科学小飞侠Crowds insight

第五集，这剧情算是暴走了，我喜欢！！！！
谁再说是子供番统统要被打脸了吧哈哈哈
不过发这个评论还得防河蟹啊多用点英文词吧_(:з」∠)_

里面讨论的politics话题本质上还是如何使世界和平，不过针对crowds这种技术产生了截然不同的几种观点：

第一派认为应该废止crowds，但理由各不相同。这一观点的第一个提出者是杜兰莎，身为有特异功能的宇宙人，TA得出通过收集人们当下的想法和情绪所得出的结论是，crowds会使得人心惶惶，所以要废除。TA的manifest就是【我想和大家心意相通】。但和所有人心意相通是不可能实现的，所以废除crowds不能从根本上解决问题，TA只是个冲动的理想主义者。然而导致这一结果的诱因便是之前铃木和VAPE做的一系列terror，所以从某种程度上铃木虽然进了监狱却用另一种方式表明了自己的立场且获得了立竿见影的支持。

其中这一理论的支持者还包括新主角小翼和作为secretary of polician的丈叔，两人虽然与杜兰莎立场一致但出发点不同。小翼是纯粹的英雄主义者，把每一个人的生命看成同等重要并愿意以自我牺牲去保护每一个的利益，归根接地就是无限放大GATCHAMAN的作用，但对于现在连变身都不能完全操控的她来说完全不能得到保障，相信也是她之后改变想法的一个诱因。


丈叔的观点比较接近铃木但没有那么极端，是认为民众集团化之后必然存在2:6:2法则，真正聪明的的人永远只占两成，也就是说crowds对于当下社会来说只有两成的人能够正确地使用，因此暂时废止才是明确的选择，所以本质上是从大局进行考虑的理性派，这点比较像现实中polician的思维（对于firearm的议题不就是这样么）。不过激进的是他认为要利用人们随大流的特性，其实本质上还是在玩弄权术实现目的。就像小初所说的：”明明知道的不对的事，却在往不对的方向进行推进。”铃木则是完全的极端知识分子了，称呼民众们为“猴子”大概也是2:6:2的体现吧，其作为只能作为刺激物并不能构成决定性因素。


所以可以很明显的看出三人的不同，一个是消极的理想主义，一个是消极的英雄主义，一个是消极的现实主义。作者能把这三种人全部归结成一派也是很厉害的，但是也埋下了内斗的祸根。因为一旦出现救不了所有人的情况，小翼的观点必定会动摇，杜兰莎可能会慌乱地再次收集数据然而得到错误的结论，丈叔则会以稳住现状为重。真是一场好戏啊。

第二派认为应该支持crowds的发展，然而目前累累好似在单打独斗。菅山则是犯了politician的通病只能说上辈子没积德，不过看得出来霓虹人对于politician的印象的确蛮负面的。但就算没有曝光，他也不能被分在这一派，因为他是纯粹地在利用crowds进行自我包装，这和势力的主持人本质上没有区别。这其实是在讽刺现在的霓虹上层阶级，大多数只看重自身利益并仅仅把政治作为让自己利益得以实现的工具，即积极的自我主义者。


真正支持crowds的人观点应该是像累累这样子的——crowds虽然危害大且还没有完全控制的保障，但的确起到了帮助人们日常生活的作用，更重要的是它有利于人类社会的长远发展：培养民众的自发性是使得国民素质提升的关键，因此必须将有一定前瞻性却带着危险因素的科技加以施行，而不是因为现有的一部分不安因素而完全废止，否则只能得到暂时的和平。这全部浓缩成了累累的manifest【我想要将世界进行更新】。没有用改变而是用了更新，因为一个可以是外来因素造成的，但更新只能是能在因素引发的，及民众的自发性。当然，自发性不是一日一夜既能培养的，所以本质上还是将累累归结为积极的理想主义者。

再来看看尚未表达立场的第三派以及考虑观点完全不同的第四派。小初永远是最复杂地放在最后说，先说说第四派的派曼。派曼认为要改善保育和育儿环境，及从孩子入手。相比前三派它的切入点很小，而且就是商业中的niche market一样，target group所占的比例永远只是一小部分，所以暂时不能构成对于以上主流两派的威胁。那么监督为什么要插入这第四派呢？因为现实中这样的politian也有很多，在某一方面抱有极大的执念，并将其在竞选中作为自己的manifest无限夸大，不过这一类人终究是不会站在最高处的，因为放眼的范围根本就不是一个层次上的，但这一类人在government department中应该会有比较出色的表现。

最后是决定这场思维战斗胜负的因素——democratic vote。第五话的标题是“晕轮效应(Halo Effect)”，应该是在讽刺“说错话做错事”的菅山，实际上没那么简单。就如丈叔所计划的，如果能充分利用民众随大流的特性，来形成对于杜兰莎个人的好感，必然也会促进杜兰莎的当选。这点菅山已经输得不能在输了，于是才有了支持率的大幅反转。而且这次的vote是手机投票，所以冲动性因素以及rumor的作用会显得尤其明显（就跟现在WB火了之后明星名人拼命做公关是一个道理），也就无限放大了这种晕轮效应。

以上，能把简单的人设细化成这个样子，中村监督继化猫之后再一次开了挂了吧_(:з」∠)_
BGM也从单纯的电音抖腿向加入了高亢的歌剧，战斗变身场景日益减少的同时台词量大幅增加
从现在的剧情已经可以基本推理出每个人头顶的气泡颜色所代表的情绪了：
黄色-开心
蓝色-普通
绿色-兴奋
红色-恐慌
橙色-感兴趣
紫色-冷静
灰色-小初专用颜色

所以小初真是个读不透的女主角。。。我还是安静地看下去吧

打动人心的动画就是好动画？
首先打动人心这个词就值得去质疑。欣赏和移情很容易混淆，但我们都清楚一个事情。
真正的欣赏应该是冷静地观察，而非狂热地布教。

如果要拿理论来说话，这部动画明显走的是布莱希特的【史诗剧】路线。
也就是【巴洛克类型】，这种类型的动画首要的是要形成讲台效应，而形成讲台效应必须要有距离感，这种距离感正是前提或者说理性的一种疏离感。
也就是教育维护关系本身的律法性质，在表达上很容易造成是【大智若愚】的感觉，但是本质上这部动画根本的理念便不是【大智若愚】的【智者】，而是【爱慕鲜活生命的圣人】。
这位属于想当然的类型，根本没想过从头到尾这样形成的戏剧张力到底在哪里，还沉浸于设定设定之类的，说白了，戏剧的大门从不对灵魂匮乏这样的人打开。
至于逻辑？请去看看布莱希特的三毛钱小说就知道，逻辑对于戏剧来说就是个屁。
叔本华还批评卡尔德隆不讲道德没逻辑呢。

另外布莱希特的《三毛钱歌剧》在演员提醒一开始就说了：切勿不要把观众引导到【共鸣】上去，一定要让观众和演员产生一种交流，无论这种交流间隔多大，多么陌生。并且，演员不仅仅要不止为剧情服务，还要与关系服务。
比如翼就是这样做的典型，即是蓝毛的朋友，又是爱出风头的初中女生，还是小飞侠，又有着烟花的理想。
而动画里外星人的小杜算是这一理念的体现，即一种有着巨大间隔和陌生的交流方式在他们之间交流。

这部动画的塑造角色不是为了剧情，而是为了戏剧本身，这就是历史剧类型的区别。

另外至于动画概念融入之类的，严格意义上从学术分析，这部动画和化物语才是典型，相反类电影塑造分镜的动画才是做得粗糙的。
戏剧和电影的演员区别根本上就在这里。
而个人认为动画明显是血缘来自戏剧美学的指导，而非电影。

【即为了好，而去论证好并不一定是真正的好，为了差，论证差一定是真正的差。】

另外小初的角色和老头同样都是灰色这里也算是证明我的说法。
浮士德在历经里一切后变得跟小孩一样成为真正的圣者，而小初则是明白了上面我说的道理，并且用JJ在第一集的话来说【承担了自己内心力量使命】的【圣人】。
小初的真理核心也是上面这句话【知道善，行善，不一定是善行】就比如第二季拿喷火器对抗红色crowds的小翼。
但是【知道恶，行恶，一定是恶行。】
山猫说小初是恶魔并非空穴来风，小初她对于灵魂领域的洞察能力，正是她本质是【恶魔】。
这里的恶魔是针对单纯事件进行纯粹的逻辑思考，最明显的对比就是东大那位，他在某种意义上是符合常理的【恶魔】，区别于小初最明显的就是【知道恶，行恶，一定是恶行。】他依然选择了行恶，思考前置于行动，而小初则选择了行善，行动前置于思考。
所以小初会说【VAPE太温柔了】，也并不是所谓的开外挂暗箱操作。
纯粹是这位所谓的讲逻辑的，连逻辑是什么玩意都不知道，与其说是讲逻辑，不如说是讲一种他心目中的标准价值观罢了。

人物的丰满形象有两种，但是只取决于道德情感的塑造，但是得明白这个是不能抽离【作品的道德】。
对于戏剧作品，好坏是可以分析的，对于现实却不能，移情避免的不是分析，而是避免的【用中立化的经验来分析】。
【中立化的经验】和我讨论的【理论教义】有什么区别呢？
首先，前者的真正意思则是建立在【时代意志】上的【进化】，拿出来的标准不是作品自身的谱系里的标准，而是【我喜欢什么】这种我喜欢花反而变成了一种潜在【设定】性质，即作者是作品的最终诠释者，但是就像你爸爸妈妈生了你一样，你不会觉得你爸妈完全了解你，哪怕有古话【知子莫如父】。
后者的意思则是通过已经固有的谱系概念，在作品之内说明自身。即，应当把作品里面的表达内容限定在作品之内联系理解，如果一个作品能够做到任意一句台词都是对应的线索，至少在剧本层面上不应该去抱怨的，一个艺术家能掌握成长的只有技巧，并没有别的，这根实质上【人出生就会死】是一样的真理和性质，某种意义上【艺术家身为人所成长的只有技巧】。
所以我分析直接使用了作品里面对比，提到概念扯到其他地方，但是那也是指出【起源】而已。
这里恶行根本不是好坏区别，而是纯粹的逻辑区别。
逻辑上的善恶，只有谋略或说思考前置于行为会被称作恶，无谋则无恶，无知即无罪的一种说法。
当然这里不是说不用去想问题，而是是否涉及问题的【纯粹思辨】层面，谋略最显著的特点，是连续性空间展开设定，而善行则是非连续的，及时的，瞬间的。
这里，论证方面又涉及我什么口味了呢？我又提到了这样做（理由，可计算性，可靠性）满足这三点我又有何主观的？至少，人能做到的客观最大程度无非也就这样，我并未表达我自己任何【创新】观点，而是用作品自己说明自己，这样避免了自身完全只是口味的【叔本华式没道德】。

当然，主观部分在哪里？就在提出的【理念】方面，提出的【小初是圣人类型】而非【现代英雄类型】。
而本质上一句话就能解决对于这部作品评价的问题。
要指出这部作品的不行，必须拿同样的【圣人类型】来比较，其实比较合适的是【翼神传说】【新勇者莱丁】【纯洁的玛利亚】这种估计90%动画观看者不会想到的作品，而绝非其他的形象饱满丰富的片子。
可以说，一个越贴近【基督】受难殉道标准的，也就是越为神圣，这是圣，这是一种诗人类型，强烈的特征就在于他可以对【命运】发出质疑。
另外一种是【英雄】类型，【此时此刻的我】，【无限的利维亚斯】，【高达try】等属于此列，此类的特征是绝对不会以第一人称对【命运】发出质疑。

对了，命运是什么？命运就是道具，也即我们称之为【概念设定的东西】
作为神意的承载物，命运要求必须具有客观性，那么【道具】的朴素性是必须，但是又必须有关键节点的强制性【比如飞侠笔记】的给特定人员变身。

首先得说，本来【批判】就是小众不是大众的事情。
实质上，大众必要特性并不是被证明是对的，他只用证明自己是主流就行。
而【批判】则是纯粹的【道德立场】的东西。
可以说，书面语言不同于聊天，分析任何作品，只要认真则一定会偏向多和【极端】，但是这个极端才真正说明这个【作品】的骨架本身。


补：
现代国家理论的所有重要概念都是世俗化了的神学概念。
——卡尔施密特

看到第八集有一说一，这绝对是在黑绿绿。
不开玩笑，杜拉拉的形式叫做伊玛目，作为时代领袖伊斯兰精神有一条就是公议制，在保持其基本继承的原教条外进行公议，这种方法的基本原则是穆罕默德的教条：“我的信徒们绝不会在错误上达成一致。“
但是这种跟基督式和犹太式完全不同，基督式是有基督式救赎精神精神贯穿的，而伊玛目只是单纯的时代群体，可以说是完全属于这个时代，但是每个星球每个时代的精神彼此之间却没有联系。
而基督虽然也有类似的教会永无错，但是这一条是极端狭义的，仅仅在作为守护原本的基督式教条的思辨意义上才是成立的，而犹太的拉比则是通过口传法律以纯粹的理性方式回归摩西五经的西奈山教条源泉。
累累的目的，人类的进化完全可以说是基督式的圣化的近似语。
而小飞侠的监察，却是有一位直接的JJ传达神谕，而监察的目的似乎和犹太类似即，保持永恒的生活。
（犹太可以看做是诺亚教派的教旨）

而杜拉拉则是完全转变为此时代的历史兴趣。只是符合这个时代的历史兴趣，背后完全没有累累和小飞侠隐藏的一种哲学思想（历史哲学观点）。

川普当选之后一直很想找时间重温小飞侠。我很惊异地发现Crowds insights是一部理想主义的政治寓言和预言。川普的胜利是反精英主义的胜利，但也是反智的胜利，后者是很可怕的事情。有人是在思考下做出选择的，但是大部分人在没思考的情况下做出选择，或者不做出任何选择，导致今天的局面。课上老师非常痛心地对我们说这是教育者的失败，代表精英的这些一直思考的教授们，有一段时间也因为这个结果而丧失了思考的能力。他们问，我们做错了什么？但就是找不到答案。但是这个答案在局外人看来也许是如此显而易见，你们以及我们的政治体制都放弃了大部分人，他们得不到精英教育的权利，他们不会思考也不愿思考，他们没有思考的时间和“闲情”，更不知道思考的重要性。
看过一些川普的支持者的理由，其中一个特别震撼，一位退休的科学家说，他知道川普是希特勒和裕仁天皇的集合体（虽然这有点太看得起川普了，我保留意见），川普是一剂猛毒，能让沉睡的美国苏醒。我觉得不光是美国，在精英支配下“稳定”了七十年的整个世界都需要苏醒。我们的世界没有小初，crowds insight中的英雄小飞侠不会降临，不会帮助我们。我们是如此孤立无援。一剂猛毒，最痛苦的蜕变，可能是我们唯一的出路。

2016年11月19日追加
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那么多动画人，还记着自己的初心，现在的作品和过去相比毫不逊色、甚至各有特色的，也就是中村健治了。
Crowds第二季极其诚挚，极具野心，如其副标题insight。牺牲了商业性，甚至牺牲了剧情的流畅程度以及一部分人物个性，比如累和新来的女主翼，可说都有点崩坏，但此作希望借此牺牲尽可能地深入讨论现代社会一些显而易见、悬而未决的问题，或者【现象】。二季的关键词是【空气/气氛】，小至个人与群体、个体与社会的关系，大至想像共同体、国族概念和国家主义、反思二战，甚至【民主】的根基和伪装。满街跑外星人小咕的蓝白红配色，犹如法兰西大革命的视觉隐喻，讽刺的是，在此作中以【反面】姿态现身。
“思考，那是独自一人是方可做到之事。”X对累说的这句话，直戳内心深处。恰巧刚看了Deresiewicz的著作《优秀的绵羊》，对随波逐流、成功以及成长的思索与此作不谋而合，跨越时空和文化，彷佛从不同的地方出发、对当代社会各方现象的思索，最终收聚到同一个地方。如果这部作品确实有主旋律，那便是永远的反思。
孰对孰错？理劼梦偏执的社会达尔文主义与贵族式精英主义、累的新自由主义的democracy、山猫的虚无主义、杜莎兰的非常接近”communism“的乌托邦、丈的个人英雄主义、小初的相对主义（其实小初的思想里并没有主义一说）——孰对孰错，中村健治在无数的探讨后又给出一个更复杂的局面，没有对错，或说只有思考本身才是正确的。导演的灵魂似乎在本剧灵魂人物小初的身上。小初从第一季开始就脱口便成精辟警句，看到二季才明白其根本：所谓英雄，便是始终站在【空气/气氛】之外，绝不随波逐流，保持坚定的原则与意志，在社会大流逆流之时勇敢地站出来引导众人的人：在麻痹颓废时激励他们奋斗，过度盲目热烈时冷静地旁观并适时泼上冷水，危险时挺身而出——这是真正的英雄，真正的领导者。
而对【空气/气氛】的反思，本来也是中村健治反商业、反对取悦观众的纯娱乐性作品的宣言。从怪化猫、空中秋千到现在过了多久，看到2015年的他依然毫不示弱地坚持着自我，坚持作为动画人的自豪和初衷，我也为喜欢上这么个导演而自豪。（反观某些动画制作人。。。唉，说多都是泪。）
继反乌托邦的《自新世界》，幸得看到动画界再出如此珍品。与《自新世界》的反乌托邦互补，中村着眼的始终是当下的社会：思考不息，文明便不会轻易抵达尽头。


*用英文是为了回避敏感词。。。