钢之炼金术师：香巴拉的征服者

中秋节实在孤独，看了这部电影，不自觉的有一种共鸣的感觉，只要你是人，就不能对这个世界不闻不问。
说的太好了，为什么我们国家的动画或者电影描述的很少有这种豪迈的情怀呢，我们的孩子只想到打架或者来个蓝猫什么的，难道是他们真的这么缺乏想象力吗，记得我在南京大学的画廊里走走，看看孩子为了迎世博而画的画，年龄从三岁到十几岁不等，但是孩子越大就显得越正统，想象力的缺乏，我记得有一张是一个苹果直升机的，还是七彩的苹果，真的很不错，孩子年龄很小，如果真是自己画的也好，但是七彩的明显就是苹果公司的图标了，说明我们父母的作假从3,5岁的娃娃就开始做起了。
反思现在，我在想我自己是否曾经也跟钢炼的作者一样有想象力呢，有的，但是现在我再想编一个故事的时候，发现自己已经是无能为力了，我蛮看日本人工作的勤奋，喝酒性爱的疯狂，创新的成出不穷，而我们自己呢，我们习惯了懒散，习惯了现成的东西，我不知道这是埋怨还是什么，环境会造就我们自己，但是，我们为什么不去影响我们的环境，我们痛骂九零后的时候，难道我们自己就不是一个傻×么？
感觉自己写的超级像一个记者了，或许这就是想象力的匮乏吧，专栏？国内没几个人敢说自己可以写的吧，都是评头论足的，那一缕纯净，那一丝火花，到底在哪里？
貌似我以前的看的就是这一部，但这次看的比较认真，比较感动，日本的动画片走成人化路线同时也有教育下一代的影子，说的话都比较大，但是对于我们这种准成年人来说，真的很不错，或许这，就是市场所在，钢炼里的爱德华和他的厄尔兄弟的感情很真挚，让我想起了我的有血脉的兄弟，我的哥哥和我的弟弟，真的是有这种感觉，我只想和你在一起。
把这种感觉表达了出来，这就是艺术的魅力所在了。

钢炼03剧场版----画蛇添足
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在B站看完这部剧场版后立马惊呼：这TM什么鬼？！！为了喷的有理有据，下了下来又仔细看了一遍。


可以看出会川升确实在脚本上下了很多功夫。一战后二战前这段时期德国社会的状态，对犹太人和吉普赛人的排挤，等方面都充分的表现了出来。

人物塑造方面。爱德华通过一系列事件认清三次元不是梦境而是另一个现实。阿尔在Boss来袭的时起初的表现也很合理，毕竟他没有中间四年的记忆，没有经历过战争。诺亚用来表现德国人对异族的排挤，背叛爱德华是为了去理想国----“香巴拉”。大总统导演想要拍摄自己的梦境。以上这些都表现的不错。

但是，三次元的阿尔想要做什么呢？这点貌似没说清楚，之前说“只是想要制造火箭，在世界留下点什么”，后来又变成了想要送爱德华回到二次元，让爱德华不要忘记自己。拉斯和霍恩海姆牺牲自己来打开次元之门，虽然都口头上给了解释，但都没什么铺垫。还有阿尔在第一次打开次元之门的时候明明战斗那么神勇，到了拉斯和暴食对打的时候，居然一直在旁边看戏。然后，爱德华赶往炼成阵旁边的时候，本来好好的开着车，镜头一转居然就开起了之前被打落的飞机。不知道是不是在夏威夷学的。最不能让人接受的是Boss女，在自己的同志希特勒正在闹革命的时候，居然莫名其妙的开着一堆战舰跑到二次元，妄图灭掉整个二次元？真不知道她哪来的那么大的胆。

结局，爱德华和阿尔回到了三次元，为了“破坏三次元的门”，这个理由就很无语了，既然要二次元和三次元同时打开门，才能连接两个次元，那难道不是只要破坏一个门就可以切断通道吗？为啥一定要回去？你们这一脚踏回去，对的起拉斯和你们老爸吗？对得起因为Boss女入侵死掉的人们吗？

对比03TV版的结局，阿尔、温莉和爱德华虽然被次元之墙分隔，但他们从来没放弃再次见面的希望，一直为了再次见面努力着，等待着。绝望中充满希望，未来无限可能，留给观众无限遐想。再看看这个剧场版，爱德华虽然和阿尔重逢了，但是温莉呢？温莉呢？！爱德华已经接受了三次元的现实，下一步是去拆核弹，回到温莉身边？只字未提。可怜我温莉(ಥ_ಥ)。

对于这个剧场版画蛇添足，狗尾续貂的结局，我们要坚决“不接受，不参与，不承认”！！！

可以说整个剧场版到后期就出现强行赶剧情的情况了，最后更是强行来一场Boss战。恩，很有会川升的风格，和《超人幻想》比较下就知道都是一个妈生的。

09年又出了新的钢炼，想起了很遥远的03年。初看就很震撼，新版的情节更加紧凑，设置了很多悬念，最重要的是凸显细节。趁BT还在残喘，赶紧把剧场版《香巴拉的征服者》给下了，免得以后无缘相见。于是又重新看了一遍。



必须说明，剧场版没有TV版来的好看。相信大部分钢迷都有同感。



以前看钢炼就会很自然的把伊修巴尔人给对号入座当成犹太，把军队当成纳粹。剧场版算是毫不遮掩的给说明了。爱德来到1923年德国慕尼黑，和弟弟分隔两地。一场歼灭异族的计划在暗中酝酿。为了阻止灾难发生，爱德不愿打开回到另一个世界的门。现实世界（指德国，姑且这样称罢）的人们怀着各种想法。有的梦想能够来到一个理想国度——“香巴拉”（其实就是所谓的“乌托邦”）；有的则企图毁灭掉这个异国。导演把重心放在后者。前者只是一些想逃避现实抑或说在现实世界无处可归的人（吉普赛占卜师）。占卜师的那句“没有故乡”一语正中爱德，钢炼这部剧不看大方面只看爱德两兄弟其实只是一个关于追寻的故事。因此，爱德一直在追寻的东西其实就是占卜师说的那句话。占卜师也是同样遭遇的人，所以才一直想去“香巴拉”。至于那些心怀不轨的人，结局自然是邪不胜正。所谓电影永远是电影，这也是它强大的地方。“现实世界”政变失败，我们人类历史上的大屠杀被阻止了。这是一部反战电影，自然要达成理想。



但无论电影还是剧集，都离不开它的核心“等价交换”。现实世界同样热血且满怀理想的阿尔死了换来爱德的弟弟即真正的（这样形容貌似很不妥）阿尔冯斯，这一切都是等价的。现实世界的阿尔临死前对爱德说：“我们并非存在于你的梦境，即使生命即将终结，我还是我，确实存在于此。”



结局算是完满的了。但在我看来是自私的。温莉怎么办呢？她一直在扮演着等待者的角色，对于自己的无能为力其实痛恨不已。她喜欢的是爱德，每天带着爱德的机械铠等着他回来。连爱德成长的速度都考虑到了。结局已经如此，温莉怕是做不了什么。最痛苦的是，她还要一直等下去吗？当时一堆铠甲中冒出了阿尔来，我是多么希望温莉也跟着过来（违背“等价交换”？）。



剧场版好像留了悬念，门会不会被再次打开？

“想要故乡吗？原本还以为不依附任何国家，四处流浪是你们的骄傲呢！”总觉得爱德对吉普赛少女诺阿说的这句话中带着一丝凄凉的意味
但同时又带着只属于流浪者的一丝骄傲。
被迫留在了另一个世界的爱德，同样没有故乡。“那边的世界里，我弟弟死了，为了让他复活，我只能到这里来。是代价，这里就是给予我的地狱吧。”“你是不会明白的，一生都活在梦境中的人的感觉”但在两个世界的门被打通之时，爱德还是选择留在了不属于自己的那个世界，也许是因为对门打开之后招来的敌人的入侵感到内疚。也许仅是为了确保门不会再次被人利用，但在我看来似乎也带有那句话中的某些意味吧！
故事的最后，艾尔里克兄弟最终选择一起留在了另一个世界继续他们的旅程，这个结局多少有些令人伤感，但正像阿尔所说的“想与哥哥看同样的风景，想和哥哥一起成长，只要两个人在一起，无论在哪里，我们都能再次踏上旅程。”即使会若有所失，即使是居无定所，但这就是他们选择的生存方式，或许也是只属于他们的骄傲，忽然想起了《狼雨》的一首歌“stray,no regret cause I've got nothing to lose.ever stray,so I'm gonna live my life as I choose,until I fall.”
曾听有人说在异乡的时候总感觉自己是外乡人，别人根本瞧不起你，觉得特别自卑。我有时想，事实也许并非如此，所谓别人的眼光，很多时候反映的是对自我的评价，背井离乡并不是一件让人自卑的事，能够不依靠他人，独自在异乡闯荡在某些人看来也许还是一种骄傲呢！
带着这样的心情，此刻的兄弟两人又踏上了旅途，在这个世界的某个角落.....

       纳粹、战争、屠杀，提到这些词，想必你会条件反射的想到德国，那个在二战中肆虐全球的瘟疫。很难想象，钢炼的背景会设在这样一个“糟糕”的时代，那个令人生畏的国家。

       在这儿，没有炼金术，大佐们也不会存在在这个世界，在这个空间，爱德遇见了他所认为另一个世界的阿尔。因为阿鲁的导弹梦，爱德也来到了这个国家。然而这又是怎样一个国家呢？凡尔赛条约签订、一战结束，而在人们心中这简直丧权辱国，就好似相同时代马关条约之于国人一般。战后托管以及经济制裁，再加上不成功的经济政策，强烈的民族情绪在这个国家燃烧，于是你会看到电影里人们抱怨着一叠纸币却只能买到一杯咖啡，整个国家都几乎成了一个难以约束的广场，人们的不满情绪在其中散步。往后可能的社会和解，自然不会是摧毁一两次所谓的政变便能解决的，所以即便是影片的最后，也依旧在提醒我们（当然我们也已知晓），这个国家的故事远未结束。

       提到纳粹，你会不会想到犹太人，想到奥斯维辛，想到大屠杀？伴随着19世纪民族国家的解体，政治上失去特权的犹太人却在经济上享有沃土。没有足够的政治觉悟，加上社会仇视心理的蔓延，犹太人陷入日后处境似乎又是难以避免。一战后人们的情绪需要宣泄，而人们在错误面前总会努力寻求解释，他们当然不敢否定自己的德意志，民族便成了个再好不过的借口。于是一切在政治上弱势的群体便成为了发泄对象，无论你是玛布泽似的犹太人，还是四处流浪的吉普赛人，你一样不被信任，会受人冷眼，甚至遭人抢劫也是合理，在这一刻，因为你是弱者，所以你便理所当然得成为弱者。

       于是你会理解作为一个吉普赛人的诺娃是多么地渴望获得一个国家，不属于任何国家、四处流浪哪会是他们的骄傲，爱德当然不知，生活的逼不得已却是无可奈何，她只是需要一个地方，让她不再恐惧，从此有意义的生活下去。

        “哪个是梦，哪个又是现实”，爱德在与玛布泽谈论平行世界时这样说道，其实爱德一直以为，这只是个梦中的世界，这个世界的人们只是为自己而活着，就像做梦一般。他会理所当然地认为阿鲁只是这个世界的阿尔，所以他不会知道，这个世界的阿鲁却是一个独立而真实的个体，不属于任何人，他也有自己的梦想。

       阿鲁的梦想只是制造火箭，在政治面前，每一个科学家都是弱智的，权力的亲近让他们与梦想零距离，他们不会也不想知道，这之后会是怎样的一个阴谋，所以在爱德告诉阿鲁真相之后，阿鲁是如此淡定，谁会因为核武器而去指责奥本海默、怪罪爱因斯坦呢？他们也有自己的梦想，各自追寻着自己的天命，又哪会预料梦想的其他。

       在这个世界，香巴拉是个理想国，更传说着支配香巴拉便能支配整个世界。所以诺娃会期待那样的国度，所以图莱教也会企图染指。那并不是个理想国，当然，只有爱德清楚。所以火箭升空时，尽管诺娃多么的声嘶力竭，爱德却依旧毅然决然，正如他斥责玛布泽一般，爱德只是害怕诺娃的梦想被现实打破，因为那里，也是个会有战争、会有背叛的国度。

       “这个世界与我们的世界完全不同，所以必须毁灭这个世界”、“就算外表一样，但另一个世界的你们却是怪物”。当爱德质问女博士为何突然发起攻击时，后者回答得理所当然。于是联想到十七世纪的黑人，或是更近一些的犹太吉普赛，又何尝不是如此？

        “我们不是你梦境中的存在，就算生命耗尽，我还是我，的确存在过”。当然最后爱德也终于懂得，其实这个世界并没有什么不同。

       “你去哪了啊？！”、“欢迎回来！”，“恭候多时了！”，再次见到自己在乎的人，温妮或是霍克艾少尉的对白总能让人感觉到几丝的温情。

        “已经不再让我等了吗？”，唯一的伤感却还是留给了温妮。还能怎样呢，导演，你怎么可以这样不公？！...