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剧照
更新时间：2023-09-07 04:32
详细剧情
1945年的夏天，二次世界大战的阴影从地球上空褪去。远在北方的色丹岛无法独占宁静，炮火轰炸过后不久，苏联人的战舰军队到来，令日本岛民们不知是吉是凶。濑能家的两兄弟——10岁的淳平（横山幸汰 配音）和7...
长篇影评
1 ) 红蜻蜓和喀秋莎，超现实的童话
一直觉得非常可惜，作为二战最大的战争受害国之一，我们荧幕上关于那场战争的儿童主角形象只剩下了足智多谋到不可思议的雨来和张嘎之类，仿佛我们那场战争只是我们先天既勇敢又聪颖的孩子们的训练场，只见他们穿梭于无形之间给敌人致命打击。
当然，也有《五月八月》这样儿童视角反映南京浩劫的片子，太凄惨，太凛冽，让人看过不愿再看。
可是，本是战争肇始者的日本却总能在荧幕上用江南水墨画一样的轻柔笔触把自己描绘成最大的受害者。除却政治因素不谈，不得不说技法实在高超，尤其是多年以前那部以儿童为主角的《萤火虫之墓》，博取无数国内观众的眼泪，还总能让人欲罢不能地翻出来温故。
我特别不喜欢价值观极度暧昧的《萤火虫之墓》。
它煽情得毫无克制，与其说是反战，不如说是反战败。让人看过之后痛批战争的残酷和非人道却会一时忘了战争究竟因何而起和谁是谁非。所以，在观看《乔瓦尼之岛》之前，我也是带着这样先入为主的偏见的。
可是，我觉得它没有那么反感。
它没有那么过分地渲染战败的屈辱与战败带来的人民不幸，更多透着一种时代的无奈。如果《萤火虫之墓》是一个披着儿童外衣的战争片的话，《乔瓦尼之岛》到底还是一个讲儿童的故事。当苏日两国小朋友分别唱起敌对国经典民歌的时候，当苏联集中营的看守营救迷途于大雪中的主人公的时候，不得不说，那画面太美，已经不现实地不敢看。
选取北方四岛作为背景是很讲究的，远离风暴中心，没有南线战场夹杂着神风特攻队和大轰炸，没有满洲有战争遗孤绕不去的坎，可以拥有用相对冷静的眼光，含蓄地和现实问题联系在一块儿。可以没有极力控诉，只表达友好的期许。纵观整个片子，除了最后“回家”的部分略显煽情过头，基本很好地控制了情绪和节奏，结局也比较温暖得符合全世界人民的共同价值观。
于是，回到我们自己的电影来说。战争中我们真正的儿童在哪儿呢？他们并不是都跟三毛一样去从军了呀。
附：
关于北方四岛和桦太：
由国后岛、择捉岛、齿舞群岛及色丹岛组成，又称南千岛群岛。早年日俄两国对于包含南千岛群岛在内的整个千岛群岛均有开发，1855年，日俄签订《日俄和亲条约》瓜分了千岛群岛，北方四岛归日本所有。
而日本对于清朝割让于沙俄的库页岛（日本称桦太岛）也一直有领土要求，1867年，《日俄桦太岛假规则》承认两国居民混居，不再另订两国国界。但是最终因为路途遥远日本放弃开发，退出库页岛，并以此换取整个千岛群岛（1875年《库页岛千岛群岛交换条约》）。
1905年，日俄战争俄国战败，北纬50度以南库页岛割让于日本。
1945年，二战末期，苏联出兵南库页岛，并在日本投降后的8月28日至9月5日军事行动占领南千岛群岛（即本片开头）。1951年《旧金山和约》中约定日本放弃千岛群岛和库页岛，但是并没有规定千岛群岛的范围是否包括南千岛群岛，使得北方四岛主权拥有争议。
当然，也有《五月八月》这样儿童视角反映南京浩劫的片子，太凄惨，太凛冽，让人看过不愿再看。
可是，本是战争肇始者的日本却总能在荧幕上用江南水墨画一样的轻柔笔触把自己描绘成最大的受害者。除却政治因素不谈，不得不说技法实在高超，尤其是多年以前那部以儿童为主角的《萤火虫之墓》，博取无数国内观众的眼泪，还总能让人欲罢不能地翻出来温故。
我特别不喜欢价值观极度暧昧的《萤火虫之墓》。
它煽情得毫无克制，与其说是反战，不如说是反战败。让人看过之后痛批战争的残酷和非人道却会一时忘了战争究竟因何而起和谁是谁非。所以，在观看《乔瓦尼之岛》之前，我也是带着这样先入为主的偏见的。
可是，我觉得它没有那么反感。
它没有那么过分地渲染战败的屈辱与战败带来的人民不幸，更多透着一种时代的无奈。如果《萤火虫之墓》是一个披着儿童外衣的战争片的话，《乔瓦尼之岛》到底还是一个讲儿童的故事。当苏日两国小朋友分别唱起敌对国经典民歌的时候，当苏联集中营的看守营救迷途于大雪中的主人公的时候，不得不说，那画面太美，已经不现实地不敢看。
选取北方四岛作为背景是很讲究的，远离风暴中心，没有南线战场夹杂着神风特攻队和大轰炸，没有满洲有战争遗孤绕不去的坎，可以拥有用相对冷静的眼光，含蓄地和现实问题联系在一块儿。可以没有极力控诉，只表达友好的期许。纵观整个片子，除了最后“回家”的部分略显煽情过头，基本很好地控制了情绪和节奏，结局也比较温暖得符合全世界人民的共同价值观。
于是，回到我们自己的电影来说。战争中我们真正的儿童在哪儿呢？他们并不是都跟三毛一样去从军了呀。
附：
关于北方四岛和桦太：
由国后岛、择捉岛、齿舞群岛及色丹岛组成，又称南千岛群岛。早年日俄两国对于包含南千岛群岛在内的整个千岛群岛均有开发，1855年，日俄签订《日俄和亲条约》瓜分了千岛群岛，北方四岛归日本所有。
而日本对于清朝割让于沙俄的库页岛（日本称桦太岛）也一直有领土要求，1867年，《日俄桦太岛假规则》承认两国居民混居，不再另订两国国界。但是最终因为路途遥远日本放弃开发，退出库页岛，并以此换取整个千岛群岛（1875年《库页岛千岛群岛交换条约》）。
1905年，日俄战争俄国战败，北纬50度以南库页岛割让于日本。
1945年，二战末期，苏联出兵南库页岛，并在日本投降后的8月28日至9月5日军事行动占领南千岛群岛（即本片开头）。1951年《旧金山和约》中约定日本放弃千岛群岛和库页岛，但是并没有规定千岛群岛的范围是否包括南千岛群岛，使得北方四岛主权拥有争议。
2 ) 火车快开，别让我等待
《乔瓦尼之岛》是今年日本冲击奥斯卡最佳动画片的作品，选取了一个我国人民极为敏感的主题：表现二战给日本平民带来的创伤。不过，即便对日本仇恨之极并想“杀光日本人”的观众，也很难对片中这群日本人生出仇恨。色丹岛岛民一辈子居住在四面环海的偏远北方，连日本本土的模样都未见过，没有经历过战争，甚至不知战争为何物，却在整个国家战败后身不由己沦为需要偿付代价的同族。影片将他们表现为一群置身事外者，生活中只有海水、沙滩、渔船、炊烟、原野、溪流，他们对外界的认知颇为可笑，比如美国人来了要强抢民女，苏联人都是徒手杀熊的毛子。在广播里听到天皇的战败宣言，文绉绉的用词，加上信号断断续续，使他们交头接耳表示不明白。他们中的大部分与文明世界脱节，孩子们心目中的圣物——代表着当时文明运送工具的火车，无法抵达这个被遗忘的岛屿。
身在童年的纯平和宽太，又和成年人隔了一层，越发沉浸在自己的小天地里，对国恨家仇不加理睬，也毫无概念。孩子的世界宛如天堂，生活中满是取之不尽的明媚阳光、和煦海风、原野间的扑蝶和悬崖边的掏蛋，如世外桃源无忧无虑。混江湖的叔叔见了他们，也露出“鲁邦三世”一样童心泛滥的一面，轻描淡写地讲着那些生死关头的冒险，将刀口舔血淡化成有惊无险的睡前故事，毕竟谁忍心打破纯真的童梦呢。同样是长幼孩子为伴，与大自然亲密无间，心怀着超现实的灵奇幻想（银河铁道），一切比起吉卜力的《龙猫》都毫不逊色。成人之间的对话往往简短而含蓄，有时候显得几分耍酷，这是高度写实的效果，因为故事全从孩子视角出发，对成年世界的了解必然有一份夸张和费解，处理手法上很像斯皮尔伯格的《ET外星人》。
苏联人来了，把岛上的军人发配去西伯利亚，又占用了民房和学校。军人闯入课堂那一场，气氛剑拔弩张。但最初的紧张之后，矛盾并没有激化。起初，表现日本孩子对不速之客的排斥，用了一组非常俏皮的画面：听到隔壁响起的苏联民歌，他们立刻同仇敌忾地用本民族的歌声把对方压下去。这两首曲子都非常悠转动听，日本的《红蜻蜓》更合我胃口些，歌声配的画面是蜻蜓在山间飞舞，萋萋芳草反射出金色的阳光，一派少年男女纯真无邪奔跑在山林草地间的小清新，唤起让人眼眶湿润的记忆；苏联的《喀秋莎》也非常悦耳，不过受到小时候看过的译制片影响，这样的旋律总会联想到革命题材故事，其中有伟大的爱国情操、悲壮的舍身成仁以及隐忍而无果的爱情。
用音乐来表现不同文化的碰撞，徐克的《黄飞鸿》一开头就用过，不过《乔瓦尼之岛》实现了《黄飞鸿》未能完成的浪漫融合。通过歌声的不断交错，镜头拉远，声音也变得模糊悠远，两首歌似乎合成了同一首旋律。转眼是一年后，日本学生已对《喀秋莎》朗朗上口，俄国学生也将《红蜻蜓》唱得似模似样，歌声隔着教室回响。接着，纯平与苏联军官之女塔尼娅谱出青涩微妙的情缘，苏联人给岛上输送来现代文明成果，一切都流露出两种文化和平共处的可能。此时的色丹岛仍是天堂，美妙的音乐不断推动着情绪，教师里的歌谣，塔尼娅弹出的琴声，还是餐后舞蹈的节拍声，伴着少年男女结伴在果林中奔跑，沐浴在花瓣的海洋中，那一幕幕像春日的清泉一样流淌进心里，有着能让冰雪融化的暖意。
和平是脆弱的，因此并不长久。父亲和叔叔各自动机良善的行为，导致所有岛民遣返本土。至此，基调大幅改变，前半段是阳光明媚，诗情画意，伴随着狂暴海浪中沉浮的轮船，过渡到天空灰暗，万物萧索，阴沉压抑，视线中高不可攀的山峰，萧条的树林，肆虐的风雪，疾病和死亡唾手可及。影片既摆现赚人眼泪的苦难，也展示与苦难抗衡的坚韧品质。儿童文学巨匠宫泽贤治所著的《银河铁道之夜》，承载着父亲对亡妻的思念，也化作孩子们对火车无尽向往的源泉，萌发跨国情缘的信物（不得不赞那一段火车在屋间行驶，光影摇曳，如梦如幻，有着叫人眼泪夺眶而出的奇绝之浪漫）。在前半段，火车是无伤大雅的白日梦幻，当孩子们不得不直面血淋淋的现实后，火车又赋予他们勇气和意志，成为对抗命运重压宁折不弯的精神支柱，幻想中驰骋天际的火车，用诗意的光芒，遮盖了现实中伤痛和离别的阴霾。唯有这样强大的精神力量，才能抚慰与亲人天各一方徒然相望的凄楚，才能治愈骤然与至亲阴阳两隔之伤。
半个世纪后的回归没太多悬念，既然片名乔瓦尼之岛，我们就知道他们终将回归故土，重逢故人，交递信物，都是战争和反战电影的范式。然而时过境迁，同一副画像，同一本著作，穿越半个世纪的时光，蒙上了不一样的意义，老人们携手起舞的景象，幻化作半个世纪前的餐后消遣，就像两段童稚的歌声合二为一。时间给了他们答案，世界上存在这样超越国界、民族、政治和文化的所有人共同认可的宝贵价值，正像片头所引用的《银河铁道之夜》乔瓦尼和康帕内拉的对话，这是从坚强的生存品质中迸射出的诗意之爱与美好，在最黑暗无助的日子里，拯救了多少心怀信念的灵魂。（文/方聿南）
身在童年的纯平和宽太，又和成年人隔了一层，越发沉浸在自己的小天地里，对国恨家仇不加理睬，也毫无概念。孩子的世界宛如天堂，生活中满是取之不尽的明媚阳光、和煦海风、原野间的扑蝶和悬崖边的掏蛋，如世外桃源无忧无虑。混江湖的叔叔见了他们，也露出“鲁邦三世”一样童心泛滥的一面，轻描淡写地讲着那些生死关头的冒险，将刀口舔血淡化成有惊无险的睡前故事，毕竟谁忍心打破纯真的童梦呢。同样是长幼孩子为伴，与大自然亲密无间，心怀着超现实的灵奇幻想（银河铁道），一切比起吉卜力的《龙猫》都毫不逊色。成人之间的对话往往简短而含蓄，有时候显得几分耍酷，这是高度写实的效果，因为故事全从孩子视角出发，对成年世界的了解必然有一份夸张和费解，处理手法上很像斯皮尔伯格的《ET外星人》。
苏联人来了，把岛上的军人发配去西伯利亚，又占用了民房和学校。军人闯入课堂那一场，气氛剑拔弩张。但最初的紧张之后，矛盾并没有激化。起初，表现日本孩子对不速之客的排斥，用了一组非常俏皮的画面：听到隔壁响起的苏联民歌，他们立刻同仇敌忾地用本民族的歌声把对方压下去。这两首曲子都非常悠转动听，日本的《红蜻蜓》更合我胃口些，歌声配的画面是蜻蜓在山间飞舞，萋萋芳草反射出金色的阳光，一派少年男女纯真无邪奔跑在山林草地间的小清新，唤起让人眼眶湿润的记忆；苏联的《喀秋莎》也非常悦耳，不过受到小时候看过的译制片影响，这样的旋律总会联想到革命题材故事，其中有伟大的爱国情操、悲壮的舍身成仁以及隐忍而无果的爱情。
用音乐来表现不同文化的碰撞，徐克的《黄飞鸿》一开头就用过，不过《乔瓦尼之岛》实现了《黄飞鸿》未能完成的浪漫融合。通过歌声的不断交错，镜头拉远，声音也变得模糊悠远，两首歌似乎合成了同一首旋律。转眼是一年后，日本学生已对《喀秋莎》朗朗上口，俄国学生也将《红蜻蜓》唱得似模似样，歌声隔着教室回响。接着，纯平与苏联军官之女塔尼娅谱出青涩微妙的情缘，苏联人给岛上输送来现代文明成果，一切都流露出两种文化和平共处的可能。此时的色丹岛仍是天堂，美妙的音乐不断推动着情绪，教师里的歌谣，塔尼娅弹出的琴声，还是餐后舞蹈的节拍声，伴着少年男女结伴在果林中奔跑，沐浴在花瓣的海洋中，那一幕幕像春日的清泉一样流淌进心里，有着能让冰雪融化的暖意。
和平是脆弱的，因此并不长久。父亲和叔叔各自动机良善的行为，导致所有岛民遣返本土。至此，基调大幅改变，前半段是阳光明媚，诗情画意，伴随着狂暴海浪中沉浮的轮船，过渡到天空灰暗，万物萧索，阴沉压抑，视线中高不可攀的山峰，萧条的树林，肆虐的风雪，疾病和死亡唾手可及。影片既摆现赚人眼泪的苦难，也展示与苦难抗衡的坚韧品质。儿童文学巨匠宫泽贤治所著的《银河铁道之夜》，承载着父亲对亡妻的思念，也化作孩子们对火车无尽向往的源泉，萌发跨国情缘的信物（不得不赞那一段火车在屋间行驶，光影摇曳，如梦如幻，有着叫人眼泪夺眶而出的奇绝之浪漫）。在前半段，火车是无伤大雅的白日梦幻，当孩子们不得不直面血淋淋的现实后，火车又赋予他们勇气和意志，成为对抗命运重压宁折不弯的精神支柱，幻想中驰骋天际的火车，用诗意的光芒，遮盖了现实中伤痛和离别的阴霾。唯有这样强大的精神力量，才能抚慰与亲人天各一方徒然相望的凄楚，才能治愈骤然与至亲阴阳两隔之伤。
半个世纪后的回归没太多悬念，既然片名乔瓦尼之岛，我们就知道他们终将回归故土，重逢故人，交递信物，都是战争和反战电影的范式。然而时过境迁，同一副画像，同一本著作，穿越半个世纪的时光，蒙上了不一样的意义，老人们携手起舞的景象，幻化作半个世纪前的餐后消遣，就像两段童稚的歌声合二为一。时间给了他们答案，世界上存在这样超越国界、民族、政治和文化的所有人共同认可的宝贵价值，正像片头所引用的《银河铁道之夜》乔瓦尼和康帕内拉的对话，这是从坚强的生存品质中迸射出的诗意之爱与美好，在最黑暗无助的日子里，拯救了多少心怀信念的灵魂。（文/方聿南）
3 ) 战争，能给我们留下的永远只有伤痛
影片从开始的“轻松欢快”到前期的“紧张”至中期的“缓和”最后到后半的“跌宕和沉重”，我的内心心理曲线也如此变化，影片中并未有多少战争场面的描写，以主人公的视角，让我们去认识了战争所带给一般老百姓的伤害，没有可以被冠以“正义”的战争，有的只是那永远受到伤害的老百姓，也许某些人还在批评这部影片是日本对南千岛群岛的执念；也许某些人还在批评日本就该如此，是发动战争的报应。而我更加觉得，这部影片是为了让我们了解战争所带给平民的残酷，兴，百姓苦；亡，百姓苦。战争从来没有赢家，有的只是给人民带来的无尽伤痛，也许有人说时间会抚平一切，但这伤口也许会永远留一道疤吧，作为历史的见证，也是在时刻提醒我们要“反对战争”。当今，战争作为一种极端政治手段，决定权往往并不在老百姓，而老百姓又为何需要承受这战争所带来的副作用呢？普通人民并没有错！有错的只是战争的发动者！我也无法奢望这个世界没有了争端，没有了战争，但我更希望能有更多的人希望“和平”！！
影片中有几处我非常喜欢，一为刚开始时，苏联军人闯进了岛上的教室，命令教室里停止教学，老师并未退缩，而是回答，“出去“，并让教学照常进行，激怒了苏联军人。后来好在苏联军小队长解围。我想，那个苏联队长经历了真正战争的人，明白战争之残酷的人。二为主人公和主人公弟弟和苏联移民塔妮娅在夜里一起玩电力火车，虽然他们并未面对面，虽然他们的国籍不同，虽然他们语言也不同，国家间可能还有血海深仇，但是，孩子是纯真的，他们也许不会对此考虑太多，他们共享着快乐与喜悦。那火车就像是一座桥梁，连通了他们之间的的不同。塔妮娅在夜里的落泪是因为远离了原来故乡的孤独与寂寞呢？还是在为战争的残酷而无奈呢？三，学校分为了苏联教室和日本教室，上音乐课时，苏联孩子唱着 喀秋莎 ，日本孩子唱着 红蜻蜓 ，最后互相唱起来对方的歌曲来，顿时感叹，音乐无国界！后来他们放课后的 抓人游戏，主人公把一苏联女生不小心撞倒，顿时气氛一变，双方情绪变为激动，而那苏联女生的一句，一起玩真高兴 ，顿时就化解了双方的矛盾，主人公还与那苏联女生成为了好朋友。四，主人公和弟弟去苏联女生家玩，被女生的家里人热情招待，共进晚餐，女生的父母也非常喜爱主人公他们，女生的父亲便是苏联队长，但是却对他们没有歧视和偏见，当时就感叹，如果不是战争的话，也许他们能一直都是好朋友！人与人之间不必分国籍也能好好相处。这也为影片后半的沉重埋下了些许伏笔！后半剧情比较沉重就不想再回忆了、
总体来说，这部影片是Production I.G制作，各方面质量还是有保证的。
影片中有几处我非常喜欢，一为刚开始时，苏联军人闯进了岛上的教室，命令教室里停止教学，老师并未退缩，而是回答，“出去“，并让教学照常进行，激怒了苏联军人。后来好在苏联军小队长解围。我想，那个苏联队长经历了真正战争的人，明白战争之残酷的人。二为主人公和主人公弟弟和苏联移民塔妮娅在夜里一起玩电力火车，虽然他们并未面对面，虽然他们的国籍不同，虽然他们语言也不同，国家间可能还有血海深仇，但是，孩子是纯真的，他们也许不会对此考虑太多，他们共享着快乐与喜悦。那火车就像是一座桥梁，连通了他们之间的的不同。塔妮娅在夜里的落泪是因为远离了原来故乡的孤独与寂寞呢？还是在为战争的残酷而无奈呢？三，学校分为了苏联教室和日本教室，上音乐课时，苏联孩子唱着 喀秋莎 ，日本孩子唱着 红蜻蜓 ，最后互相唱起来对方的歌曲来，顿时感叹，音乐无国界！后来他们放课后的 抓人游戏，主人公把一苏联女生不小心撞倒，顿时气氛一变，双方情绪变为激动，而那苏联女生的一句，一起玩真高兴 ，顿时就化解了双方的矛盾，主人公还与那苏联女生成为了好朋友。四，主人公和弟弟去苏联女生家玩，被女生的家里人热情招待，共进晚餐，女生的父母也非常喜爱主人公他们，女生的父亲便是苏联队长，但是却对他们没有歧视和偏见，当时就感叹，如果不是战争的话，也许他们能一直都是好朋友！人与人之间不必分国籍也能好好相处。这也为影片后半的沉重埋下了些许伏笔！后半剧情比较沉重就不想再回忆了、
总体来说，这部影片是Production I.G制作，各方面质量还是有保证的。
4 ) 颇怀疑一个白人女孩和一个日本男孩产生爱情的可能性
如题。当然艺术有艺术的真实性，并非现实主义的艺术才是好的。但是作品既然指向一个真实的历史事件，那么就存在作品和历史的平行阅读和比较问题。
我对那段历史并不了解。根据我的有限的比较文学的知识（萨义德，东方主义，blahblah），人容易产生一种刻板印象（stereotype），想象异族的时候尤其如此。比如对东方的女性化。西方人怀有了这种刻板印象，一般只有白人男性爱上羞涩、温柔、被动的东方女性，以及随之而来的一系列冒险（比如战胜了前现代的家族制对这场爱情的干涉和阻拦），和最终的抱得女人归。
“好男人”娶“差女人”是比较能接受的，而“好女人”嫁“差男人”是比较不能接受的。举例来说，女农村人嫁给城里男人的几率比较大，男农村人娶了城里女人的几率比较小。
中国最早的移民新西兰的人，是去那里的矿工，那时的中国人还拖着猪尾巴。因为矿工的工作只有男性才能担任，所以不需要女性。于是新西兰政府只允许中国男性去新西兰。这些年轻的男性在新西兰没有中国女人，而白人女性和中国男性的结合是根本不可能的事。如果去的是中国女人，等到中国的地位提高到一定程度，应该会有白人男人来向她们求婚，但是中国男人就不大可能了，除非中国的地位超过新西兰或达到平级。在这种情况下，中国男性娶了很多毛利女性（毛利人是新西兰原住民），这就是为什么今天新西兰有很多中国毛利人（Chinese Maoris）。奥克兰大学的叶宋曼英（Manying Ip）教授对他们有一些研究。
何况那是在二战结束，日本处于一种受屈辱的状态，苏联本来就怀着最终要把对方赶走的动机，两群人生活在一个岛上只能矛盾激化而已。如果两部分人有更深的接触（比如说一样的语言），那么就有可能消除误会和加深理解，否则，缺乏交流地生活在一起反而会加深仇恨。所以两个族群在一起，误解是消除还是变得更深是不一定的，双方交流的程度是对此的一个影响因素。
5 ) 力作，反战力作。
电影讲述了战争对平民的伤害，但是缺临门一脚，没有讲战争的原因和表达反战情绪，否则，这也可能去角逐奥斯卡，远比起风了好看！
塔妮亚和淳平、宽太蹭车的时候，问及名字，兄弟二人以“说日语她也不懂”为由，分别回答“乔瓦尼”（淳平）和“康帕内拉”（宽太），两个名字均为宫泽贤治《银河铁道之夜》中人物。对古稀之年的淳平（乔瓦尼）来说，这座岛的意义不仅是故乡，它代表着无法忘怀的，有关于塔妮亚、宽太、爷爷源三、历史、战争、亲情和友情的珍贵记忆。
塔妮亚和淳平、宽太蹭车的时候，问及名字，兄弟二人以“说日语她也不懂”为由，分别回答“乔瓦尼”（淳平）和“康帕内拉”（宽太），两个名字均为宫泽贤治《银河铁道之夜》中人物。对古稀之年的淳平（乔瓦尼）来说，这座岛的意义不仅是故乡，它代表着无法忘怀的，有关于塔妮亚、宽太、爷爷源三、历史、战争、亲情和友情的珍贵记忆。
6 ) 相信的对立是怀疑， 虚幻的敌人是现实。
我相信这部动画是好的， 是正能量的， 是鼓舞人心的， 所以给了力荐。 但我怀疑它的目的性， 原因只有一个。
怀疑是进步的动力， 相信一件事情如果不去推敲它的可信度， 那就是盲目。 世界和平是所有人的希望， 但如果只有画饼充饥的理想， 说白了就是白日梦， 花瓶一般的梦想。 这也是为什么世界小姐最大的理念就是“我希望世界和平”。 世界级的花瓶——世界和平
虚幻的事物总是美好的， 因为它剔除了人们对现实的恐惧。 我相信人是美好的， 但那是我的虚幻。 也因为我生活在美国， 接触大多数的社会理想就是独立精神。 独立精神不仅仅指的是一个成年孩子成长后就必须离开家庭然后老死不相往来。 在美国中部生活着最传统的美国人（PS：问题是什么是美国人？这些传统大多是欧洲习俗。）他们不受现代科技影响甚至排斥，往往使用自给自足的生活制度。 我相信他们是和平的， 前提是他们有保护自我的能力。 庆幸的是他们生活在美国中部， 同时还是白人， 有房有地有家庭， 三有加一超级保护伞。 他们需要对和平表示怀疑吗？ 或许他们连和平是什么都有可能很模糊， 因为和平就在身边， 不用去相信， 更不用怀疑，那就是现实。
现实为此付出代价， 购买了和平那么就必须付些代价。 美国人的和平代价就是让第三世界人民献出生命。 最好的防御就是进攻， 最好的和平～～
话就说到这， 不用说再多。 当你真正冷静看待一件事情的时候， 你会发现和平是非常残酷的。 而不是看一部动画试图原谅一个被害者（PS：日本自从原子弹事件后完全认为自己是被害者而非犯罪者。）
原谅一个不需要你原谅的人， 可悲的是谁？是谁怀疑现实而相信虚幻？
怀疑是进步的动力， 相信一件事情如果不去推敲它的可信度， 那就是盲目。 世界和平是所有人的希望， 但如果只有画饼充饥的理想， 说白了就是白日梦， 花瓶一般的梦想。 这也是为什么世界小姐最大的理念就是“我希望世界和平”。 世界级的花瓶——世界和平
虚幻的事物总是美好的， 因为它剔除了人们对现实的恐惧。 我相信人是美好的， 但那是我的虚幻。 也因为我生活在美国， 接触大多数的社会理想就是独立精神。 独立精神不仅仅指的是一个成年孩子成长后就必须离开家庭然后老死不相往来。 在美国中部生活着最传统的美国人（PS：问题是什么是美国人？这些传统大多是欧洲习俗。）他们不受现代科技影响甚至排斥，往往使用自给自足的生活制度。 我相信他们是和平的， 前提是他们有保护自我的能力。 庆幸的是他们生活在美国中部， 同时还是白人， 有房有地有家庭， 三有加一超级保护伞。 他们需要对和平表示怀疑吗？ 或许他们连和平是什么都有可能很模糊， 因为和平就在身边， 不用去相信， 更不用怀疑，那就是现实。
现实为此付出代价， 购买了和平那么就必须付些代价。 美国人的和平代价就是让第三世界人民献出生命。 最好的防御就是进攻， 最好的和平～～
话就说到这， 不用说再多。 当你真正冷静看待一件事情的时候， 你会发现和平是非常残酷的。 而不是看一部动画试图原谅一个被害者（PS：日本自从原子弹事件后完全认为自己是被害者而非犯罪者。）
原谅一个不需要你原谅的人， 可悲的是谁？是谁怀疑现实而相信虚幻？
很克制的悲伤…
30年代，择捉岛上只有两千多居民，但他们对战争并不陌生，41年他们曾目送南云忠一出发偷袭珍珠港，此后被苏联接管的岁月里，虽有伤感，可能更添几许不甘吧。主角的发展呼应了《银河铁道之夜》，虽然站在日本立场上，毛子可能被视为入侵者，但本片的处理已淡化了可能的控诉意味，应属于个人命运与“大势”的交织碰撞吧，兢兢业业的父亲，吊儿郎当又不乏勇敢的不死叔叔，这些角色都写的厚实而不啰嗦，被暗恋的毛子少女塔尼亚像是个不能勘破的梦，一墙之隔的日俄儿童不自觉唱起彼此的歌……画风很灵活，用了水粉素描等多种笔法，3D转2D自然，对海的描画也细致的惊人，人物有时变形的像汤浅政明一样狂野，还有绚烂的银河铁道的幻想场景，我觉得这片子给孩子看可能更有意义，因充分展示了绘画的多种可能，也许是个很好的美术方面的引领
(;´༎ຶД༎ຶ`)
1 narration bien articulée jonglant subtilement entre le découvert sentimental préado, la fantasmagorie imaginaire et le fond historique d’après-guerre sans pour autant virer au pathétique. Belle œuvre d’empathie au prisme d’un regard enfantin, intense et perçant
有点像那个战争童话系列的大电影……以“老毛子”和“日本鬼子”这对CP为主题的动画入围奥斯卡，山姆大叔是怎样的心情啊。
就电影来讲，能给满分，就历史来讲，咱没法给分...
来一起唱 红蜻蜓 喀秋莎 莫斯科郊外的晚上 还有三套车~~愿世界和平
虽同是二战题材，也一样试图感人，但是价值观没有《萤火虫之墓》那么暧昧得让人反感。
土井敏邦：日本政府一直在国际上呼吁大家关注广岛长崎原子弹的悲剧。但一谈到过去，比如在二战中日本对中国做了什么？就没人说话了。他们删除教科书里像南京大屠杀、慰安妇这些日本对邻国加害历史的内容，却不停强调自己所遭受的伤害，这是典型的通过强调自己的受害史，来掩盖自己对邻国加害史的行为。
这只是一个成长在战争期间中的少年故事
从以前就觉得逝去的人是不会真正消失的，他们只是变成了永不被遗忘的星星在浩瀚宇宙温柔闪亮。
也想要一张银河铁道的车票，想念天上的人们了。
日本战败后的孩子们的被占领，到离乡而最终回归的回忆，中间以纯平与苏联少女塔尼娅的无疾而终的微涩恋爱贯穿。没有局限在战败国过分的屈辱的控诉，而始终带着一种天真而感伤的朴素情绪，这就是儿童视角带来的优势，尤其是在宫泽贤治的银河铁道之夜的童话映衬之下。我不认为这个片子主观上有所谓的掩盖和美化，因为作为离乡的战败者的普通民众，也会有普遍意义上的愁绪。这当然会在客观意义上被视为一种美化，但对待战争的不同视角本身就会带来不同的感触也是无可争议的事实，此处的日本更多是作为文化和血缘土地意义上的日本，而非局限在那个民族的政治的国家之中。如若要承担直面政治道义问题的话，当然非这样的普通孩子的角度能承担的，这也许有些缘木求鱼了？
在银河铁道之夜，每个人都有幸福的归宿
特殊历史背景下的淳朴故事，饱经颠沛却没有愤怨，有的只是两国人民欢歌载舞。就如片中那位念叨不能为国捐躯的叔叔却是个甘为女人孩子豁命的男子汉般，推崇个人情感超脱政治因素。引用银河铁道之夜给这原本无奈的现实中添了一抹梦幻色彩，死去的人归于星空，人们带着对故人故土的思念这般活于世间。
刚战败的日本 下层民众还反应不过来发动战争竟是错的 并非所有人战后有机会体验到被加害的滋味---北方四岛的岛民就是这么群倒了血霉的家伙 乔瓦尼终究是纯平 塔尼娅永远是毛妹 康佩內拉一定会先下车 这三人注定不会在一起 爱的人没有了 故乡竟也没有了 战争让个人命运变得如此荒谬 不如大家一起跳舞吧
有几个桥段非常喜欢
日本俄国小学生不经意间学会彼此语言的童谣；西伯利亚雪夜的银河铁道和闪耀的南十字星；宫泽贤治那本写给妹妹的书；收容所里讲朝鲜语的热心大妈——这是一部剔除了意识形态的电影，也没有刻画苦难，只是让人相信面对任何巨大的黑暗，只要有**人类就能活下去。谁又能想到几十年前的敌人最后会拉手跳舞呢
这电影在我电脑里存了好多年了。今天才看。从宽太说看到终点的时候，就一直难过，直到最后。大家一起跳舞，还是哭成泪人。永远不要有战争了，毁灭他人的同时也在毁灭自己。希望寒冷的冬天，我们也可以牵着彼此温暖的手。
对故土有眷恋，又有高于不动产的个人感情。本片的好处就是没有过多地渲染战败的屈辱，没有动员任何人为了“民族”而去些做什么，反而对父亲也发出了“请认清现实”的呼声。每个人都凭自己的本分活着和宽恕，因此本片才可以超出一般的政治之外找到落脚点。