会展现这类人。

宋客主出场就以谈生意的姿态出现，非敌非友，立场中立，似乎是利益至上的，但随着剧情展开，她所见到的不再只是单纯的利润，而是官绅的腐败，战争的残酷，平民的无辜，人性的卑劣，这些促成她个体家国意识的觉悟。

甲午事变时，她正好在场，国难历历在目，这种屈辱感不分男女与阶层，她得到明成皇后的信任，以生意人的身份以日军斡旋，刺探情报。

这是一条极其危险的路，但她看起来坚定勇敢，甚至不惜被男1误会。

我很期待这条女主线，除去感情线，我更愿意看到她在这个时代的作为与自己的意见，韩剧塑造人物的有一个很值得学习地方，就是不给她提前定义好坏高低，让观众体会角色的行为，语言，观点，感知她的冷暖。是很人性的塑造。

成熟，坚定，有野心，共情力强，演员虽然乍看不是很美，但依然是个值得观察记录的女性角色。

补充一下女2的感受，戏份不多，但依然记得住。

演员很漂亮，气质也很闺秀，符合对士大夫家庭中小姐的形象。开头她为男2缝制新衣，绣花都可见款款情意，也是一对佳偶。谁知，事与愿违。

明心的戏最好看的还是兄长死后的那一段，她一下子变得坚定勇敢，也和男2决裂。非常好的保持了底线，最后她选择成为女教师，教授平民，也是一种有意义的事情。

四、编剧的历史功底

个人不太清楚韩国普通民众的历史教育到了什么程度，但至少他们历史剧题材丰富，不被审查管制，就能够看到更多贴近真实的细节吧。

剧中有不少标注白字说明的地方，历史事件，法规，职业术语，诗词典籍，甚至是主义口号，都认真的解释了下。由此深感编剧的责任感与考据力，肃然起敬，不敢忽略。

虽然知道现代的韩国民众也不读儒家诗词，不通汉语汉字，但至少能从自家的历史剧里习得不被歪曲的知识文化，有一定的鉴别力，知道阶级，知道敬语，知道封建时代的制度和行业。

这些，我们的历史剧几乎是不讲的。十分羡慕。

历史剧真人的命运是已经书写好的，东学义军五位领导人被施以绞刑，死前，他们表现平静，说，甲午年，我们已经看到了。从容就义。而男1领导的义兵运动还在继续，生机勃勃，如漫山遍野的绿豆花。

1895年，阳光先生里的爱信已经20岁了。两个故事的时间已经连接。朝鲜人民的被殖民史开始，作为有着相似命运和文化的旧宗主国，我们也应叹息与铭记。

全剧剧终，再次惊叹于韩国的历史剧之真实，也重新认识了东学党起义的艰辛，感动不已，几度热泪盈眶！

公元1894年为抵御列强，反抗贪腐暴虐的朝鲜官僚，东学党知识分子联合乞丐、农民、手工业者、小地主开明人士等发动震惊世界的东学党起义，朝鲜李氏王朝借助日本、清国的力量残酷的镇压了这次倡导“人即天”的起义。剧中白利康在牛禁峙决战时曾说：自己是在“人即天”的世界里生活过，所以再也忍受不了被压迫的其他世界，哪怕战死，也要去拼一拼。这就是公民的觉醒，是人类从身份社会向契约社会转变的直接表现。在一百二十多年前的朝鲜普通百姓仅仅为了吃饱一餐，被迫选择揭竿而起，他们生活在壁垒森严的社会，有的甚至无法拥有一个名字，然而面对统治者的洋枪洋炮，哪怕血流成河也无所畏惧，只为造出一个“人即天”的世界！这正是人类启蒙运动“天赋人权”观念，在亚洲最准确的解读。

现代民主宪法之所以是任何一个国家的根本，原因正是在于民主宪法是一套所有公民达成的协议，是公民对美好生活的制度设计方案，是对一切想要奴役人民者最有效的牢笼！无数的革命者、理想家为了造就一个开满“绿豆花”的世界，启发民智、奔走呼号、戮力牺牲。希望我们不要遗忘这些英雄，不要遗忘历史，更不要遗忘甚至遗失人类对美好生活的创造能力！请记住每一个生命都值得尊重，每一个人都是自己的主人，记住“人即天”！

白利贤倒下的那一刻，我的心也跟着碎了，但愿黄泉白花能照映出那个纯白的少年，和那一句轻声的“哥”。 白利贤真是“我运即国运”，从接触新兴思想学成归来却囿于封建固化；从维护贵族利益中被底层人民的反抗意识所震撼；从改革这个腐朽国家必须不破不立中被扭转；从对“义和团”般眼界短浅的东学党的鄙视转而欣赏“明治维新”后的日帝改革中被蛊惑…… 最终带着别人家的坚船利炮敲开了自家大门，以为对方会带来现代文明的新思潮，其实对方带来了远古野蛮的大屠杀。

蓦回首，阶级还是那个阶级只是更腐化了，百姓还是那个百姓只是更麻木了… 警醒的人活在乱世，一次又一次的做选择，一次又一次的被历史愚弄，活像个笑话，不如归去… 有人说白利贤有的选，只是每次都选错，我赞同；有人说白利贤没得选，他被大势裹挟，我也赞同。还有人说他不够圆滑，实现理想的手段要软些，恕我不能赞同，毕竟革命不是请客吃饭，光荣革命也只存在于英国。手段软些的洋务运动，没能撼动旧贵族前清遗老，只剩下同治中兴的镜花水月；隔靴搔痒的工农改革，没能撼动旧官僚政治体制，只剩下对玉米晓夫的嘲笑与遗憾。

历史可鉴，更旗异帜非流血与牺牲不可。

以白利贤个人来看:屠村屠人后遇到哥哥，他渴望哥哥能救他，哥哥宠他爱他，没能杀他救他；投靠日本人后遇到老师，他渴望老师能救他，老师讥他讽他，没能杀他救他；化身朝奸做官后遇到初恋，他渴望初恋能救他，初恋怜他恨他，没能杀他救他。期间，还有宠溺他过甚的爸爸、妈妈、姐姐、姐夫等人。他的灵魂在呼号、精神在呐喊，没人能听见、没人真在意。

最后，他一席华服走在街头，他遇到复仇路人，他渴望被救，路人也杀不了。他只能打死路人、打死一切、他回不了头了。

一声枪响，唯有自救……

尹施允的表现很不错，朴赫全的戏真精彩。利贤自杀有点意外，做反派要有强大的内心，难道是不想让男主杀弟。当老师毁了他的前途，送他上战场，利贤就已经与他恩断义绝，不死不休了。

男主与他妈现实中同岁，导演就不能找个大点的女演员，这两人一看就不是母子，真违和。韩艺璃没在六龙里的状态好。洪家没想到撑那么久才下线。

白利贤 妖怪 鬼 刚开始的时候白利贤是一个受过良好教育的翩翩佳公子，也是剧开始唯一一个没有等级观念，对奴隶也尊重的书生。而他的哥哥，也是这部剧的男一，一开始是一个乡里恶霸，结果兄弟两人走向了相反的道路，弟弟白利贤从所有人都喜爱的少爷变成了闻风丧胆的妖怪，遭人唾弃的鬼，而哥哥从恶霸变成了民族英雄。 仅仅谈白利贤，我觉得是父亲对他的过于重视，是老师对他的杀心，更是那个令人窒息的等级观念，使他无比执着于废除等级制度，执着到无论用什么方法他都可以接受。但是压死骆驼的最后一根稻草还是因为老师的陷害背叛而被征为乡兵时体会到战争的残酷，每一次鲜血溅到脸上时对价值观的推翻。他在日本留学时的一手好枪法在他觉醒时意识到自己的能力。对所有人无差别的杀害与一有机会就将敌对方毙命，染黑了他的灵魂，使他变成令义军闻风丧胆的妖怪。这时他意识到了灵魂已经迷路了，对小姐的爱与哥哥的原谅，使他回归正道，做回白利贤，加入了义军进行改革。 我觉得有一个长镜头，是他在海边沐浴，将染血的白衣洗尽，暗示着他要彻底摆脱妖怪，回到原来的白利贤。 但是听到枪声时，往日的记忆有将妖怪拉出一点点。 最后义军中有人认出他是战争中的妖怪，劫持了小姐，硬生生从他的灵魂深处又重新唤醒了妖怪。那一个夜晚，十几条人命逝去，每一次机板扣动他都没眨眼。我觉得从这时白利贤沉睡了，妖怪出来了。 后面就是叛国彻底成为妖怪，但白利贤也一直再做抗争，从他不断地在骗自己他只是在将先进的文明带给朝鲜中可以看出他的挣扎。 最后日本人彻底撕下面具，将辽东半岛与台湾吞并时，他知道朝鲜如果不抗争，最终就是日本的领土，妖怪崩溃，白利贤又颤颤巍巍地站了起来。他放走义军，放走哥哥，在家中自杀。 其实结局很无语，我觉得他不应该在父母面前自杀，应该在他和小姐定情的桃花树下或者让他哥哥亲自了结他会更好。因为他的家人很愚昧，他的死也不能唤醒他们也没有谢罪的意思。他真正应该道歉的是相信他可以变回白利贤的小姐和哥哥。他自杀的那个夜晚应该是无比厌恶自己的丑陋，他和哥哥说，他希望能在阴曹变回白利贤，变得有资格叫他一声哥哥。 因为他的复杂让我非常喜欢这个角色，因为看的人不多，我更多记下的是我看到的，有因为很复杂，我觉得需要我有更多阅历才能理解这个角色。 角色很有厚度，有象征性的场景和代号暗示人物的转变。 让我从另一面看到战争中的人，不单单是光正伟，也不单单是完全的坏。而是揉杂了很多元素的白利贤 妖怪 鬼。

“鸟啊 鸟啊 蓝色的鸟啊

可别停留在绿豆丛中

鸟啊 鸟啊 蓝色的鸟啊

可别停留在我们的田间”

待到绿豆花漫山遍野之时，人即天的世界将会到来。

绿豆将军和义兵们在历史的星河中只是微小的一束光，随着时间的推移会渐渐被世人遗忘，但闪耀之时足以使人们铭记。

整部剧的基调很悲伤，将1894年的那场革命中小人物的故事娓娓道来……

2020.03.09 09:46观完