大奥华之乱

很喜欢常盘井局这个腹黑角色，精明冷静才华勇敢，兼有美貌与家境，又不背上无趣的道德包袱。当公家人向她求证你是不是被大奥召去做官，她否认了。当她被命运摆布，被家岗公看中要纳为侧室，她智勇双全地拒绝了，并进而为自己取得了大奥总取缔的职位，如果这事儿搁到女主安子身上，只能哭哭啼啼地顺从了。
其实安子都不算是软弱之人了，她的母亲自杀，丈夫被杀，被逼改嫁，她也没有崩溃过，照样活下来，生了仇人的孩子，在看剧集的时候就觉得安子有种贵族式的坚韧，再怎么受挫，也很少有失控痛哭的场景，永远是神情淡定的一副面瘫脸，相比之下，传子甚至正夫人都不如她，也不知道是修养的问题，还是个性使然，估计是个性使然吧，不然正夫人那么容易七情上面呢。
对于常盘井局来说，性别不重要，她是为理想（并非使命）而生的人。她的人生充满了算计，但不是为了个人私欲或家族权势，只是为了改变政治的理想，她的人生只有理想，计划，行动。不软弱，不悲伤，也无情。但她又不是坏人。她的无情仅仅出自理性，并非出自冷酷。
她初见正夫人，在正夫人和安子面前并没有道貌岸然，而是大谈家岗公的不公与现行政治的黑暗，因此深得正夫人欣赏，虽然这种欣赏仅仅出自正夫人夺权的私欲，但常盘井局因为了解正夫人的处境和心理，投其所好。为达成自己的理想，暂时投其所好又有何不可呢。此事阿万是绝对做不出来的，阿万夫人是圣母型的人，完全可以牺牲自我，势必要求过程与结果都正义。而常盘井局，只要结果是正义的，过程是不是正义已经无关紧要，反正过程是为结果服务的，即使过程中会误伤他人，也只是实现正义过程中必要的牺牲。这就是她的哲学。
至于她的爱情，她是没有爱情的，她的精神生活里不需要爱情，她需要丈夫和家庭，她的丈夫只能沦为她的工具，他不能强到可以控制她，又得对她有用。
她也是坚韧的，她的理想在，她就在，她与理想同在，她的幸福是自己给予的，与丈夫，与其他人都无关。这个世界上，只有理想伴她同行，没有其他人，她并不孤独。
安子是爱情家庭至上的人，她的精神世界依赖于他人的给予，小时是父母，婚后是丈夫成住，在母亲和丈夫死后，她的精神一度迷茫，故事在这些问题的交代上其实是混乱难以自圆其说的，虽然交代清楚了但逻辑逆天。我总觉得她自己都不知道自己为什么活着。
目前只看到第五集，希望常盘井局后面有更佳表现，和腹黑柳泽好好PK一下也好，有更牛B的角色出现更好。

重新温习完大奥第一篇和华之乱后，只觉得对两部里面的女主都印象不深了，唯独记住了其中的女配，前一部里面最心水阿玉，后一部里面便是常盘井局也就是后来的大奥总取缔右卫门佐SAMA了。

两部大奥中的女主，之所以让我无法真心喜欢，大概是编剧在塑造她们人物形象时太偏于理想化了。不管是圣母般的阿万夫人还是白莲花般的安子夫人，她们有着共同被大奥的掌权人伤害的历史（阿万是被春日局逼迫放弃尼寺修行，安子被纲吉和桂昌院强行离夫再嫁），说她们从头至尾与大奥有着深重的仇恨是不为过的。然而，在这本该化为轰轰烈烈复仇行动的境遇中，我们看到这些女主们像基督耶稣或释迦摩尼般安抚大奥众人，甚至对于仇敌（春日局、纲吉、桂昌院）等一干人也常常怀有理解的同情。这已经不是善良的表现了，而是背离人性，真不知道泥轰人的思维为何总是这般敌友不分，我已经看过很多大河剧都含有这种理解仇敌的情节思路了.......

既然女主的人格设定让我无法满足，只好把目光投向那些有着真实人性的女配们。大奥第一部里面我发现了阿玉（虽然她就是后来昏聩、权势欲重的桂昌院啊趴）。浅野阿姨很巧妙地在阿万被迫入大奥与阿玉分开的时刻，给了阿玉一段戏。当时阿玉单纯地怀着此生再见尼君小姐一面的心情，心甘情愿在大奥里面做最下层的女婢，那段我看得真的很感动，从一开始尼寺生涯，阿玉就表达了对尼君小姐的倾慕之意，后来危难来临，阿玉也只把尼君小姐当做唯一的信仰，一直跟随。后来的情节里还有一些表现阿玉对阿万特殊感情的部分，与情感不经常流露的阿万相比，阿玉显得更真实。

而在华丽又迷乱的元禄缭乱中，有一个女人静静观察着这一切，虽非将军侧室，却在硝烟弥漫的大奥中为自己谋取了相当的地位，也给这武家气息浓重的女人汇集之地带来若许京都气味。

这个女子便是从京都来的常盘井局。她将成为终结这个昏聩小朝廷的掘墓人之一。

作为一个日史小白，我仅能从此剧给出的背景介绍来了解这位夫人。私认为，右卫门佐是一个很不平凡的女人，她身上不仅有着京都的风雅，公家的学识教养，还有一种用现在的话语中叫做理想主义的情结。当常盘井局于京都听闻江户幕府的乱象时，其实这本是深闺生活中一个可以忽略的插曲，但是常盘井局竟怀着涤清乱局的目的，以正夫人御中葛的身份进入了危机重深的大奥。用句大白话来说，禁不住想问她一句“关你什么事啊”。可是，这等女人的心境我们又怎么能够真正明白。当然，常盘井局并非阿万一般的圣母，她进入大奥除了怀有类似“清君侧”侠客般的抱负，也有现实的考虑，不能说这样聪慧的官家女子是一点权势欲念都没有的，但是与昏聩的桂昌院相比，她知道权力应该如何正确使用而是滥用伤民。

那段纲吉欲把右卫门佐纳为侧室而右卫门佐以一句“君子先难而后取”慢慢“调教”这个孩子气的将军，一步一步达到她的目的（大奥总取缔）的桥段，真是让人拍手叫好。浅野阿姨笔下有着少女心的将军大人（我真没瞎说，详见SP里面将军様望着里久“美女救弱男”的痴迷模样，也会觉得纲吉确实有点少女心吧趴），在成熟的美御姐右卫门佐SAMA前面，虽有着小心思，却招招被识破被戳中要害，被右卫门佐夫人牵着鼻子走，不情不愿地放弃了纳她为侧室一享美人馨香的痴心妄想。最后还得冒着违背母上大人意愿的压力让右卫门佐坐上大奥总取缔的位置。戏里面右卫门佐将纲吉的手捂在自己胸前，假惺惺地表示对将军的崇拜暗里却是给纲吉施压的巧妙表演，真是让人对这位腹黑美人崇拜得一塌糊涂，跟被这位夫人折服的观众们一般，少女心的将军最终也是没战胜这位美人姐姐的魅力，即便挑着姐姐的下巴恶毒般地质问，也是无奈地接受了她的安排。

剧情还在继续着。安子和阿传夫人因为各自幼子被害问题相互仇视的时候，这时的右卫门佐夫人又在何处呢？她一直在暗处。在等待一举荡涤局势的机会。不过大奥里面的恩怨关系实在太复杂，刚开始还联手一致对外的信子、安子、右卫门佐这个组合，却在持续和谐的表层现象下开始分裂。正夫人信子主导了安子夫人的幼子的死亡，并嫁祸于阿传夫人，在暗处恶毒地欣赏女人们争斗的泪水。记得有一集的结尾，便是说名敌之后还有暗敌，暗敌之后还有暗敌，当信子看到安子与阿传的争斗正乐不可支时，右卫门佐夫人看清了正夫人的面孔，并开始探寻正夫人背后更深的势力。

与大奥里面其他女人不同的是，右卫门佐有着非同一般感性女人的理性，她看出来，正夫人暗害安子的背后居然还与幕府奸人柳泽吉保有着瓜葛。于是她去拜会光囡公，并筹划着更具颠覆性的政治行动。

不得不说右卫门佐胆量是十分大的，如果她也拥有像桂昌院一般的权力情结，想必最终也是个有着翻手云覆手雨手腕的女人，能为自己牟取更大的女子官职。不过她志不在此，而是推翻腐朽的纲吉幕府，实现光囡公立德川家宣的愿望。

于是她让安子暗自给将军下毒。可是这时我们的白莲花安子夫人又善心大发，对于害死自己丈夫、强行占有自己的纲吉公，觉得将军很可怜，不该这样被谋害死（那纲吉害死的人就该死？），总是下不了手。不过这时右卫门佐最大的政治敌人已经先行一步下手——柳泽吉保将染子和吉里送进大奥来了。

接下来便是右卫门佐夫人与柳泽吉保之间真正的对决，前面的与桂昌院或是纲吉的对决在这里都不算什么了。在此片中，可能还是过于偏于女性视角地讲述感情，没有太多表现右卫门佐的部分。但是，在铲除柳泽吉保势力中，右为门佐毫无疑问地应该担负了主要任务。在沟通光囡公势力和与音羽夫人合作中，相信她已经一点点地将柳泽逼入死角。不然结局处不会因为柳泽误杀将军就使得柳泽势力全然在幕府中消失，常识告诉我们一个政治人物后面的势力不是一天之中可以消除的。

纲吉死了，柳泽下台。大奥已经支离破碎，家宣公进驻江户，伴随着混蛋“生灵怜悯令”的废止，元禄时代终于结束，剧中旁白说“右卫门佐夫人期待的新时代已经降临”。当然，查阅真实的历史，其实右卫门佐夫人早在纲吉死的3年之前就离世了，她没能看到自己期待时代的到来，这不过是浅野阿姨的剧情安排罢了。换种角度看，在剧中的右卫门佐看到了一手缔造的新时代的开始，也算是一生奋斗目标的安慰吧~

这部是三部中最能体现大奥女人勾心斗角的一部，欺骗、结盟、仇视、处心积虑的阴谋，可惜戏码还是少了点，而说到伎俩、手段，技术含量也并不高，与中国的后宫故事比起来实在太小儿科，根本不是一个数量级的，拍出来更是没有环环相扣的紧张感，虽然阴暗，却离想象当中举步维艰的修罗场尚有一段距离。所以说，论智慧还是中国古代女人更胜一筹，相应的也就更可悲可怜。然而，后宫争斗的理由总是相似的，说到底，都逃不过“妒”、“恨”二字，也正是它们酿成了罪恶之源。
信子无疑是其中最可悲的一个。自从嫁入大奥，她那公家贵族高傲的自尊接连遭受打击，纲吉的冷落、桂昌院的厌恶、阿传的得意压得她喘不过起来，同为御台所，她可做不到孝子那样看得开。或许是太过天真烂漫，缺乏对现实局面的洞察力，与预期幸福生活的巨大落差令她难以接受，从愤怒到嫉妒再演变成恨，偏执的怨念越积越深直到无法自拔，心理也逐渐扭曲。最后居然气急败坏到因为大典侍一句玩笑话而企图杀人，甚至要与纲吉同归于尽，这也使她成为极端恨的典型。
阿传则是妒的典型。与第一部的阿夏一样，为了自己摆脱困境，为了自己和家人过更好的生活而自愿侍奉将军，不同的是，她得到了比阿夏更大的荣耀、更高的地位，直到安子进驻大奥。虽然为纲吉生下唯一的男嗣，纲吉对安子出自肺腑的万分宠爱却是阿传不曾拥有过的，对安子产生敌意是再自然不过的事。然而，安子的怀孕生子所威胁到的不仅是自己的地位，还有德松的继承人身份，作为一个从小被人欺负、瞧不起的女人，她认为保障母子未来的方法只有让德松成为将军，安子母子自然就成了眼中钉。幸好虽然曾经心存恶念，关键时刻却没有埋没良心，实际上她也是可怜的受害者，像她这样粗鄙出身的人而言稍加怂恿便被人利用。
安子被卷入这场争斗中更是无辜，就因为她与里久长得像，就被柳泽设计成了一个试验品。当然，事态的发展一开始与柳泽所想的有所出入，但安子还是被迫与丈夫分开进入大奥服侍纲吉，不知不觉中成了柳泽计划实施过程中的一枚棋子。安子无疑是善良的，她同情害死母亲的纲吉，原谅两次谋害她的阿传，拒绝与信子联手打败阿传，安分守己的她只想置身事外，然而世事却总不能如愿，善良如她被迫搅入这场混战中，也因为丧子丧夫之痛而怀恨于心。
侧室中染子是个特例，她为爱而生，为爱而死，是从头到尾只有爱而没有恨的女人，却也最令人哀其不幸，怒其不争。柳泽即便对染子有情，也无法与权欲相提并论，因而两次将其拱手送到纲吉的床上，将其连同亲生子送到大奥，陷她于不忠不仁不义，最后甚至为了自保终结她的生命，多么冷血无情。染子却将帮助柳泽成就理想作为自己的幸福，既可以委身于纲吉，也可以向所有人撒谎，更可以抛下年幼的孩子去死。这个傻女人所做的一切都是为了柳泽，可为了这个拿自己当垫脚石向上爬的男人如此牺牲，何苦来哉！当女人完全把自己当做男人的附属品，把自己的幸福建立在男人身上，爱到失去自我，失去自由，失去梦想，失去勇气，也就失去了生存在这个世界上的真正价值。盲目的勇敢之下是卑微的懦弱，可怜，可悲，可叹！
男人的恨永远没有女人纯粹。如SP告知的那样，柳泽内心隐藏的恨不亚于任何一个人，却无法令人同情，至少双手奉上心爱的女人这样的行为让我无法认同。若真爱里久，就该在纲吉面前极力争取，既然在忠诚和女人之间选择了忠诚，那么后来的背叛就是出尔反尔。对他而言，究竟什么才重要，究竟什么才是他追求的最有意义的事，或许就连他自己也无法给出确切答案，然而，这种矛盾的心理和行为恰恰说明了一个事实——长久以来对权势的向往早已凌驾于忠义与爱情之上。因而，无论为忠义舍爱情还是为爱情舍忠义都只是冠冕堂皇的借口，让可以他心安理得的去恨、去骗、去害人。他是阿传与安子之间恨的潜在源头，正是他一手操纵，利用阿传、安子和信子的弱点，令她们互掐，酿成了一个又一个悲剧。如此深的城府，如此冷酷残忍的手段，不是一朝一夕炼成的，他的失败经历固然可笑至极，却完全咎由自取，怨不得人，更怨不得天。
事实上，纲吉对柳泽的野心并非一无所知，若能先下手为强，及早处置柳泽，光明正大的正常手段也好，刺杀、嫁祸之类的非常手段也罢，柳泽不至于如此只手遮天、兴风作浪，纲吉的人生和家庭也不至于悲剧至此。可惜他是一个优柔寡断、心慈手软的将军，更是一个感情用事的将军，他越是重视与柳泽的多年友谊，越是把所有责任背负在自己身上，就越无法对柳泽下手，直到柳泽跨过了他可以宽容的底线。反观柳泽，他是一个不忠心的下属，更是一个不合格的朋友，他不懂纲吉的寂寞和郁结，不懂纲吉隐藏在遗忘下的成全、傻笑下的伤感，不懂纲吉视他为唯一的朋友甚至情比手足，对他的信任、保护、慈悲和纵容远远超出君对臣的范畴。
不得不说，纲吉是一个感情细腻、感性善良的人，情商却低如稚童，缺乏将军应有的主见和手腕，又所托非人，只会一味听从，以避免冲突和对立，这对改善满目疮痍的现实和解决日常矛盾都完全无益，甚至把事情搞得更糟糕，比如他所颁布的善待犬类的可笑政令。除了对柳泽，他的性格缺陷也表现在对亲人爱人的态度和处理方式上。纲吉是阿万的孩子，与阿万截然不同的是，爱是纲吉的生命。然而，极其渴望爱与被爱的他却不懂得如何爱。阿久里的死就是因为他表达爱的方式完全错误所造成的，安子与丈夫人生的大扭转也是因为他不合时宜的任性和霸道，如果他能在处理政事和与母亲的关系上展现出这样的霸气，便也有几分将军的范儿了。然而，纲吉实在不是个称职的将军。他也清楚的明白自己不善武道，无论智慧和胆识都差强人意，不比哥哥，但问题是他没有因此笨鸟先飞，没有为履行职责努力勤奋，反而选择逃避，干脆撂下担子，沉浸在风花雪月歌舞升平中，昏庸无道，淫乐无度，过颓废糜烂的生活，这又岂是大丈夫所为。
纲吉无论工作还是私生活都很失败，很大程度都是他的性格决定的，而他之所以是这样的他显然与桂昌院脱不了关系。其实在第一章及SP的时候，阿玉的好胜要强和对权势的渴望贪恋就已经初见端倪，而在这一部就显露得淋漓尽致，虽然与纲吉互骗的桥段也让我对她的印象有所缓解，但她临死那一刻看到的始终是代表高位的春日局及其身边的位子，说明了一切。如果说阿玉身上的坚强爽直还能令人欣赏的话，成为桂昌院的她就是一个终生为权奋斗的野心勃勃的女人。如果有人可以称作她的偶像，那么就是阿万和春日局，前者让她对佛一样仰慕和保护，后者让她对神一样的崇拜和模仿，然而，她从她们身上学到的却并非阿万的善良和宽容或春日局的坚毅和母性，只有阿万对佛的笃信与春日局的强势专制。正因为跋扈专横、独断独行、盲目迷信、过于严厉，这才教出一个唯唯诺诺、懦弱不堪、难当大任的纲吉，也正因为她权欲熏心，追名逐利，才把根本不是这块料的纲吉推上了复杂的政治舞台。可以说，纲吉的人生就是被她牺牲和摧毁的。这也告诫我们家庭教育的重要性，不能事事包办，也不能滥用父母职权，因为孩子不是父母的续篇，他们的人生应该由自己掌握，走适合自己走的路。
最后有一个很特别的女人要提一下，她始终表现得无爱、无妒、无恨，却对整个故事有一定的推动作用，她便是右卫门佐。在她的想法中，因为掌握天下的男人太无能，才造就了可悲可怜的女人，有他一天，女人的眼泪和悲剧就永不会停止，所以，她是以救世主的姿态进入大奥的，目的就是为了通过统领大奥来干涉政事，左右将军的决定，最终改造这个国家。然而，即便有教养、有气质、博学多才、自命清高，见识却不见得有多犀利多深远，大道理是有一堆，却不见有何明智惊人之举。怂恿安子毒杀纲吉这样的馊主意亏她想得出来，如果不是因为安子心软，可就真中了信子和柳泽的圈套了，后来正面对付柳泽，拿出所谓的物证，自以为胜券在握，却被柳泽三言两语糊弄过去，反倒搞得自己一身灰，可见她的智慧也就够对付纲吉而已，事实上，她根本就缺乏审时度势的能力和对复杂局势的洞察力。这个角色与音羽、大典侍一样，都给我雷声大雨点小的感觉。
这部的水平不如第一部，情节就不说了，有些不合情理的bug，有些可有可无的角色。音乐也不说了，三部下来都快听出老茧来了，反而片尾曲越听越有味道，诡异而妖娆，有时又会想起信子的阴笑，打个寒战。那么，还是照例点评一下演员的表演吧，虽然没有第一章的综合水平高，却也有不少可圈可点之处。
谷原章介自然是不能错过的。招牌式的笑容有着漫画般可爱的孩子气，是如此单纯无害、清澈见底，某种角度来说甚至可以称之为“萌”。他的伤心痛苦又是如此令人心疼、不禁怜爱，下辈子变成花的最后告白更是浪漫而煽情，令人感动唏嘘，瞬间就俘获了女观众的心。
北村一辉阴阴的表情和眼神也很适合柳泽这个角色，就是角色本身单一了些。
女演员中最令人眼前一亮的就是藤原纪香，虽然感叹岁月不饶人，性感女神的风采今非昔比，却不得不承认与此同时她的演技也愈发老练起来，怪诞的笑容下是心理的极度不平衡，因歇斯底里而扭曲的脸庞很好的诠释了女人狠起来有多可怕。
饰演安子的内山理名作为女主角没有配角出彩，面部表情就如她的单眼皮，十分乏味。而阿传正好相反，她的表演如其若隐若现的眉毛，夸张而带戏剧性，但凡惊讶和生气都瞪大金鱼般的眼睛，太过程式化。有意思的是，二人的表演都是在经历丧子之痛后有了起色，算是渐入佳境。
饰演桂昌院的演员一脸尖酸刻薄相，给人很不舒服的感觉。她就像是坚硬的石头、仙人掌的刺，而谷原章介就像缓缓流淌的溪水、随风飘摇的樱花，他俩同台演出时的强烈对比折射出二人性格的迥异，也侧面证明了二人并非亲生母子。因而，虽然她与星野真里无一点相似，却是绝佳的选择，更何况，比起一干年轻演员，她的演技可算得上无可挑剔。
我不知道为什么要找高冈早纪来演右卫门佐，长得不漂亮、不善良、不年轻，怎么看也无法剧中吹得天花乱坠的大美女联系起来，最多也就是那种自以为是的样子比较符合。再加上扑克牌般的表情，喜怒哀乐皆不形于色，一看就不是省油的灯，这样的姿色和气场如何能让一心扑在安子身上的纲吉心猿意马？

  
以看《大奥》这类东西作为起点的观众大概很难想象，商业性通俗文化曾经怎样的好过。相比70后、80后两代人，我们至少有一点幸运，那就是在心智初开之际赶上了日本以及欧洲、美国的极盛时代，亲眼目睹到发达世界在上世纪70年代前后雄心壮志且生气勃勃的时刻。

  不能说《大奥》不好看，第二部《华之乱》就让我一下惊服。这一部剧集以第五代幕府将军德川纲吉的生平为蓝本，而这位五代将军是个典型的“昏主”。话说中国历史上也屡屡出现气类相近的昏君，我以前一直想象不出这些荒唐可怕的人物可以作为通俗文艺作品中的主角。德川纲吉这个淫暴家伙的种种违反人伦、倒行逆施的行为真的很难为正常人的道德观念所容忍，但《华之乱》就是能把这些行为编排出一个“老百姓喜闻乐见”的故事版本，不仅如此，还将德川纲吉演绎成一个看破红尘之虚无的独醒之士，一个因为无法过上正常人的生活而选择放弃的厌世者，在人物塑造上显示出了奇妙的功力。一方面，剧中让封建时代的男女追求“爱情”，甜俗得荒唐，另一方面，通过剧中人围绕争夺继承人位子而进行的徒劳纷争，又展示了人世就是“火宅”这样一个悲怆的佛教观念。种种人生都不过如若在起火的住宅中奔号乱走，彼此无别，似乎，德川纲吉时代的一切黑暗丑陋因此就足以开释了，都可以慈悲的名义加以宽恕。

可话说回来，当我们的国产影视作品面对人生与世事的时候，又去哪里找到类似的哲学支点呢？历史大片一悲情，影院里就满场笑声，是不是就因为缺乏这样的哲学支点？

《大奥》实际上最吸引女观众的大约是剧中的化、服、道以及摄影吧，在这一点上，似乎当今能与之并肩的电视剧还真不多。第一部把东亚建筑中通行的木构走廊运用得出神入化，第二部予人印象深刻的则是竹帘的垂影。宋人笔记中屡屡提到彼时朝堂上升帘、下帘的仪式，结果倒是《华之乱》对于室内设帘的展示，让我一下明白了宋代皇宫在殿中垂帘的具体形式，日本在历史上受中国的影响还真是广泛而具体啊。

尽管为那一身又一身的华服、那碎步行走的窈窕身姿、那屏围障绕的和室内景所吸引，我在看《大奥》时，却时时想到如今大约没人记得的、上世纪80年代的一部日本影片《八甲田山》，片子的题材超级简单，内容却极度严酷——写日本军部为了准备打日俄战争，派遣一个连队在严冬时刻翻越雪山，试图探寻出部队调动的秘密捷径，影片的过程就是展示二百多个战士逐一冻死。

另外，在我们当年看的那一版《日本沉没》中，日本真的沉没了，早早的演示了一遍今日太平洋岛国所可能面临的命运。看来“国运”这东西确实是有的，很难想象，换了20年前的日本影视人，会像《大奥》这样把本国历史上关键的幕府时代展示得“充斥着小资产阶级的柔情蜜意”。然而说句公道话，《大奥》无非顺应了当今一个几乎世界性的现象，就是高雅的和通俗的文艺作品一律把人类的所有大事件和大问题都用小男女的私情来作为动机、驱动力量以及化解良方，用所谓“爱”取消是非善恶的评判。令人惊奇的是，掐指一数，“9·11”，阿富汗，索马里，金融危机，哥本哈根会议……就在我们眼前发生的二十年来的历史现象恰恰没一件和男女情有丝毫的沾边，也就是说，至少在我们所亲历的这一段历史中，男女之爱是不作数的。也许，柏林墙倒塌后人类进程的转折过于突兀与凶险，导致了文化人暂时性的认知无能吧。

因此，《大奥》这类当今商业文化的“精品”只是说明了，即使无能里也会分出个高低。让人好奇的倒是，这一无能的局面还要持续多久呢，我们曾经亲证过的通俗文化富有活力与批评精神的时刻，还会回来吗。

 

（《北京青年报》2010年1月28日）

两者关系如阳春之于白雪，城管之于小贩，bugs之于software。这一点我就很早就知道了...但是...癖的意思之一：...忍不住...

五代将军纲吉很长寿，活到六十有三，在以短命而闻名的德川幕府将军中恐怕能进三甲。所以，请煞风景的把结尾换成白发苍苍的老人在美女怀中望着山茶花说：“下辈子能变成花，不妨碍人，不招惹人，经你手摘落，在你手中凋谢”（啊，为什么我想起翁帆恋了）