寿司警察

这部《寿司警察》，关于它的评论我读了不少，却少有正面的。很多人甚至可能就看了一两集，甚至对动漫行业一无所知，就草草评论。在此我想表达一下我个人的拙见，不喜者请多包涵。首先，我个人认为这部番具有是意义深远的。它的内涵有很多，其中甚至涉及到反思想控制、涉及到反军国主义反思想控制的。这我后文再提。首先从画面上，日本动画走过了它的黄金时期，我们可以看到，它正在逐渐下坡，这点可能有很多人不承认。但我想说美国人的动画正在逐渐占据主导，从大白身上便可以看出。日本动画人物能否在如此短的时间内获得世界上多数国家人民的喜爱，并且被各国商家做成模型放到各大商场吸引主流顾客？答案是明显的。是的，日本动画胜在国民支持，也败在国民支持。如今，它走了很多年才走出的与欧美动画不同的风格却正成为阻碍它改革的绊脚石。因为，二次元，也就是平面帧数动画，不能再统治人类的每一块银幕了。简而言之，日本动画产业已经开始体现其不健全性。正如柯达忽视了数码相机，日本动画也对三维动画有所忽视。特别是有许多老一辈仍坚信最好的动画是用手一帧一帧画出来的的这种长者阻力存在。他们的这种信念固然没错，也值得赞赏。日本动画也绝不应该抛弃它已经积累下的经验和财富。但世界趋势所在，三维动画正快速占领着原本被二次元垄断的市场。大眼萌卡通形象正逐渐被诸如大白等三维形象所取代，而且，最重要的是！卡哇伊本身局限性十分大，对象群体不能覆盖整个市场，而三维人物却是老少通吃，适合更广阔的消费群体！因而倘若只走二次元一条道，却视三维动画产业薄弱而不顾，虽定不会像柯达一样导致整个产业的覆灭，但会有些许颓废却是必然的。因此，这部动漫好就好在，它既有三维动画人物，又有二次元的背景图，在许多环境场面上可以明显地看出是人手绘而非电脑建模，但主要角色又是使用三维模型。因此可谓集二三次元大成，虽然在人设等有诸多不足，却是一次世界上少有的创新。你见过三维动画用二维手绘穿插并作为背景的吗？我是少有见到。因此，这是一种创新，无论成功与否，它都是值得期待的。创新作品不一定要次次成功，因为它的价值不在经济上的收益，而在于它所开创的那种全新的领域、全新的方向、全新的时代、以及无限的可能性！（那首美式风格的ED我也非常喜欢【笑】）相反，倘若次次都票房高收，却毫无创新，那才是值得小心的。市场总是会饱和的，读过书的应该都懂。多元化的产业才能经受世界市场的淘汰考验。老是妄想通过内销，通过国民消费来拯救经济，依旧固步自封，墨守陈规，或是小打小闹，却在真正需要大改变的项目上畏手畏脚甚至封杀，亦或是全盘否定原来的基础累积，妄想凭借几个人的头脑“摸着石头”泅渡架有桥的大河，都绝对是不可取的！因此，这部番，既保留了日本动画的强项——手绘，又大胆抛弃二次元，引入欧美的三维动画，两者结合得也不算突兀，在我看来是成功的，也是绝佳的。日本有三维动画产业，这我当然清楚。但这种三维结合着浓厚二次元的，放在世界，也是少有的。当然，美国人也曾尝试过，小王子中有些许端倪，日本柯南也曾引入三维动画代替部分非人物镜头。但运用得恰到好处的，这部动画算是做到了。其次，它所想表达的内涵。我说它反军国主义，反战，不知各位能否理解？日本参与二战是为了什么？了解对日本研究的资料的同志应该清楚，他们是为了传播大东亚思想。这意味着什么？意味着他们认为自己是在造福世界，是在把他们社会最高级的思想、“各居其位”的思想等传播给世界。就好像欧洲人殖民美洲，他们也认为自己是在传播上帝的意志，他们也杀印第安人，他们甚至还割印第安人的头皮（读过历史的同学们应该不会连这点常识都不知道吧？）他们以为这是带给土著新社会秩序、新文化的福音，却没想到自己的行为在对方眼里是灾难。同样的，日本当年也是如此，他们认为自己传播的是天皇的旨意（天皇在他们心中就是欧美人的上帝），他们要带给东亚国家的是天皇的大东亚思想，也就是世界以日本为尊，各国、各人各居其位。传教士永远不可能认为自己所传宗教是错误的，这点如果各位能够理解的话，那日本人至今否认是在对华入侵，而认为只是“作战”就可以理解了。这是他们思想的局限性。别激动！这肯定是错误的！我可没说它有半点合理性！我要阐述的是问题的原因，不是在为谁辩护！有原因，那就应该对症下药。你天天跟美国人说：上帝是不存在的！把这句话写进教科书！你觉得他们会说什么？我告诉你，他们会说：老兄，这我早就写进去了，但我还是相信它是存在的！当然，日本人没有把历史事实写入他们的教科书绝对是错的！！！我当然完全赞同天朝人民强烈谴责严正抗议对方此类危险无耻行为的行为！那我为什么还是要说这些？我不是在为日本人辩护？废话当然不是！你有没有认真看啊！把文章看完在说话行不行？断章取义有意思吗？有点素质好不好！给我点尊重不行吗？我想说的是：即使日本人把它写入教科书，只要思想还在，那他们就不会认为那种行为是错误的，不然世界上又怎么会有那么多罪恶？因此，这部日本人自己制作的番所要表达的，正是告诫日本人自己、以及世界上的其他国家、其他政Dang、其他民族不要再走那种把自己的文化、自己的思维方式强加在其他人、其他民族身上的纳粹般的无耻行为。这点我想各位应该可以轻松看出吧，不然你们的评论为何都满是对男主的怨气呢？可是你们仅仅看到了故事表面，仅仅看到了男主们的混蛋，你们有看出它所要表达的这种精神吗？这种追求思想自由！文化自由！接受异端存在！承认异端存在的必要性和合理性！拒绝思想暴力的精神？这种讽刺文化暴力、讽刺思想控制、讽刺大一统、讽刺集中制、讽刺排除异己的自毁式行为的主题？肯定没有！有？那你还在这和我BB？你还不快去拯救社会科科

这片暂时只看了第一集，本来想看完再打分，但看到短评里高贵冷艳的一集弃忍不住了，上来说两句话。
要评论这个片，大概要知道两种凝视的视角。一种是19世纪以来欧美对日本文化的好奇与窥视。当时浮世绘刚传入欧洲，欧洲上至艺术名流下至平民百姓都被“神秘的东方文化”所震撼，对与欧洲艺术风格完全不同的日本美术体系乃至日本文化产生强烈好奇。比如莫奈就画过穿和服的女人，日本进口的和服、器皿、绘画等等在欧洲都是新奇时髦的小玩意。
强烈好奇之下就是拙劣的模仿。模仿的人倒不一定认为自己很拙劣，但文化视野等等各方面的原因限制了欧美乃至除日本外的全球各地泛滥的伪日本文化。日本文化成为一种符号化的东西。比如裹上炸鸡与蛋黄酱做出的美式寿司，比如《超能陆战队》里的“旧京山”。吸取了日本文化表面上的符号，却没学到日式文化骨子里的精神。
日语里有个词，中文读作“阿美咔叽”，意思是日本人认为的美式风尚。阿美咔叽是什么呢？粗犷的工装外套，橡胶马丁靴，充满糙汉味道的钥匙扣，等等等等。日本人用精益求精的态度制作着刻意“仿糙”的物件，构建出想象中的“美国风尚是什么样”，最终的成品比米国本土还“美式风”。这种刻意的美式元素又被更广泛的时尚界欣赏进而流传开来，个中过程太复杂了这里就不细说。总之明白一点就是，美国人想象中的日本风情，与日本人想象中的美国风情，有异曲同工之妙。
说到这里我想到另外两个东西。一是近几年比较火的一款独立游戏《纸境》，日式风格强烈但开发小组其实是英国的（虽然成员有日本人）。二是前几年很火的手机游戏《和风物语》，堪称“和风元素”的大集合。以建“和风度假村”之名，把招财猫、狸猫、大佛像、鸟居、温泉、樱花、居酒屋等等完全不想干的和风元素聚集在一起。很多人玩过这个游戏，很少人知道这是个新加坡公司开发的，表达的也是“新加坡人想象中的日式文化”。虽然歪果仁玩得挺开心，我想日本人看到这个游戏会感觉怪怪的的吧：想想中国人看到唐人街上把龙、饺子、团子头、熊猫、李小龙等“中国元素”乱七八糟组合在一起时糟心的心情就懂了。
那么说回这个片。之前我们说的是世界对日本文化的凝视，这里面有好奇的窥视，有拙劣的模仿，有东西元素的融合。那么《寿司警察》这个片就是对这种窥视的反击，以拙劣模仿那些拙劣模仿日式文化的产品的方式来表达一种戏谑与嘲弄。
整个片子的美漫风不用多说。足以拿去给梦工厂或迪斯尼作人设的3D建模，浮夸的动作和语言，以及本片的主旨——为寿司正名。那些美式寿司X式寿司乱七八糟的寿司，统统见鬼去吧！外界以为的日本寿司就是生的动物什么都可以往里加，那我就把鳄鱼甚至人头捞来给你做寿司。这种双重自黑精神实在是很有幽默感的作法，对比之下有没有人把对雾霾、地沟油的自嘲放进作品中呢？
另外再说一点，这个海报非常有趣，满满的港式风情，又有致敬《银翼杀手》的意味。关于香港九龙城寨与赛博朋克文化的文章已经有很多了，我就不赘述了。更多的还是来看片吧~手起刀落的瞬间，有没有让你想起曾经玩得不亦乐乎的《水果忍者》呢？别忘了，那个风靡全球的游戏也不是日本人开发的啊。