咪好一家第二季

一本好书这个节目无疑是综艺节目的一股清流，但是书不仅仅有故事，小说，还有其他形式，图书馆的图书分类可谓琳琅满目。表演这种形式，很好的推广书，但是实际上要接受新媒体载体的出现。更需要年轻人去了解的，是科学，人文，还有历史，社科，甚至纪实文学，而不是虚构的文学作品。

希望一本好书增加其他部分的比重。

版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。

作者：公子世无双456（来自豆瓣）

来源：//www.douban.com/note/746138870/

“好几天不看《一本好书》了，怎么才第十期就收官了？！为什么不像第一季那样做十二期啊？真不过瘾呀！”

老公表示赞同，也觉得意犹未尽。

恋恋不舍地关闭电视，点开豆瓣，毫不犹豫地给节目打了五颗星，之后查看消息，提示又有豆友赞了我六月发的《鲁迅〈朝花夕拾〉范爱农：学问到最终 就是对人的理解》，心中好生快慰。

我们焚膏继晷做的每一件事，总是会被感受到的。

节目组用心良苦，以鲁迅先生收官，精选的十几篇杂文，由中国传媒大学播音专业的佼佼者们声情并茂、慷慨激昂地依次读来，是让人看得最热血沸腾、脸红心跳的一期。

鲁迅，幼时便如雷贯耳的名字，除了语文书上见过，妈妈还给我买过本《鲁迅小说全集》，常读常新。

他是伟大的文学家、思想家、民主战士，也是中国现代文学的奠基人，开创了很多如现代杂文、诗化小说、戏剧体小说等新文学风格体式。

查先生的百科才知道，原来他的祖父写了大半生日记，他和弟弟周作人也坚持写到逝世前。

果然，所有成绩都来源于日积月累，首先向鲁迅先生致敬！

然后回归正题，作为女性，本期最让我愤愤不平、咬牙切齿并拍案叫绝的片断，自然是《我之节烈观》。

“有字皆从人着想，无时不与战为缘”的斗士鲁迅，曾先后换过190多个笔名，1918年以唐俟[sì]之名将《我之节烈观》初次发表在进步杂志《新青年》上，直指社会生活中男女性别的不平等，就当时流行的“表彰节烈”痛斥社会的虚伪肮脏。

的确，男女自古以来就是不平等的，母系氏族结束之后就慢慢进入了父权社会。到现在三千多年啦，女性们虽解放很多，不必陪着亡夫殉葬，不必守节终身不嫁，受了玷污也不必自戕，我们可以大大方方地迈进学校上学，也能外出工作，成为家庭半边天和公司骨干，可不平等仍体现在方方面面。

前些天听一个快毕业的女孩说，有学姐笔试面试都第一，岗位只限一名，本以为录取板上钉钉，可最后她还是被刷了下来，因为副行长就想要个男孩做助理。晕！不招女的你怎么不早说？！假惺惺地搞正襟危坐那一套干什么？！

当当总裁李国庆有小三儿，哪怕是个男下属，仍可义正言辞地在访谈中说起老婆就摔杯子，吓得主持人魂飞天外；

曾经的“国民老公”王思聪身边网红不断，可以凑几个加强连，但没人觉得不正常；

风流的诺奖获得者马尔克斯名作《霍乱时期的爱情》里的男主弗洛伦蒂诺·阿里萨，与622名处女或有夫之妇发生肉体关系，八十岁了，见到初恋情人费尔米娜还可以老泪纵横、情真意切地说“我为你保留了童贞”。

如果性别反过来，是不是那女的早就被打死骂死了？！

所以至今，老光棍很少，寡妇却很多，因为寡妇们要守深入人心的节烈，光棍却可以轻易续弦。

现在，有钱男人养情妇的很多，肆意潇洒，兄弟朋友间似乎还很有面子，暗地互相吹捧，大庭广众说起也是心照不宣，低头微笑不语，互相帮忙掩饰。

无钱无机会脱轨的，每每见到自己年老色衰、无话可说、相看两相厌的黄脸婆，总是一声叹息，暗暗羡慕别人的小狐狸。

就算密友麻烦找上门，打得鸡犬不宁，也可以作壁上观，心下偷偷叫好，也略略庆幸自己伟光正、没惹一身骚 。

有的男人为养家四处奔波，全国各地打卡，跟老板或同事出差办公，只有极少数可以抵制住不被拉去练歌房。去了的，极少有歌女在旁坐怀不乱的，至少也要摸一把大腿才不算亏。

某些背井离乡去大城市挣钱的民工，一年只能见老婆几天，为解决生理需要，除了用手，基本都尝过大胸小姐的滋味，还得感叹男人苦啊。

那家里没日没夜操持家务、做手工、缝纫书包、养儿赡老、不敢跟男人多说一句的老婆呢，岂不更苦？！

周边社区有个离异妇人，后来又搞过几次对象，至今一直未婚，便被人们暗戳戳称为破鞋。

哈，原来女人只要多搞对象，和男人住在一起，不结婚，就会被称为破鞋如过街老鼠人人喊打了！ 那泰勒·斯威夫特和王菲岂不都是破鞋啦？！但骄傲的天后们从来不屑键盘侠们的叫嚣，最多甩给那帮人四个字——“干你屁事！”

工作和生活中被性骚扰、怀孕生子等遭受的不平等待遇数不胜数，不过还好，我们女同胞现在都可以通过坚持不懈日复一日的学习提升自己，实现经济独立和精神自由。

我爱你，你爱我，但你仍是你，我仍是我。

想以先生掷地有声的话来收尾：

“我们追悼了过去的人，还要发愿：要自己和别人，都纯洁聪明勇猛向上。要除去虚伪的脸谱。要除去世上害己害人的昏迷和强暴。

我们追悼了过去的人，还要发愿：要除去于人生毫无意义的苦痛。要除去制造并赏玩别人苦痛的昏迷和强暴。

我们还要发愿：要人类都受正当的幸福。”

本文为“但行前路无问西东”即“公子世无双456”（姜丹）原创，已在“维权骑士”确权，如若喜欢，转载请留言联系，感谢(^_^)，欢迎点赞、收藏、评论指教、转发和分享。图片源自网络，侵删。

"一本好书，一生之书。"真的很荣幸在第二季参与了六本书的录制。 很感谢关导在第一季中对自己的认可，在一本好书这个温暖的大家庭中学习了很多，也成长了很多。 距离录制也已经过去一个多月的时间了，但第一天到组里时的场景依然清楚的记得。那真是种说不出的亲切感，熟悉的演员小伙伴，熟悉的各工种老师们，感觉又像是回到了"家"的感觉。 哈哈写到这儿才发现我好像是忘记自我介绍了。 大家好，我叫宋晓彤。在一本好书第二季中主要饰演的角色是«简爱»中的阿博特。 对于«简爱»这本书，很巧的是它也是我中学时期非常喜爱的一部作品。«简爱»是英国十九世纪著名三姐妹作家之一夏洛蒂所著。该本书成功地塑造了一个敢于抗争、敢于追求的女性形象。由于她从小生活的环境，简·爱她想要爱，想要关怀，却又不屑于乞讨得来，追求的是一种有尊严的爱。然而，我饰演的呢，正是从小在舅妈家中对她尖酸刻薄，顺着舅妈，把她视作外人的女佣阿博特。 对于饰演该角色，我又重温了这本书的原著，看了一遍43，97和2011版的电影«简爱»。对于简·爱这个人物特点又有了新的理解，对于阿博特的角色也进行了更加深入的剖析。阿博特她区别于善良的女佣贝茜，无论是在外化表现上还是在内心都是顺应着里德舅妈。认为她寄人篱下，地位还不如我们佣人呢，所以欺负她，看不起她。 再谈一谈我们一本好书的总导演关正文老师吧。他真的是位超级棒导演。«一本好书»«中国汉字听写大会»«见字如面»所导的都是内容价值类的节目。激发了大家对于文化类的学习。 在现场的关老师也是非常的Nice，演戏方面给予了我们很多的鼓励，激发了我们每个演员对于角色的理解和创造。有时还会突然间在现场带动着幽默的氛围。 而对于工作中的关老师又是严谨的，会关注到每个细小的环节。从服装，化妆到演员及大屏，音频，灯光，舞美每个环节都会亲自把关，全力去打造一档完美的节目。 不知不觉讲了这么多，真的是有太多的感触了。随着第六本书的谢幕，眼泪也变得不听话起来。所有的感触融合成了一个词--感恩。感谢关老师，科汉老师，核桃老师，耿老师，以及实力文化的所有老师们。还有化妆服装的小姐姐，我们的演员小伙伴们。谢谢你们，在一本好书这个大家庭中感到十分的幸福。

也要十分感谢的是观众朋友们，谢谢你们的支持给了我们节目组还有演员更多的鼓励与建议。谢谢你们的批评与赞赏，我们会更加努力将最好的作品呈现给大家。 "落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。" 金秋十月，«一本好书» 与大家一同度过这个美好的秋季。

怀着忐忑的心情迎来了《一本好书》第二季第一期的播出，这一期是红色经典《红岩》，我演甫志高——中国最著名的叛徒。

《一本好书》第一季带给了我许多不一样的体验，《月亮与六便士》中的德克、《查令十字街84号》中的编目员比尔、《暗算》中的书记、《麦田里的守望者》中的老阿克莱……每个角色性格迥异。但我没有演过反派，即使《尘埃落定》中的拉雪巴土司和《无人生还》中的阿姆斯特朗医生严格地说也不算坏人——拉雪巴土司是个前来借粮又不想放下身段付出代价的“大尾巴狼”，阿姆斯特朗是个意图侥幸为求保命的帮凶——顶多算是灰色的。也可能是我外形条件的限制，从业以来演喜剧人物和正面人物比较多，有位老师也说过我“你演不了坏人，长得太慈眉善目了”，甚至一些抗战剧里的汉奸翻译都没考虑过我。但我始终觉得，演得了正演不了反，我就不是个完整的演员。

人越缺什么就会越想要得到什么，一直这么念念不忘，迟早会有回响。

我清晰的记得那天下午接到选角导演的电话“给你角色做个调整，也算是个机会，甫志高能拿得下来吗？”“能！”答应得干脆，工作可不好做。甫志高，不说他身上有多少标签，这名字本身就已经是个标签了，更何况从影视到舞台多少前辈对这个奸佞小人的成功塑造，我拼尽全力能望其项背就不错了。

坏人怎么演，没有哪个坏人会在脑门上写着“坏人”俩字儿，如果我演的面目狰狞，生怕别人不知道我是坏人那就成“雷剧”了，这可不是我们《一本好书》要的。坏人也是人，坏人自己不认为自己是坏人，要演好这个角色就得站在他的角度上去理解他，用他的眼睛和世界观去看一切，他做的每一件事在他自己看来都是有充分“正当”理由的。

说到这儿不得不提《一本好书》的总导演关正文老师，他在我眼中是个文化人、值得尊敬的智者，我在《红岩》中的那段被网友说“洞悉了人性”的独白就出自他手。关老师跟我说“你一出场所有人都知道你是个叛徒，这毋庸置疑的，咱们也不是要为叛徒洗白，咱们是要从另一个角度去分析，他为什么要叛变。”

首先甫志高是真心搞革命的，他把所有的热情都投入到革命工作中，这个不能否定。但他的革命是有条件的，他的努力工作是为了革命胜利之后自己的地位和前途，出发点不纯粹了信仰也就不坚定了，这就为叛变埋下了定时炸弹。也正是因为追求个人功绩，让他的工作方式很激进，把作为备用联络站的书店扩大、超越自己的工作范围、不经调查轻易相信别人，让敌人有可乘之机打入联络站内部。他就是被功利迷了眼，按理说他一个老地下工作者的警惕性还不如陈松林吗？即使在许云峰指出有暴露的危险并要求转移的时候他还不服、想反驳、甚至要求调去农村去前线——前线相比地下工作更容易立功啊！这种情况下，只要敌人以家人性命相要挟，并许以高官厚禄，叛变是一定的！至今我都记得电影《烈火中永生》甫志高反问江姐“叫我叛徒？你们党给了我什么好处？”只恨江姐手里没有一把枪，只是狠狠地给了一个耳光。

“一方面要打破观众对这个叛徒的固有印象，形象上与之前的瘦高个不一样，这也是为什么我选择让你来演。”关导跟我说，“从服化上，咱不穿长衫带黑礼帽圆框眼镜，就穿西装皮鞋打领带，你是个银行高管，放现在就是社会精英。戏上，你要真表现出来对革命工作的热情，‘要主动为党多做工作，坐着等着党安排工作，就不是真正的革命者’。另一方面，咱们的戏你就演到叛变之前，没有你叛变之后出卖同志的坏，跟徐鹏飞那种直给的坏不一样，要从细节上给他的叛变埋好伏笔，往内演，这个就看你的了！”

作为一个演员，碰上关老师这样的导演真的是一种幸福，他不把演员当工具，而是给你圈定一个范围之后，舞台交给你，任你自由发挥。

还记得录制完那天下午，我发了条微博“老天保佑，一个字儿都没错，过瘾！”这是说我那段独白，不怕笑话，即使准备充分，但还是怕一时控制不好太走进情绪里而忘词儿。

录制的两天几乎是连轴转的，从于震、曹卫宇两位老师到我的演员兄弟姐妹，从导演组到道具场工，大家尽全力做好自己的工作、默契地配合就为了播出的时候能对得起观众。

还记得某场戏结束，却迟迟没听到导演喊“咔”，当我们看向导演的时候，却发现他蹲在监视器前低着头，冲我们摆摆手，沙哑地说了一句“过”，当他抬起头的时候，眼眶是湿润的……相信大家在看到节目的时候也跟我一样几次泪目。

从小就听奶奶爷爷讲江姐、讲晋察冀游击队、讲百团大战，这次的经历之后，仿佛更懂江姐、更懂许云峰，更懂那些为了共和国奉献牺牲的革命先辈们，更懂他们信仰得那份纯粹。这期节目播出恰逢建国70周年大庆，1号阅兵的一个细节——有一辆阅兵车车牌号是1949，有人说它载着所有先烈的英魂。不论是否是这样，我宁愿这样相信。

这盛世繁华，正如你们所愿！

《一本好书》豆瓣高分实力文化综艺节目。

在豆瓣国内口碑综艺榜里面《一本好书》的热度排在第九名。

看到这么优秀的节目排在第九位实在让人内心担忧，文学不应该在综艺之后。《一本好书》第十期讲述的是《鲁迅杂文经典》，鲁迅的书、文章、大家都不陌生，但是真正能读懂的人少之又少，这期节目邀请的都是北京传媒大学的在校生进行演读，单从品读的角度来欣赏，他们都是专业的。

对于《一本好书》整个节目来讲，个人最喜欢的并不是每一期演员如何本书本演绎得淋漓尽致，而是学者在探讨品读书本的时候，如果没有看过书本如果没有较深的文化底蕴，大概是无法参与无法深思的。

史航：聂绀弩用两句诗来形容鲁迅说“有字皆从人处想，无时不与战为缘”就是无时不在战斗，这是我们心目中的鲁迅，说的是人内里的东西。

许：学术界一般认为，鲁迅立人的这个思想是在日本留学期间形成的，鲁迅后期写作大部分都围绕着一个主题，就是怎么样的人做得不像人，五四以前晚清小说，最有名的比如四大名著，大部分都在写官，因为中国的问题就出在官上面（21世纪之后的今天，中国何尝不是？）上行下效，从一九一九年五四到一九四二年的阶段，大家开始不写官。“被奴役者去欺负他人”国民性的东西是鲁迅一直揪住不放的。

鲁迅：创作总根于爱，人感到寂寞时，会创作，一感到干净时，即无创作，他已经一无所爱。

人感到寂寞时才会进行创作，要是你真正感到干净的时候，白茫茫大地真干净，那就不用创作了，就没有创作了，因为他已经一无所爱了，”拔一毛以利天下而不为”就不写东西了。

杨朱的思想中，最有名的一句，是“拔一毛利天下而不为”。也就是说，即便拔我一根毛，就能换取天下人的利益，我也不干，这自然是标准的个人主义。如果只听到这一句的时候，都会认为，这个人是极端的自私自利。 因为很少有人是只拔你一根毛的，拔了一根，总要有下一根，直到把你拔得光溜溜。

好文推荐《灯下漫笔》鲁迅

原文

一

有一时，就是民国二三年时候，北京的几个国家银行的钞票，信用日见其好了，真所谓蒸蒸日上。听说连一向执迷于现银的乡下人，也知道这既便当，又可靠，很乐意收受，行使了。至于稍明事理的人，则不必是“特殊知识阶级”，也早不将沉重累坠的银元装在怀中，来自讨无谓的苦吃。想来，除了多少对于银子有特别嗜好和爱情的人物之外，所有的怕大都是钞票了罢，而且多是本国的。但可惜后来忽然受了一个不小的打击。

就是袁世凯想做皇帝的那一年，蔡松坡先生溜出北京，到云南去起义。这边所受的影响之一，是中国和交通银行的停止兑现。虽然停止兑现，政府勒令商民照旧行用的威力却还有的；商民也自有商民的老本领，不说不要，却道找不出零钱。假如拿几十几百的钞票去买东西，我不知道怎样，但倘使只要买一枝笔，一盒烟卷呢，难道就付给一元钞票么？不但不甘心，也没有这许多票。那么，换铜元，少换几个罢，又都说没有铜元。那么，到亲戚朋友那里借现钱去罢，怎么会有？于是降格以求，不讲爱国了，要外国银行的钞票。但外国银行的钞票这时就等于现银，他如果借给你这钞票，也就借给你真的银元了。

我还记得那时我怀中还有三四十元的中交票，可是忽而变了一个穷人，几乎要绝食，很有些恐慌。俄国革命以后的藏着纸卢布的富翁的心情，恐怕也就这样的罢；至多，不过更深更大罢了。我只得探听，钞票可能折价换到现银呢？说是没有行市。幸而终于，暗暗地有了行市了：六折几。我非常高兴，赶紧去卖了一半。后来又涨到七折了，我更非常高兴，全去换了现银，沉垫垫地坠在怀中，似乎这就是我的性命的斤两。倘在平时，钱铺子如果少给我一个铜元，我是决不答应的。

但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心，喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。

假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。为什么呢？因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。

我们不必恭读《钦定二十四史》，或者入研究室，审察精神文明的高超。只要一翻孩子所读的《鉴略》，——还嫌烦重，则看《历代纪元编》，就知道“三千余年古国古”的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺。但在新近编纂的所谓“历史教科书”一流东西里，却不大看得明白了，只仿佛说：咱们向来就很好的。

但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。

假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就“皇恩浩荡”了。可惜的是往往暂时没有谁能定。举其大者，则如五胡十六国的时候，黄巢的时候，五代时候，宋末元末时候，除了老例的服役纳粮以外，都还要受意外的灾殃。张献忠的脾气更古怪了，不服役纳粮的要杀，服役纳粮的也要杀，敌他的要杀，降他的也要杀：将奴隶规则毁得粉碎。这时候，百姓就希望来一个另外的主子，较为顾及他们的奴隶规则的，无论仍旧，或者新颁，总之是有一种规则，使他们可上奴隶的轨道。

“时日曷丧，予及汝偕亡！”愤言而已，决心实行的不多见。实际上大概是群盗如麻，纷乱至极之后，就有一个较强，或较聪明，或较狡滑，或是外族的人物出来，较有秩序地收拾了天下。厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。于是便“万姓胪欢”了；用成语来说，就叫作“天下太平”。

任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——

一，想做奴隶而不得的时代；

二，暂时做稳了奴隶的时代。

这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”现在入了那一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。

但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么？都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么？

自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！

《灯下漫笔》讲述了历史上中国只存在两个时代，一个是做稳了奴隶的时代，一个是欲做奴隶而不得的时代。袁世凯称帝那一年，中交票突然不值钱了，可以用中交票换银元，当鲁迅还沉醉在欢喜之中，另一个声音出现了“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。”当我们遇到不平、不公、吃亏的事情时，作为一个奴隶你还要做到开心，如果你吃苦，你熬着反抗也没有用，那你还是奴隶，但如果你能在这样的生活当中，嚼出甜头来品出快乐来，你还懂得欺负别的人，那你就是万世不竭的奴才了。

“但我们自己是早已布置妥帖了，有贵贱，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。一级一级的制驭着，不能动弹，也不想动弹了。因为倘一动弹，虽或有利，然而也有弊。我们且看古人的良法美意罢——

“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫

臣士，士臣阜，阜臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台⒅。”（《左传》昭公七年）

但是“台”没有臣，不是太苦了么？无须担心的，有比他更卑的妻，更弱的子在。而且其子也很有希望，他日长大，升而为“台”，便又有更卑更弱的妻子，供他驱使了。如此连环，各得其所，有敢非议者，其罪名曰不安分！”

当读到这一段，我是非常震撼的，我们的时代永远处在一个驱使被驱使的状态下。当大家都是奴隶的时候，会形成新的驱使与被驱使的区别，一旦奴隶有了阶级之分之后，又延伸主人与奴隶的划分，当奴隶成为奴隶的主人，奴隶的主人却忘记了自己也是奴隶主人的奴隶。

“好几天不看《一本好书》了，怎么才第十期就收官了？！为什么不像第一季那样做十二期啊？真不过瘾呀！”

老公表示赞同，也觉得意犹未尽。

恋恋不舍地关闭电视，点开豆瓣，毫不犹豫地给节目打了五颗星，之后查看消息，提示又有豆友赞了我六月发的《鲁迅〈朝花夕拾〉范爱农：学问到最终 就是对人的理解》，心中好生快慰。

我们焚膏继晷做的每一件事，总是会被感受到的。

节目组用心良苦，以鲁迅先生收官，精选的十几篇杂文，由中国传媒大学播音专业的佼佼者们声情并茂、慷慨激昂地依次读来，是让人看得最热血沸腾、脸红心跳的一期。

鲁迅，幼时便如雷贯耳的名字，除了语文书上见过，妈妈还给我买过本《鲁迅小说全集》，常读常新。

他是伟大的文学家、思想家、民主战士，也是中国现代文学的奠基人，开创了很多如现代杂文、诗化小说、戏剧体小说等新文学风格体式。

查先生的百科才知道，原来他的祖父写了大半生日记，他和弟弟周作人也坚持写到逝世前。

果然，所有成绩都来源于日积月累，首先向鲁迅先生致敬！

然后回归正题，作为女性，本期最让我愤愤不平、咬牙切齿并拍案叫绝的片断，自然是《我之节烈观》。

“有字皆从人着想，无时不与战为缘”的斗士鲁迅，曾先后换过190多个笔名，1918年以唐俟[sì]之名将《我之节烈观》初次发表在进步杂志《新青年》上，直指社会生活中男女性别的不平等，就当时流行的“表彰节烈”痛斥社会的虚伪肮脏。

的确，男女自古以来就是不平等的，母系氏族结束之后就慢慢进入了父权社会。到现在三千多年啦，女性们虽解放很多，不必陪着亡夫殉葬，不必守节终身不嫁，受了玷污也不必自戕，我们可以大大方方地迈进学校上学，也能外出工作，成为家庭半边天和公司骨干，可不平等仍体现在方方面面。

前些天听一个快毕业的女孩说，有学姐笔试面试都第一，岗位只限一名，本以为录取板上钉钉，可最后她还是被刷了下来，因为副行长就想要个男孩做助理。晕！不招女的你怎么不早说？！假惺惺地搞正襟危坐那一套干什么？！

当当总裁李国庆有小三儿，哪怕是个男下属，仍可义正言辞地在访谈中说起老婆就摔杯子，吓得主持人魂飞天外；

曾经的“国民老公”王思聪身边网红不断，可以凑几个加强连，但没人觉得不正常；

风流的诺奖获得者马尔克斯名作《霍乱时期的爱情》里的男主弗洛伦蒂诺·阿里萨，与622名处女或有夫之妇发生肉体关系，八十岁了，见到初恋情人费尔米娜还可以老泪纵横、情真意切地说“我为你保留了童贞”。

如果性别反过来，是不是那女的早就被打死骂死了？！

所以至今，老光棍很少，寡妇却很多，因为寡妇们要守深入人心的节烈，光棍却可以轻易续弦。

现在，有钱男人养情妇的很多，肆意潇洒，兄弟朋友间似乎还很有面子，暗地互相吹捧，大庭广众说起也是心照不宣，低头微笑不语，互相帮忙掩饰。

无钱无机会脱轨的，每每见到自己年老色衰、无话可说、相看两相厌的黄脸婆，总是一声叹息，暗暗羡慕别人的小狐狸。

就算密友麻烦找上门，打得鸡犬不宁，也可以作壁上观，心下偷偷叫好，也略略庆幸自己伟光正、没惹一身骚 。

有的男人为养家四处奔波，全国各地打卡，跟老板或同事出差办公，只有极少数可以抵制住不被拉去练歌房。去了的，极少有歌女在旁坐怀不乱的，至少也要摸一把大腿才不算亏。

某些背井离乡去大城市挣钱的民工，一年只能见老婆几天，为解决生理需要，除了用手，基本都尝过大胸小姐的滋味，还得感叹男人苦啊。

那家里没日没夜操持家务、做手工、缝纫书包、养儿赡老、不敢跟男人多说一句的老婆呢，岂不更苦？！

周边社区有个离异妇人，后来又搞过几次对象，至今一直未婚，便被人们暗戳戳称为破鞋。

哈，原来女人只要多搞对象，和男人住在一起，不结婚，就会被称为破鞋如过街老鼠人人喊打了！ 那泰勒·斯威夫特和王菲岂不都是破鞋啦？！但骄傲的天后们从来不屑键盘侠们的叫嚣，最多甩给那帮人四个字——“干你屁事！”

工作和生活中被性骚扰、怀孕生子等遭受的不平等待遇数不胜数，不过还好，我们女同胞现在都可以通过坚持不懈日复一日的学习提升自己，实现经济独立和精神自由。

我爱你，你爱我，但你仍是你，我仍是我。

想以先生掷地有声的话来收尾：

“我们追悼了过去的人，还要发愿：要自己和别人，都纯洁聪明勇猛向上。要除去虚伪的脸谱。要除去世上害己害人的昏迷和强暴。

我们追悼了过去的人，还要发愿：要除去于人生毫无意义的苦痛。要除去制造并赏玩别人苦痛的昏迷和强暴。

我们还要发愿：要人类都受正当的幸福。”

本文为“但行前路无问西东”即“公子世无双456”（姜丹）原创，已在“维权骑士”确权，如若喜欢，转载请留言联系，感谢(^_^)，欢迎点赞、收藏、评论指教、转发和分享。图片源自网络，侵删。

综艺节目《一本好书》第二季介绍了《红字》这本书。它讲述的是一位因出轨牧师产子被公众审判胸前被迫悬挂红色A字的医生的妻子，一位因妻子的背叛而折磨牧师的隐姓埋名形同鬼魅的医生，和一个出轨医生的妻子因不敢面对公众审判而惶惶不可终日的牧师间的，如同A字般三角形的锥心般的，救赎与堕落的故事。看似堕落的因爱与救赎成为了天使，看似行善的因恨与懦弱堕落成魔鬼。爱是未来开放的可能性，恨是封闭未知的死胡同。演出谢幕时女主说：不要以为故事只会发生在19世纪，因为人心是永远不变的。与本书有相似意味的作品还有托尔斯泰的《复活》和《安娜卡列尼娜》。

第六集王自健讲《怪诞行为学》，也是脱口秀的方式，评论基本就是吴伯凡一个人再讲，可能这方面研究的比较多吧，引经据典，信手拈来。提到低智商的人永远不会发现自己智商低，这就很惨了。现在的钻石恒久远，一颗永流传搞得大家更惨，知道是智商税，还必须得缴。

第八集《了不起的盖茨比》盖茨比和黛西的角色都不让人满意，也可能是电影中的形象先入为主。整个故事讲的比较乏力，尽管剧场中的几个演员都在歇斯底里。越来越喜欢吴伯凡了。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。苏轼这首词极好。

第七集王劲松演绎《悲惨世界》，这个小说太有力量了，看了一节就放下去看了BBC改编的6集迷你剧，也不能随便翻开这样一本巨著，原著已经是下一个大部头首选。是在地狱做一个天使，还是在天堂做一个魔鬼？现在的我也只能是困在这个问题里出不来了。

第二集李成儒讲述《骆驼祥子》，这也是中文小说里响当当的作品了，可惜也是没有读过。对于经典名著总是不敢随意打开，反而不如一些流行文学作品看的多，总是觉得经典名著需要一个恰当的时机，合适的心境，舒适的环境……其实这样不对，经典名著不应该是只读一遍了事的，而应该是常读常新，所以不该拘泥于许多，第一遍读到的是什么，第二遍第三遍总会读到其他层次的，时过境迁，斗转星移，终究都会不同。但每一遍，都不会白读。