大宅门2

《大宅门》里最丧尽天良的事情，莫过于金二骗婚。

长得像鬼却吓跑鬼子的花匠金二，成功骗娶漂亮姑娘申小青进门，可他却对申小青百般虐待，最后毒死她还掐死了她的孩子。

申小青的悲剧，金二是刽子手，义薄云天的七老爷白景琦，更是不折不扣的元凶。

帮助花匠金二找媳妇，是白景琦一生犯的最大错误，白景琦的确这个人有情义有担当。

可他让申小青，与长得三分像人七分像鬼的金二结为夫妻，所作所为叫人齿冷！

虽然从总体上来说，白景琦还算是一身正气，对下人也宽厚，但他骨子里依旧存在有钱人的劣根性。

毕竟在金二骗婚中，他起到了关键作用，要不是他的帮助，金二骗不了婚。就算骗了婚，也得把申小青送回娘家。

可他之所以敢帮连日本人见了，都吓得魂飞魄散的金二娶亲，无非就是觉得没有什么事儿钱办不到，有钱能使鬼推磨，何况是娶个媳妇儿？

于是在金二骗婚事件中，他先是坑蒙拐骗制造混乱的相亲现场，让金二得以蒙混过关，混过相亲。

又软硬兼施的威逼申小青娘家人，非要他们把亲闺女亲妹妹送进火坑。

金二这个人同样罪孽深重，他明知自己容貌奇丑且性无能，居然想祸害漂亮正常的女子。

比起令日本侵略者都见了就腿软发抖的丑脸，更可怕的是他那颗早已随着脸一起毁掉的良心人性。

因为丑他人见人嫌，因为性无能他比太监更像太监。

他把一切怒火发泄在可怜无辜的妻子申小青身上，不是打就是掐，让这个本就是穷人家出来的女孩，承受着命运另一重煎熬。

金二结局是死了，但他的死顶多就是以罪有应得来形容，根本不配令人同情，申小青才是被命运捉弄被现实摆布的牺牲品，谁都应该扼腕叹息。

其实白景琦给金二求亲时，倘若说明实情，也能找到跟他条件差不多的丑姑娘。

但白景琦却偏偏选了最混蛋的办法，从此将一个原本应该拥有幸福的姑娘，推入万劫不复的地狱。

他在骗婚事件中，充分表现出有钱人无视穷人命运的劣根性，以及对自己金钱力量的无限自信心，我有钱我说了算！

一念成佛，一念成魔，人都是有两面性的，懂得家国大业兴业救国的白七爷，也并非十全十美。

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第一部描绘的是封建社会，以大家族为家庭单位，几代家庭住在一起，一起享受祖先积累下来的财产。在这样衣食无忧的家庭里，如果不加强对子女的挫折，独立，价值观教育，就很可能培养出像白敬业那样没啥人性的逆子，像白美，白占光，白占安，没有核心价值观经受挫折就神经失常。白景琦之所以有出息，因为他有一个能干的娘，一个脾气好品行端正的爹，还有一个好老师。而其他人的家庭或多或少有些缺陷。而七爷的子女却没能像他那么幸运，黄春本就教子无方，杨九红的出身更加让她被大宅门拒之门外，她目光短浅，该进时不急呢，该退时不退，执拗于得到女儿的认可。她的悲剧很大程度上也是自己造成的。白佳莉诚然也被封建思想影响太深放在当今社会，她一定会被谴责，但在那时候她的做法也可以理解。

以前不懂 现在看大宅门里的女性群像 真是...白二奶奶牛逼 让大宅门起死回生 到死了连名字都不知道 只知道是白文氏 杨九红更是 一朵娇艳的鲜花在大宅门里凋零 出了窑子就进了宅门 都替白家出生入死护送药材了 回来还是混的连个下人都不如 白老七一辈子没看得起过杨九红

相反 我看男人都挺轻松的 一个个几房姨太太娶着 公职糊弄着 有钱就冲没好处就躲 白老七算是有血性的 当爹当丈夫都是糊里糊涂 自己的女儿不认妈都不管 把槐花逼死 又让杨九红一辈子痛苦 女人要是有钱能养活自己 自己又能生 养个孩子 有钱 有自己的孩子 有亲人 怎么都比割腕放血 割肉饲虎 给这些男的当一生一世血包强。都踏马给惯的！

万恶的旧社会 万恶的宗族制 把女人吃干抹净 还有一大堆封建礼教 所谓的道德 如果一种道德不是针对所有人 而只针对女人不约束男人 那他妈就是彻彻底底的垃圾 糟粕 烂臭裹脚布 吃人伪善恶臭真正的毒 不根除难以正风气 不批判不足以弘扬社会主义正能量 不彻底反对 简直就是社会主义初级阶段目标的绊脚石 是我国发展道路的拦路虎 国家公民不分男女应当坚决反对一切形式的打压女性 残害女性 只迫害女性不束缚男性的名为礼教实为真正的鬼魅毒魔

从前还是没看懂，上下两部连起来，讲述的就是中国传统宗族制度的兴亡史。

七爷再无法无天，一辈子所为都是在振兴家族、维护家族的利益，他从小受到的教育不只有季先生教的价值观，更被具象为二奶奶让他大声读出老匾上的字。他浸润着家族的荣誉长大，一生自觉带领全族傲立于世。

或许因为七爷活得太自我了，他的宗族观念是深埋在骨子里的，自己都没有明确的认知。所以他对儿孙的教育，恰恰缺乏了对家族荣誉感的认知。后辈里唯一正直生长的占元，得益于的是七爷自身的正气，以及逃跑之后的部队教育，于是就导致了他是一个正直的人，却不能与七爷同心同德。

后辈里另一个正面角色，是香秀的养子李天意。天意所受到的家庭教育，不关乎太多的家族意识，因为李家谈不上家族。香秀与他的连接维系于高情感关系，因为养育大恩，所以天意在接受到社会“红风”的吹拂时陷入两难。

香秀的逻辑可能用现在的眼光看起来很奇怪：买一个孩子来养，然后为他而活，甚至可以为他去死。这是因为太爱这个孩子吗？显然不全是，她有自己的诉求。她需要这个孩子为她撑腰，或为她养老送终，这些都是她没说出来的目的，但这些目的都不足以支撑她可以为了这个孩子去死的行为。其实在香秀的行为背后，还有一个更深层的逻辑，是财产的继承。她必须要有一个信得过的后代，来继承她的财产，以实现财产从白家到李家的转移，这是她辛劳一生的最终目的。所以香秀和二奶奶的宗族观已然不同了，二奶奶嫁入白家便生死是白家的人，甚至在剧中连自己的名字都没有。而香秀与白家的全部关系只在于七爷，她背叛了传统出嫁从夫的妇德，她要借助婆家的平台为娘家（或说为自己）某福祉。其实这个“李家”重要吗？香秀死后，李家就只剩下李天意一个人，而天意是买来的孩子，用现代思维来理解，最终受益人是李天意这个人，与李不李家关系已经不是很大了。但或许在那个年代，买卖、过继子嗣这些行为都充满了仪式感，意味着那个子嗣从此后就真入了那个家族的门。七爷、香秀、玉婷在思想上真的是同辈人，他们忙活一生的意义不在于自己活得如何，而在于宗族的兴盛传承。

而七爷又最终是跳出了这种思维的人。将身后财产捐献国家，斩断了大宅门里与后人最重要的维系。从此后大宅门彻底解体，儿孙全部成为独立的个体，融入社会当中。

传统的宗族制就此消亡，一个新的社会诞生了。

白占元因为吴英玉的“成分”问题，搁置了婚事。

已经寻找了十年的吴英玉，来了个虚晃一枪，借白美之口骗白占元自己要与别人结婚了。

于是，白占元心安理得地与根正苗红的同事结婚了，挽救了自己的政治生命。

白占元决心要消灭大宅门里的封建“体制”，用的是，另一套“体制”：组织。

只有吴英玉是真正自由的，她为爱、为自己的内心而活。