棺材200

正看得津津有味，有个朋友冒杂音：这种电影有啥意思，变态！考虑到他女友在场，考虑到他有一次大半夜二话不说起来陪我喝到天明，我默默无语。有人问他，你不是喜欢重口味吗？是，我是喜欢，但不是这种变态…… 我给他开了瓶啤酒：来，我爱你，干！ 高潮段落，警察朗读女孩情人的来信，情人的尸体就躺在她的身边—— 他又开始了：卧槽怎么这么变态…… 我心平气和地把酒瓶递给他：来，干！ 晚上白的啤的轮番轰炸，他又在唠叨，我终于忍无可忍：亏你还受过电影学院的训练，不是我说你，你真的不会看电影。 人很有意思，都想吃好吃的，看好看的，但饿得没办法，皇帝也会饥不择食；审美则有很大不同，随着阅历、智识的增长，对精神食粮只会越来越挑，喜欢并深刻理解《罗生门》《鬼子来了》《杀人回忆》《棺材200》的观众，对小时代、韩剧绝对嗤之以鼻，好看的小说、电影根本看不完，有些看一遍还不过瘾…… 很多影迷（包括但不限于影评人、吃电影饭的教授）对电影的象征与质感非常陌生，无法充分感受电影艺术的魅力…… 提高影视欣赏水平是一个渐进的过程，但掌握一定的方式、方法，找到打开电影的正确方式，可以迅速缩短这个过程。 艺术最重要的价值是象征，而且只有建立在质感基础上的象征才有艺术价值。提高影视欣赏水平，就是提高对影片象征、质感的敏感度和鉴赏能力。 《不可撤消》（2002）口味很重，位列所谓的全球十大禁片，但实打实是个辣鸡。超长的暴力、强奸场面，与其说挑战观众的忍耐极限，不如说在掩盖导演想像力的平庸。用特吕弗的话来说：蹩脚电影之所以充斥暴力、色情，是因为导演没有能力借助朴素而节制的手法表达强烈的情感。 与口味奇重无比的《棺材200》（2007）相比，《不可撤消》只算小清新，为什么《棺材200》能够赢得掌声？ 口味轻重不是重点，重点是：好看（质感），高端（象征）！ 电影史上，很少有哪个电影口味重到《棺材200》这种程度，艺术品质又如此之高： 影片根据真实事件改编，邪典大师巴拉巴诺夫对恶魔警察（体制象征）用了洪荒之力： 苏联1980年代陷入阿富汗战争的泥潭，男女老幼嗜酒如命，整个社会如同迷途羔羊，暗流汹涌、人心思变；酒精考验、极具商业头脑的青年身着“苏联”字样的红色T恤，女伴失踪只当放了个屁： 国家的失败，首先是教育的失败和道德人心的沦丧。 导演的高端表现在，对任何角色都不是概念化的简单批判，即便这个没心没肺的青年也有豪爽、性感的一面，这种复杂性赋予角色一种非常真实的质感。 关于信仰的讨论，预示无神论在俄罗斯的衰落和东正教的回归： 恶警绑架官员之女，裸露体制内部互相绞杀的真相。大妈的同情极有分寸，提醒女孩并非完全无辜：“想想你和什么人在一起（才落到这般境地）？” 越南（苏俄阵营）人因良心发现挨枪子，是不是让你想起苏军在匈牙利事件和布拉格之春中的表现？无神论教授（代表沉默的大多数）跑到教堂寻求慰籍，非常讽刺。 恶警没有性能力，通过性虐、观淫来发泄，象征残暴、变态的体制丧失生命活力，苟延残喘： 利用职务之便，明目张胆地绑架少女，沿途展示强大的工业体系，堪与美国争霸的国防、科技、工业并未给民众带来安全和幸福： 其母昏昏噩噩，无法正确应对现实，意在提醒观众，俄罗斯传统陈腐不堪，需要注入新的文明。 棺材里装的不仅是入侵阿富汗的炮灰，也是女孩绝境中的精神寄托，以及导演对体制的千重诅咒： 噩梦在女孩听到恶警朗读爱人（尸体在她身边）的来信时达到高潮： 条子靠不住，军队更靠不住啊，妹妹！ 铲除恶警的大妈彪悍无比，沉默的大多数一旦觉醒，邪恶就是浮云： 这部充满隐喻的黑色电影，强调事件结束于1984年末，暗示1985年戈尔巴乔夫上台，时间开始了……