善地 第四季

以前总觉得自己对于死亡的恐惧只是别人死而自己孤独而已。看完这个剧，开始想是不是其实反了，我怕孤独是因为没想清楚自己活着干嘛，而这个又是因为没想清楚死亡，所谓未知死，焉知生。

要说宗教、世界观，就还是像刚养猫的时候想的那样，我就还是相信从小听到大的轮回。这个剧也有点这个意思。但是一些细节上我还没想通，比如按照佛教，难道人类的死亡一向就不是被（生理和技术限制）逼迫的，而是ta自己不想活了？比较不能想象。那如果不是这样的话，轮回的意义仍然还是“让自己变成更好的人”吗？搞得我要再回去看一看最后的good place设计方案了……

意识流上，那些博物馆里迷人的死人，那个迷人的电影“入殓师”，或者没有好好读的宝藏民族志，都提示我这件事令人着迷。而“着迷”这个不理智的词或许说明不可能从世界观，或任何语词来好好解释死亡这件事？搞得我想回去看一看eleanor也为之着迷的拗口的kierkegaard……我深深地记得为外婆穿寿衣的殡仪馆工作人员，我不喜欢那些密不透风的寿衣和被子，不喜欢最后非常假的化妆，但我仍然被他们的工作迷住了，特别想回去和他们聊天。

但是因为“神秘和信仰”的那一面，既然我不喜欢他们的工作结果，那肯定是信仰上有冲突，因而除非我自己坚定了，是不可能产生研究课题的那种社会关怀，亦不可能成为“朋友”，所以就暂且算了。这又扯回了我怕孤独，就是因为这么别扭：既想要认同（或者爱），又挑剔。所以呀，不管是朋友、家人还是政治，都无法让我完全不孤独，所以就还是得多想想死亡。

时间一旦遇到生命体验，就有点扭曲得像jeremy beremy. 某一瞬间或许会觉得自己是几十年前某一个瞬间的自己。但是看看这身皮囊呀，还有与之相关的身心体验，就知道岁月还是留下了痕迹。这种痕迹是生命的意义吗？要说是，它们也是会随着死亡而堕入虚无的。要说不是，即便在世间留下了再不可磨灭的功绩，这种个人体验仍然不可被替代。于是就会想到最初养育我们，给我们的个人体验以温床的家人。当然同样的温床遇到不同的灵魂还会生发出不同的体验。但这种养育功能的延续使人少了一点虚无感而多了一些踏实感。

（2021-2-24）

第四季我分了两次看完。先是看到第8集，那天晚上也正好在看《博尔赫斯谈话录》，剧里播到Michael他们在跟法官争取人类进入善地、得到永生的机会，而书里却谈到活着的失望和疲惫，不朽的不幸；我想，确实啊，一个人也许只是在试图填满一天又一天，创造和堆叠各种隐喻、事项来装点生活的贫瘠，就好像为了解决麻烦我们得先制造麻烦，若是如此，那么永生又有什么值得艳羡的呢？不只是一种延长的消磨吗？

今晚上看的时候后5集居然就在探讨这个问题：他们最终到了善地，也成功改变了评分系统，但是善地是什么样子的呢？一方面，它完美、永恒，你的渴望都能被实现；另一方面，它太无聊了，“你到了善地，意识到万事皆有可能，于是你不断地尝试，可是当你尝试完所有想要尝试的东西，你发现你仍然拥有无尽的时间”，于是人们变得倦怠，永生成为折磨。

于是就有了一扇门。通过这扇门，你能结束你的完美、永恒和倦怠。Micheal在最后也成为了人，会死的、会给人发“五分钟就来”的短信却根本连门都没有出的人。

Michael的选择让我想起坎贝尔的回答。当时莫耶斯问他：为什么你会因为人类的不完美而爱他们，他说：小孩子的可爱之处不正是因为他们老会跌倒，不正因为他们头大大的、身体小小的吗？……他们之所以可爱就是因为他们并不完美。

这部剧在我看来在讨论两个问题：“人”是什么？人为什么活着，怎样的生活才有意义？人因其有限的寿命，因其知善恶好坏而为人，而后者在一定程度上由前者导致。而至于意义——也许就像Jason说的：因为我知道所有东西最后都会爆炸（所有生物和非生物存在的时间都是有限的），所以只要去做就好了。也像亚里士多德说的那样，A life full ofEnergeiai is Eudaimonia；你生活中每一时刻的价值要由你自己创造。

或者，安杰勒斯·西莱修斯的答案更简洁明了——同样也非常美丽。他写到：

“Die Ros’ ist ohn’ warum，sie blühet weil sie blübet.”

玫瑰无因由，花开即花开。

WTFORK!! 由1至4輯氣氛一直都是炒炒鬧鬧, 開開心心,去到最後一集先來變調? 4個主角厭世自殺, 這是什麼狗屎結局, 從人邏輯上看, 記憶會退化, 那會有讀完的書,那會有玩完的一日,今日食完明天不用食? 好食的東西食多會厭, 這個明白, 但世上有無數美食輪流食, 那會有厭的一天, 技巧不練就會生疏, 那會沒有改進自己的一日? 今天打完飛機, 這兩天不想再打, 但不是以後就不會再打飛機, 自己一個人永生就覺得和認識的人離別是痛苦, 但全世界人一齊永生, 所有關係線都不會斷. 有什麼可能想自己一個人走.留下其他人.

本想比5星, 宜家這結局太砍心. 違背了整套劇風格. 令我從心底希望未看過這套劇, 請問導演有需要這麼狠心下觀眾毒手嗎, 可否reboot 個結局, 這結局有點心理變態, 就像一對戀人希望對方永遠記得自己, 就在熱戀當中突然自殺. 等對方永遠不能忘記自己一樣, 人世間的苦已經夠多, 實在不想連二維世界都淪落此田地. 明明一直以來就是合家歡卡通, 各人物一直以來都表演出十分可愛的性格, 怎麼突然間最後變悲情片, 要觀眾記得這套劇存在過有好多方法. 為何要用這種下流手段讓人記得.

同這套劇引用哲學一直都錯到離譜, 不過作為喜劇不多介懷, 但最後竟然是引用一兩句哲學變成做人處世宗旨,倒轉去證明哲學的權威性, 完全違反哲學的用意. 哲學是用來引發思考, 找尋未有問題的答案, 不是用來權威, 不是捨身去達成哲學裡的含意. 當環境改變, 知道真相越多, 生存的哲學也會隨之改變. 現在所有哲學都是基於生命有限這個前設推論出來. good place 自然就會有另一套新的哲學出來.

當人說自己做完想做的事, 了無憾事, 是基於生命有限這個前題無得改變下, 令自己去得安詳, 並不是自己親自走去完結自己的存在. 浪花從海面消失從來都無得自己選擇, 有人用十年時間就完成自己定下的目標, 那是不是意味著他就可以離世. 目標是可以無限, 如jason 簡簡單單為了送一條鍊給jannet, 都可以用千年時間等, 那為何不可以有下一個目標, tahani 就是一念之差就改變走去門意向, 那故事所講的at peace感覺原來就是這麼容易改變的事. 走進門後才後悔可以怎麼辦.

故事最後原意我相當明白是想表達塵歸塵, 土歸土, 努力令自己走得安寧意思. 但故事不夠邏輯表達以上意思. 變成相等於鼓勵人無事可做就走去死的感覺.

很多人都覺得結局好看, 我懷疑他們究竟有多喜歡主角們. 我是認真看完每一集, 故事雖然未能拍案叫絕的地步, 但每每都令人感到一點煖心. 題材也相當特別, 也把主角們當成朋友看待 . 估不到最後一集換來這麼痛心.

[ 感想 ]

看完了，可以说是人生剧 ，看了价值观会改变，探讨人做善事的价值，道德的真谛 ，这个故事包含太多了，没有惯用的煽情/无逻辑套路 ，所有剧情走线和角色性格密切相关，整个故事超 “美剧” for example 吐槽政治，明星比较，作品致等等，但很不一样 ，可以说真的很舒服，很顺的表达，每集看了等于我上了道德伦理课 ，很夸张，我真是不懂，用词太深奥和难理解了

老实说起初的四个人类，真的超级没有组合感 ，站在一起真的超奇怪，我没有想过这四个人可以被组在一起，可能导演利用这点来让视觉有突破 ，可是又真的很爱他们 ！！！

第一季是最好的起了很大的作用 ，我没有想到这种题材，可以写得这么仔细 ，很好笑，很好看，结尾有惊喜到我，从心出发，做善事，但又不能为目的而做，难为人

第二季就很长了，因为重新 restart ，这里我就开始看到很累了，然后不断重复，所以很闷 ，笑点也变得尴尬了 ，探讨了做善事的界限

第三季也差不多，这里开始就有点小夸张了，我意想不到这种题材可以延伸到宇宙去什么的，也有点长，探讨了人性本善

第四季前半段也是无聊，开始做实验，这里还蛮不错的，后半段他们赢了之后我以为要完了，结果没有，又在新挑战 ，这种没完没了的“新挑战”我看了有点心累，后半段我开始渐渐小舍不得，最后一集很夸张，我哭着也笑着看完，我真的为他们的成长而感动

Eleanor 一开始的火爆，到最后包容的付出，自私的挽留后，又放手的接受，不再自私，发自内心帮助别人 ，最后看着Chidi 的眼神，心疼，这点我很感动

Chidi 整季犹豫不决后 ，开始的果断，一开始被说自己毕生所学无用之地，到最后拯救了全人类希望还是有点，再要离开的时候，因为 Eleanor，依然选择留下，but soul mate 还是了解对方，安然的离开的那一刻，感人

Tahani前面我真的很讨厌她，想说他可以被爆丑像什么的，但透过整季的了解，可怜多她，依然最美丽，到最后最可爱的就是他

Jason 没有变 ，有时候看他讲话我很想 skip ，可能他是一开始最善良的那个人，最后只是更善良，什么都没变，他还是他

Micheal 不堪回首的过往，迫切体会人的感受，最后终于体验人生，连恶魔都想做人，难道我们人类不应该珍惜吗 ？

最最最爱也是最最最催泪的是 Janet ，不是“女人”也不是“机器人” 但他是最棒的角色，笑点承包在她身上，每集的成长，渐渐产生的情绪，成为最好的她，但是最可怜的还是她，全部人走了只剩下她 ，看着每个人离开，自己只能留在善地，“服务” 最后她的眼睛含泪的送别，我哭爆！

最后的设定很棒，到了善地却有永生，知道自己不会死亡，开始堕落，懒惰，没有目标，有了消失的设定，不在被善地“拘束” 做完该做的离开 ...

整个故事真的很简单

人生是无法用哲学来解答的

人就是神奇神秘的生物

感觉是形容不出的美好

关系是无形而成的过程

人的终点就是消失

死后还是 “死”

土归土，尘归尘

身心和灵魂契合的美好

就是离开了那一刻

愿死后有重新评价自己的地方

让人能够真真正正的完成所有

安心，舒服的 “离开”

但愿某一处

有 “The Good Place “

补发影评，全程剧透警告

地狱篇（大雾）

• Eleanor: This is not the good place, this is the bad place! We are all torturing each other! How can this be the good place! 我：你说得对，但你难道没见过 Hell on Earth 地球本球吗
• 四百年来所有人类都下了地狱的原因是：现代世界太过复杂，因果链超长，普通人无法一路追溯到源头。即使只是随手买个商品，都相当于利用童工、压迫底层、支持 concentration camp 强制劳动，如此等等。结果最后绝大多数日常行动的道德评分都成了负数。 「过于复杂的世界中 没有人能做好人」这个困境在《陌生人溺水》 / Strangers Drowning: Voyages to the Brink of Moral Extremity by Larissa MacFarquhar 中有所提及，可惜该书案例太多，讨论过少。还是需要正经伦理学……
• 剧情盲点：决定人上天堂还是下地狱的积分系统 由一群评分员维护，他们对一个行为进行集体投票，由此确定该行为的道德分数。尽管评分员兼顾了 Consequentialism, Deontology (Kantian ethics) 以及 Virtue ethics, 但这个设定实际上预设了绝对道德标准的存在性。剧中似乎神奇地完全没有提及道德相对主义，因此规避了最有趣的讨论。全剧也自始至终预设人类拥有自由意志，因此没有对整个伦理学存在的基础进行讨论，非常可惜。

炼狱篇（大雾）

• 为了公正地审判人类，主角们重新发明了炼狱（。感觉像是观看胚胎重演祖先演化史2333 古代神话中，是否也是先出现了地狱和天堂（为了满足人们对 retribution 的需求），然后再出现炼狱（为了使并非十恶不赦的人有赎罪的机会）呢？隐约记得亚伯拉罕一神教语境下的炼狱是后世发明的……
• 在炼狱中，人将不断轮回，在理想情境（一个并不复杂，因此行为的道德评估更加明确的世界）里接受考验，每次轮回中学到的 [绝对] 道德知识将内化为下一轮回中的脑内良心之声（太天真了吧，真以为良心之声不依从道德相对性？当然如果它只是演化心理学造就的道德模板，可能就更说得通了），直到其道德积分可以用来决定此人该下地狱还是上天堂。 这也让人想起博尔赫斯对斯维登堡神学的介绍：

一个人死了，会发生什么事呢？一开始他并不意识到自己已经死了。他继续忙他的日常事务，接待朋友们的来访，同他们聊天。人们慢慢地感到一切都更加生动逼真，更加色彩艳丽，开始警觉起来。 后来，一些陌生人接近他，同他聊天。这些陌生人就是天使和魔鬼。斯维登堡说，天使并非上帝创造，魔鬼也不是上帝创造的。天使是人升华而成的；魔鬼是人堕落而成的。因此，天国和地狱里的居民是由人组成的，这些人就是现在的天使和魔鬼。于是，天使们与死者接近。上帝没有宣判什么人进地狱。上帝希望所有人都得救。但同时上帝也给了人自由意志，这是一种可怕的特权，让人判决自己该下地狱，还是应升天国。 按照正统说法，自由意志在人死的时候终结，而斯维登堡则认为人死后依然可以保持自由意志。 这里有一个中间地带，即幽灵的地带。在这个地带里，有活人，有死后的灵魂，他们既同天使、又同魔鬼交谈。抉择的时刻终究会来到，这个时刻可能是一星期，可能是一个月，可能是好多年，我们说不上多长时间。这个时刻一到，这个人就得决定成为魔鬼，或者成为天使。其中一个选择该下地狱。这个地带先是山谷，后是裂缝。这些裂缝可能在下面，也可能在上面：下面的通向地狱；上面的通向天国。这个人寻找与他合得来的人，与之交谈，同他们结伴。

天堂篇（大雾）

• 之所以天堂过于完美，居民变成 happiness zombie, 正是因为天堂是遵循 utilitarianism 建造的：其 utility function 就是天堂居民的幸福值总和。正如 paperclip machine, 这个严格的 utilitarian machine 也自然而然地 backfire 了。
• 为了解决天堂过于完美导致居民无聊到变成智障的问题，主角们基本上重新发明了死亡（。在发明死亡的讨论会上，Chidi 在黑板上引用了博尔赫斯的《永生者》。只不过他们创造的死亡 使用了最仁慈的、地球上无法实现的形式：赋予人选择生与死的绝对自由，自行决定生命长度与死亡时间（如果想要永生，也可以选择在天堂永远活下去），且保证死亡无痛苦。这可能是我们能想到的最 pro choice 的系统了。可笑的是，大多人类仍将自杀视为 taboo，但自杀以这种形式在剧中出现却不会遭到污名化。
• 人间的死亡之所以残忍而不公，不仅是因为生理性的痛苦和恐惧，更是因为它剥夺了人类的选择权。在它的阴影下，生者无权选择死，将死者亦无权选择生： //twitter.com/_sunpro/status/1241014079080116227

什么时候求生者才能有尊严地活，什么时候求死者才能无痛苦地死？

整理完发现，其实但丁可能不需要来报仇（。本剧主角们的历程，几乎正是神曲的现代英式喜剧 retelling（字面意义上符合 Divine Comedy），或许剧本作者确有致敬之意。

Eleanor生前的道德水平很大程度上受到了家庭的影响。父母都没有什么道德意识，而且也没有表现出对她的关爱。Early attachment style可以影响一个人成人后的道德水平。Eleanor生前自暴自弃的原因是看到或做出“好”的行为让她感觉很没有安全感。Eleanor在假善地学习伦理学，成为了进步最大的学生。她的进步主要体现在有了同情心和愧疚感，能设身处地地为他人着想。有研究（Davidson,2012）表明同情心和对他人的关爱像肌肉一样可以锻炼出来，有一些机构（Mind & Life Institute, the Greater Good Science centre）专门进行这方面的训练。Eleanor作为一个生前没犯过重罪但是小恶不断的普通美国白人女性，最后成为了拯救全人类灵魂的大救星。这一点到最后甚至已经难以使我信服了。只能说本剧对普通观众也寄托了这样的愿望。伦理的复兴（还是它从来没衰落过？）能改良现代美国社会吗？巧合的是，上面提到的两个机构都base在美国。

Chidi，本性善良，伦理知识导师。Chidi 过于在意行为的结果，认为世间一切问题都能通过学习伦理找到答案。他过于追求完美的选择以至于永远无法做出选择。Chidi就像是超我（super-ego），通过传授伦理学知识对四人组其他人本能、自私的欲望进行压制。而Eleanor正是因为受到Chidi感情上的牵制（他们之间的bonding）而开始学习变成更“好”的人。

Jason 进入恶地的原因是他无法克制自己的冲动（impulse），想做什么就做什么，不会像Chidi，甚至大部分正常人一样思考自己行为的后果。在弗洛伊德人格结构的框架下，Jason代表的似乎是本我（id，原始欲望、本能冲动）。但是他的形象非常像一个holy fool，虽然说话幼稚没有逻辑，行为看似智商不在线，但总能在危机时刻被其它伙伴理解出别的意思，最后救大家于水火（例如扔燃烧弹救大家，还有几次说的话点醒了Michael和Eleanor）。他的“假”身份是一个僧侣，而最终季他是第一个意识到人生已经圆满的人，而Janet发现他变得像个僧侣，只是他自己也意识不到。

其他有意思的问题：

Janet--人工智能（Janet似乎又不是人工智能？？）的多次迭代获得了人类情感

“善地”社区是一个剔除了复杂因素让你一心学好帮助你做出符合伦理的选择的社区。法官不了解“人类社会已经变得异常复杂“，买某种三明治，代表你恐同，买非有机生产番茄，代表你剥削工人云云。

Mortality is the biggest blessing.