真实的人类 第一季

有个周五晚上，朋友邀请去他们的教会小组参加活动。我对基督教一无所知，那时候也不想有所知，因为完全没法理解他们究竟被什么洗了脑，都说自己是神的孩子；我更无法理解他们为什么处处感谢神：看到雨后出了个大彩虹，他们说那是神的光辉；遇到了自己情投意合的朋友，他们感谢神把对方带到自己身边；他们会由衷赞美神创造的一切，雨、水、植物、人类等等。

那次去了小组活动，抱着卧底心态一探究竟。一群朋友围在饭桌周围，唠唠叨叨地说着爱、平安、喜乐，神指引他们去爱、去相信，神赋予他们力量，他们感谢世间的美好、感谢神的恩赐。那天晚上的确刷新了我的认知，不管有没有God一说，他们通过所谓的God，不断在学习爱、练习爱，反反复复，彼此分享、鼓励，所谓姊妹兄弟就像《真实的人类》里，David Ulster创造的六个特殊“合成人”，他们有情感意识、懂得思考，就像一家人一样。

《真实的人类》是一部神剧。在众多人工智能，或是探讨机器人与人类如何相处的话题下，想象或推理出的科幻电影层出不穷。不同于科幻电影的故事结局，这部《真实的人类》关注角度和iRobot很像：即机器人进化到最高级别之后，“他们”拥有比人类更聪明的大脑、更精准的决断、更敏捷的执行，甚至“他们”还更懂情感和爱，同样更擅长毁灭，人类那时要怎么办？要怎么面对自己创造出来的机器人领先了整个人类？
然而，这部剧把“合成人”当做一面镜子，从而让我们更理解人类的软肋、人类的盔甲。

在看完第一季的8集之后，几个问题想要分享梳理。

1.我们离不开合成人，就像今天离不开手机
当合成人像今天的iphone手机一样普及到每个家庭、每个人时，我们离不开它，正如我们今天离不开wi-fi、离不开手机一样。合成人解放了人类的机械工作，不断升级的新程序可以满足人类的娱乐、生活甚至情感需求。就像今天的移动互联，一部手机延伸了我们的身体器官，包括感官、手脚甚至大脑。今天的移动互联提高了我们的工作效率、生活效率，但同样，阅读和思考变得越来越浅、越来越快、越来越碎片。有时候觉得我们每个人被安装了相同的进化程序，属于人类的觉知、执行却在一点点退化。
合成人帮我们做好早餐、贴心地叫我们吃饭，就像小时候妈妈喊你过来吃饭一样的幸福。合成人让我们更有安全感，她用自己超强的计算能力，可以告诉你此刻的健康情况、可以给你讲好玩的故事，甚至在你危险的时刻挺身而出，救你一命。愚蠢和柔弱的人类还没有进化得如此强大、稳定、有序。我们可能会背叛彼此，会吵架、会有各种人性的软肋，但合成人执行的程序拥有更全面、更强大的人格。被守护和被关爱的体验，便是一种最好的治愈，治愈的是我们与生俱来的孤独。



2.AI是人性的放大
当Maxi跪着向神祷告时，我哭了。
人性本是软弱，我们无力的时候会去求神拜佛，会向神祷告，以获得力量和新生。无所不能的合成人，也要向神祷告，都是人性的产物啊。

机器人执行的程序，源代码来自人性-Humanity。我们猜疑、贪婪、暴力、毁灭，但同时也向往美好，有爱、相信爱并且付出自己的爱给周围的人、给需要的人。这一点，机器人和人类一样，甚至放大了两极能量。所以，机器人里也会出现正派、反派，也有愚蠢而没有意识的机器人。孤独的人类自己搭建了一个戏台，戏台上的机器人正在演示人类自己的生态系统、情感系统。未来，有机器人犯罪，也一定有机器人伸张正义，就像人性正与恶的较量永远不会停歇。

David Ulster用一万七千多页的代码造出了不同特质的意识机器人，正如不同特质的人性。Niska被造出来大概是厄斯特的充气娃娃，她的痛苦多所以杀气更多，主程序更阴郁。就像我们昨天的经历，造就了今天的我们一样，因和果的关系，在机器人身上就是数据，每一次的数据更新可能影响程序和功能。

3.stay hungry,stay foolish
我在想未来有一天，机器人真的比我们更强大、更懂爱、更有feeling时，单薄的人类怎么办？
层出不穷的相似题材电影都在讲述机器人的未来可能，好像是一部部生动的教科书，告诫人类的不小心。机器的进化可以不断迭代，但是人拥有可以实现自己各种愿望的机器人之后，人类就不需要进化了？

和机器人赛跑，人类自身需要给力点，不要停在原地，这时候回看乔帮主的那句“stay hungry,stay foolish”像人类进化史一颗闪亮的钉子。朋友说人类的材质由化学元素C\H\O构成，材质本不高级，可能会向高级的材料进化。我能想象得就是半人半机的Leo David。你看，我们现在除了身体器官之外，难道每天不是走在人机合成的大路上？

这个聊斋故事是这样的——

起初，有一个行为出格的仙人“点化”（英国人说是“改装”）了五只狐狸。五只狐狸精灵窍大开之后，混入了人间。

大狐狸化作前凸后翘的美女，进入地主家做女仆。地主是个读书人，对狐狸精甚是礼让，然而这么个娇滴滴的大美女不得不让地主家大婆心生嫉妒。还好大狐狸法力无边，见招拆招。

大婆妒火中烧，决议斥退大狐狸。谁知大狐狸胸有成竹，早已将地主家的傻儿子勾得神魂颠倒、五迷三道。傻儿子不要命的追回大狐狸，大狐狸见好就收，救了傻儿子一命，毕竟大狐狸在地主家还需要傻儿子配合。大狐狸假装身负重伤，使得大婆心怀愧疚。

书生地主决定为大狐狸验伤，大狐狸一副逆来顺受的样子，款款除衣。（观众如我激动得口水都流下来了，然无卵用，裤脱看这？）傻儿子在门口心痒难耐，却不敢进入。

自此，不管大婆怎样努力，仍无法避免失宠的命运。地主家的小女儿早早在大狐狸的魅力下沦陷，成为大狐狸的重要棋子。只有大女儿看到了狐狸尾巴，心生疑窦。

终于有一天，在大婆外出的时候，地主撕开书生外衣，拜倒在大狐狸的石榴裙（好吧，是蓝青裙）之下。

二狐狸命途多舛，委身青楼，卖笑度日。二狐狸早已不满现状，终有一日，情绪爆发，杀了嫖客，浪迹天涯。

某日，二狐狸见诸多智窍未开的狐狸被人百般凌虐，决议出手，引发了仙魔人三界大乱。

三狐狸和四狐狸（其实是人，仙人之子）试图援救大家，到处奔波。

五狐狸被人抓住，百般折磨。

此外，还有些智窍未开的狐狸精，沦为人类的奴仆。其中便有一个男狐狸精，用强健的身躯破坏了某个衙役的婚姻幸福。自此，这个衙役对狐狸精恨之入骨。

如此明显的狐仙故事，竟然被喜好抄袭的英国佬改装为现代剧，着实可恨。

1.机器人发展到和真人一致的水平，不幸的是，其他领域的发展都毫无建树。那么以人类科学的发展规律，应该是机器人做一切，而不是只限于仆人，就像iphone，所有的智能型工具都可以附着骑上，比如：充当通讯工具，可以随时联网成为wifi热点，可以作为办公工具，可以成为随身家具（走到一个没有座椅的地方累了，可以临时当椅子或床。），可以成为摄像机、录音机、成为购物系统。而本剧实际上只是把这么高科技，这么低耗能的机器人当管家，这毫不符合科技发展的逻辑。
2.效能比。一个机器人在剧中充电几个小时就可以完整工作一整天，这个效能比是相当高的，那么我们还要低效能的其他工具做什么。手机、笔记本电脑、甚至有线电话、汽车。就像有了电脑，很少人用邮局，有了手机，就越来越少人用电脑一样。机器人可以跑步，我们可以骑着他就可以了，不需要汽车。你会要人驾驶飞机拉汽车吗？
3.矛盾生成令人费解。根据人大脑的解构，人的思考有个基本特征就是化繁为简。人类的大脑甚至不惜创造假象来达到这个目的。也就是能省事就省事。这就是为什么科技使我们越来越便利。现在有了机器人全面的使用，根据剧集里的描写不是1、2家才有的新兴事物，而是应用生活很多很多年，以至于根据男主人的说法“比买车还便宜”！这样低廉的量产科技产品，还有人会说我tm就不要！我要寻找我的存在感。手机发明也没看见有哪个邮差自杀的。因为邮差可以坐在办公室里，吹着空调呆着。
4.机器人的性用途。这在本剧里极其牵强附会。首先，不提实体物理设计的困难，就只是在目前虚拟图像来说，要想使虚拟人物具有性特征和无需表现人物的性特征就要费一大笔成本，尤其是女性角色。电脑要进行大量多余运算，而这一切在电脑游戏里，都被认为是“除非你真的需要否则最好别做”。现在换到本剧中，机器人的性特征极其明显，都是俊男靓女，而且所造成本极低到，到现在都没有量产型，都竟然是单独设计外形。那么，请问为什么还有妓院？就好像你家都有游戏机了，你还跑到游戏厅作甚？如果想换口味，可以租用和相互借用啊。还要老婆、老公做什么？还怎么有孩子？
5.成本核算
于是就呼之欲出这个基本问题。
      首先，机器人应该是有价格差异的，这是资本主义的基本原则：差异化。建立差异化才能获取更大收益。如果机器人真的已经到了剧集里所说成本低廉到如此程度，那么人类为何还要维持资本主义，人类已经无需工作了。（好似《攻壳机动队》那样）除了呆着就是毁坏机器人取乐（就像《ai》）
其次，根据物尽其用的原则，一个机器人硬件肯定可以随便换装操作系统，那么里面人对某一个机器人的感情就很可笑，因为完全可以把一个机器人的全部资料拷贝到另一个机器人上。就实现了灵魂转移（和《查派》一样）。那你为某一个机器人上心不是很可笑吗？让我想起一个笑话“妈妈抓着不亮的显示器痛哭，我qq空间里的资料都没了。”这不算是geek才会懂的道理吧？一个科幻片连这么基础的电脑知识都不懂吗？
      还有，人类对于机器人觉醒需不需要这么大反应。人类的大脑决定了人类是一个天生懒惰的种族。我们就是如果一天没人打扰就可以除了吃睡啥也懒得想，要想也只想着如何用更简单的方法达到既有目的。如果机器人如《ai》、《查派》那样突然觉醒了，人类以过往上万年的自我感觉良好的历史来看，必然立刻高兴的跳起来，并宣称自己就是上帝。所有人类都会把机器人当自己孩子看待，但鉴于我们对待自己孩子也有很多不同的方式，比如强奸、殴打、虐待、卖掉甚至吃掉……所以应该修改为大部分人类是高兴的。
       最后，机器人是否可以取代人这一点，从人类像疯了一样希望开发黑猩猩的智力可以窥见：人类是多么渴望有另一个具有自我意识的种群出现。人类是一个极其孤独的种群，我们住在偏远的星系，这么多年都没有外星人造访，致使我们对自身的评价始终过高，以致于成天认为科技发展太快会伤害自己，我们到目前还只是一个原始种族好吗？我们还有众多无法治愈的疾病，还没有载人高速空间飞行能力，还不具备器官再造能力，还不能扫除全民饥饿，还不能整体消耗可循环，我们到现在还在用针头注射！如果机器人真的可以成为“星期五”，那么人类所想的可不是她或他会不会取代我的位置，而是怎么能让他或她更快的取代自己。
       另外，认为一个先进物种一旦崛起之后就会奴役人类的想法真的是人本理论。本片，机器人被奴役、被蔑视、被丢弃、被绑架，而人所想的就是，他或她要是抢了我的工作，我可咋办？当汽车出现之初，很多马车夫曾经打砸汽车，说科技取代了他们的工作，但那只是因为他们不会用汽车。手机取代有线电话的时候，就没有人跳出来甩手机，因为傻瓜都会用。这就是人类，重点不是科技，而是怎么能更懒惰。

有这样一个科学家，古怪孤僻，游离于人世与自己的孤傲之间，他的名字叫做大卫.恩斯特；他有一颗受伤而脆弱的心：妻子因为缺乏关爱而堕湖自溺，儿子同时脑死；他为了挽救儿子的生命，将儿子改造为半机器半人类；他因为不能融入人群，不能从人世间找到足够的关怀提供给他的儿子，同时又格外的藐视科学界为了人类的未来而对他的研究施加的种种条条框框，于是他造出了五个经过特殊编程，“拥有感情”的机器人，幻想他们是自己宝贝儿子的“兄弟姐妹”；然后，在造出了几乎可以乱真，用来代替自己满怀一腔愧疚的妻子——碧翠丝，而终遭利奥.恩斯特——也就是自己的宝贝儿子拒绝接受的时候，他崩溃了，一枪结束了自己的生命，而将自己造出的为世人所不容的五个”怪胎“全部留给了自己年幼的儿子和漂泊的命运。直到很久以后，流离失所中的利奥终于在一次疏忽中丢失了这四个机器人中的三个，故事从这里才正式开始........

首先，我要说，我很开心的看到了《梅林传奇》里少年梅林的惊世回归。但是，我所不开心的是，虽然从一个一心保护父亲遗产同时也是保护自己一直以来视为的“哥哥姐姐”安全的青年的角度考虑，这些由人造皮肤与电解液组合而成，却拥有“自由意志”的美丽机器人确实有值得同情的地方。可是从现实中各国高手与机器人棋类比赛中的轻松完败，剧中莉尼斯（那个天天想着机器人统治地球的金发妞）一探手掌便可以将人类的脖颈轻松拧断的情形来考虑，很难想象，剧中本来是最普普通通的一家五口，还有那个因为机器人才与妻子离异的警探，居然看不到这些“本性”纯良的机器人，具有的是一种何样大的破坏潜力，对人类造成的又是一种何等级别的生存威胁！放在库房里的原子弹，只不过是一个胖乎乎的钢铁大圆筒而已，它并不是因为摆放时的平稳姿态引人生惧，真正让人害怕的，是它选择聚变反应时所体现出的可怖能力；同样的，成为安妮塔，成为事事为主人着想，每天笑容可掬的家用机器人，并没有什么让人害怕的，而这个机器人一旦觉得人类成为了威胁，一旦利用自己的代码让千千万万的机器人都成为了拥有智慧，听自己号令的战士，然后再去向人类去寻找自己“一族”所应该拥有的”公平“，那么到了那个时候，请问这个笑容可掬的机器人还是不是如此的”我见犹怜“呢？（从半个多世纪前阿西莫夫的机器人三定律，到施瓦辛格老大的《终结者》，人类在逐渐科技化、先进化的路上，担忧的就是这样一个随时可能发生的事情，而从近来机器人在各棋牌桌上的“小试牛刀”的情况来看，这个担忧不无道理）

为什么要害怕机器人？因为除了头脑，机器人拥有着太多人类所不具备的优势。机器人不会老，只要过上几年或者几十年，把老旧的部件加以更换，则理论上机器人就可以实现人类从秦始皇开始，追寻了两千多年却始终求不得的“永生”；机器人拥有比人类更有力的四肢，拥有着比人类更敏锐的反应，它们可以拥有现在人类通过机器可以实现到的一切最高精尖的能力，而人类与他们相比，则是远远不及的（想一想吧，最快的汽车已经可以达到超音速的运动速度，最强大的压力机可以在一周的时间内制造出自然界需要亿万年才能制造出的钻石，应用到生产生活各方面的各类机器正在为我们创造着现代社会所需要的一切，而这一切，只要稍加改造，你的机器人都可以拥有）。除了头脑，人类相比于机器还具有什么优势呢（甚至就连繁衍，人类还得需要怀胎十月，生产之后小孩还得需要至少十余年才能真正投入社会，而机器呢？二战时候苏联T34坦克的日产量是300量/天，而且上午下了生产线，下午就可以上战场去作战了）？如果机器真的想要造反，则人类在其面前将无任何还手之地。而你如果给了一个个体自由的意志，他又怎么可能不会去争取属于自己的合理生存地位呢？至少，人类就是这样的（现在，就算是老板的工资给的低了点，整个行业的工人还都会不依不饶的，要么罢工要么罢市，直到实现提薪所求才会罢休，这种事情在国外是屡见不鲜的）。

是的，安妮塔是温婉的，一直对利奥不离不弃的马克思也是追求祥和的，但是，仅仅四个机器人，便已经有了一个莉尼斯天天想着报复人类，唯恐天下不乱了，如果人人都如剧中妇人之仁的那一家人一样都施以这些“智慧”机器人以怜悯，甚至可能再帮他们多造出几个“同伴”，那么离像莉尼斯这样的“野心家”掀起一场真正的暴乱，还能有多远呢？所以，是不是应该把这些机器人看作是“人”呢，就仅仅是因为它们拥有一种某个脑残科学家用编码所“模拟”出来的智慧？而且还要去考虑它们的幸福与安危？这与去关怀一个自出产伊始便注定被人踢来踢去的足球，去体会它们的苦与乐有什么不同？是不是可以说如果某个科学家赋予了足球、篮球说话的能力，它们就可以被看作是人了？或者我应该这么问，如果将安妮塔的核心控件放入到一个足球里，那么那内心有缺陷的一家人还会不会一口一个“安危”、一口一个“幸福”的去为足球考虑呢？固然，此剧提出的，是一个较为深层的哲学问题，是一个伦理问题。这就如现今世界上频繁争论的是否应该允许同性恋结婚，是否应该给与变性人合法性别认定以及克隆人是否合法等问题一样。是否应该给一个外表酷似人类，却是由胶皮、钢铁制造的同时拥有编程模拟出的“思考能力”的机械制品以人权，似乎也属于此一范畴。

但是我认为这个问题应该以其后果去断定其所应归类的属性（当然，每个人都可以有自己的意见，这本就是一个见仁见智的问题）。因为我上述所提出的威胁是真实存在的，有智慧的、追求和平的机器人的确可以成为人们的良师益友，但是他们又确实存在着一旦翻脸，便可以造成极大破坏的“潜力”；这就像上面提过的原子弹一样，不爆炸的时候，人们一样可以把它当做是一个大玩具，但是一旦处于特定环境下或者某些别有用心的人手里呢.....所以不论你如何去论述其外表的柔善、和谐，原子弹都不可能被放到“安全品”中与其它物品混为一谈。

其实，在故事所勾画的背景中，老恩斯特根本只是一个自私自利，只为自己考虑，完全失去了作为一个科学家所应该具有的最基本道德观、人生观的异类；而利奥.恩斯特也只不过是一味自顾自的，只想保住他那个由他怪诞父亲所营造出的颇具变态意味的“family”。从一个“小家”看，他们的做法无可厚非，而从人类这个“大家”来看，恐怕他们就只能是尽自私自利之能事了。老恩斯特想要的是自己失去的妻子，想要的是挽救儿子的性命，想要的是“无中生有”的给自己的儿子一个拥有兄弟姐妹的家庭，其实这一点也是无可厚非，但是他选择的方法并不是再去结识一个配偶，或者去领养几个孩子，而是离经叛道的，一意孤行的为天下之大不违，用明显会给世界带来极大危害的技术来实现他这个不愿接触社会的怪胎心中的梦想（我们可以想想那个妻子去世的曾经和恩斯特合作过的老人和执行抓捕行动的那个老博士，他们同为第一代人造人科研团队的两个元老，为什么最后却与恩斯特分道扬镳——因为科学界不接受这种拿人类未来冒险的科研突破）。其实，这也害了他的儿子。拜他极端天才，又极端孤僻的老爹所赐，利奥从小就不知人事为何物，也不知道一种真正意义上的人与人之间的亲情是什么样的感觉。那种由他父亲编辑出的代码制造出的“机器人”所给予他的“关爱”所意味着的，似乎就是“家庭”的感觉。而老恩斯特为了能够不受人世道义的干扰，为了能够创造出这一群“智慧”机器人，任性的离群索居，最后又再一次因为自己失败的“创造”——即模拟利奥母亲模样造出的最后一个智慧机器人——碧翠丝而任性的抛弃一切，饮弹自杀，这个老头子是任性而自由的生活了一辈子，可是他所造成的所有结果，却全都报应在了当时还年少的他的宝贝儿子——利奥身上。本来，父亲是世界知名的科学家，对人造人拥有巨大的贡献，利奥完全可以凭借这一本钱轻松地受到最为良好的教育，毕业之后可以进入最为顶尖的研究机构展开他自己辉煌的人生旅程。（至于他自己是半人造还是一个有血有肉的活人的问题，如果碧翠丝都能够隐藏自己人造人的身份那么久，还能混入警察部队步步高升，那么利奥如果想要隐藏自己一半是机器的事实又能有多难呢，毕竟他流的是血，碧翠丝流的可是蓝色的电解液）但是没有接受过任何社会教育的利奥，没有文凭，没有社会经验，他那个只顾自己的老爸为了这几个“拥有智慧”的人造人，估计也用尽了自己手中仅存的经费，老头死后，利奥基本可以说是一无所有，所有的只不过是这四个相依为命却永不能见天日的“兄弟姐妹”。为什么利奥对齐集这四个“兄弟姐妹”的目的如此痴迷，如此魂牵梦绕，这不仅仅是这几个人造人是陪着利奥从小长大的亦亲亦友的伙伴，更是因为如果利奥失去了它们，那么他就只不过是街边的行乞乞丐，一个无根无叶的无业游民，只有这四个所谓需要他“保护”的人造人在身边，利奥才能说服自己不是一个彻头彻尾的废物，自己还有生存的意义（其实究竟是这四个人造人在保护利奥，还是利奥在保护他们，我想答案一目了然）。所以，你说利奥纵观全剧都未改的邋遢装扮，那游离于人界边缘且朝不保夕的苦难生活，是利奥的不知自爱，是命运的巧手捉弄，还是老恩斯特的癫狂自私所致呢？

相比起老恩斯特怪异，剧中那看起来平凡，且身为主角的一家五口，也一点不遑多让。妻子因为丈夫与家用机器人嘿咻了一次便当做是有了小三般反目成仇；刚刚还在那里吵着嚷着要让丈夫退货之后几乎是转瞬间便对这个出场已经14年的人造人顿生怜悯，结果反而变成了丈夫都叫来了厂家的人，反而是妻子拉着不让退回安妮塔；明明知道包括利奥在内的五个个体（四个人造人+一个人，合在一起只能称作是五个个体）可以说是正在在逃的“嫌犯”，却突然母爱发作愿意把一家子的安危搭上也要施以援手，然后在看到了电视上莉尼斯杀人伤人的报告后又立刻“幡然醒悟”，巴不得的将他们全部“驱逐出境”；最后一幕再次上演了令人咋舌的惊世骇俗，妻子居然要挟国家执法机构也要让利奥一行人逃出生天（连警察部门都无权过问的案件可以算得上是国家正经执法机构的命令了吧），然后最不可思议的是要挟了国家执法部门的这一家子，在利奥他们逃跑后居然就这么大摇大摆又回来过上了安稳祥和的小日子？那些执法机关难道都是吃屎的吗？！这简直是岂有此理嘛！

如果人造人只是用来服务家务的，为什么还要从上到“下”全部仿真？还要有什么“成人选项”？如果使用了一下机器的“成人选项”就要被判定为对婚姻不忠，那么自己到厕所里去解决一下岂不是要千刀万剐？这样的道德要求未免也太高了点吧。一个机器有了人性是好事吗？一个机器出场了14年，不但当成新货卖给顾客，还会做出别的机器所不能做出的反应，这难道不让人毛骨悚然吗？如果就是夫妻两个，探究欲也强，这也不失为一个生活的乐趣。可是家里上有刚到青春期，叛逆不守规矩的大女儿，小有稚气未脱，还在玩家家酒的小娃娃，中间还有一个明显对人造人有非分之想，不大不小的傻儿子，在这种情况下，家里放着一个不知道什么时候会做出什么来，且不知根不至底，拥有钢铁骨架的人造人，难道不让人觉得后怕吗？尤其在知道了利奥等五个人，是国家搜捕的通缉要犯的时候，就只知道一味地同情、怜悯，就不想想，他们吃饱了撑的就成了国家的通缉犯？国家也是没有来由的就给他们定罪？最关键的是，如果让国家执法机构知道了你们家窝藏要犯，那么你还指望以后能有太平的日子吗？他利奥一个怪胎和四个人造人的安危是安危，你们一家子的安危就不是安危了吗？这难道不是拿脚后跟都能想明白的问题吗？？！！其实最后这一点才是最岂有此理的。

机器人是人类的产物，也正因为如此机器人天生就具有为人类服务（不要用“奴役”，奴役是对人类使用的词汇）的特质。要求给机器人以智能，要求给与这些智能机器与人类等同的“人权”，这无异于是放任一个比人类还要强大的种族做大做强，而且一旦它们强大起来，将没有任何缰绳能够束缚的住它们奴役人类、奴役世界的野心与步伐，人类完全没有可能，更加没有必要制造出一个用来侍奉的“主人”，如果这样做，就只是在“作茧自缚”，就是毁掉了人类奋斗了数千年才赢得的自然界中至高无上的地位。所以，从本质上说，这就是一个可笑的命题。剧中塑造了一批不惧艰险，不惧压力，将机器之心比作己心的明显善心用错了地方的激进人士，同样也塑造出了莉尼斯、还有最后代码被修改了的黑人机器小伙那样的不惜以伤害人类，甚至是创造军队也要报复人世，谋得自由的，虽然极端，但在拥有了自由意识的情况下想来也一点都不奇怪的反派机器人。这些追求和平的，掀起战争的机器人们是人们在施瓦辛格老大塑造出《终结者》后又一次对机器人与人类共存于同一片天空下将会发生什么，再一次的深刻思考，我们当然要看到其所体现出的科技与智慧的光辉，但同时更加应该警醒的是机器人一旦走入人类发展的逆向车道（如果真给予千百个机器人智慧，那么走入逆向车道就只是一个时间问题而已）时所带来的不可估量的巨大隐患，希望在这个全民技术的高速发展时代，能够给陶冶在先进科技的栉风沐雨中的人们以一瓢冷水，重新思考一下科学可能制造出来的巨大重茧，有朝一日会不会罩到我们自己头上。